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1、獨創(chuàng)性聲明I S 5 G 9 1 0本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果.盡我所知,除了文中特別加以標注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含本人為獲得江南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料.與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意.簽 名: 套峽子日 期: 如f o .6 .1 乞關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了
2、解江南大學(xué)有關(guān)保留,使用學(xué)位論文的規(guī)定:江南大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤,允許論文被查閱和借閱,可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文,并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致.保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定.簽 名:李晚軍 導(dǎo)師簽名:日 期:摘要摘要;伯納德·馬拉默德是當代美國文學(xué)史上著名的猶太裔作家,其作品大多以猶太人為
3、主人公,反映猶太人在歷史與現(xiàn)實中所受到的種種苦難為主要內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上折射出整個人類的生存困境。本文采用社會批評模式、文化研究理論及文本細讀之方法,以馬拉默德的主要作品為研究對象,結(jié)合作家經(jīng)歷、時代背景及歷史成因,論析馬拉默德在其創(chuàng)作中所蘊含的深重苦難主題,探討造成文本中人物困苦受難的原因,進而對作家為人類尋求救贖苦難所作的努力進行了一定層面的學(xué)術(shù)性研究和嘗試性歸納?!翱嚯y“ 是一個內(nèi)涵與外延都相當寬泛的概念。緒論部分從對中西方苦難概
4、念的研究入手,明晰了本論中的苦難內(nèi)涵,指出馬拉默德作品中所展示的苦難不僅包括物質(zhì)的匱乏、生活的貧困,還包括猶太人受到迫害而遭受的種種磨難,屠殺及戰(zhàn)爭所帶來的創(chuàng)傷,以及那些孤獨、恐懼、絕望、痛苦等心理體驗。進而在綜述國內(nèi)外馬拉默德研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,確立本文之立論及創(chuàng)新價值。第一章即依據(jù)造成苦難的直接原因與苦難表現(xiàn)形式的不同將馬拉默德作品中的苦難書寫分為三種形態(tài):社會底層小人物生活的艱辛與無奈;猶太人受到異族迫害而遭受的身心磨難;屠殺和戰(zhàn)爭
5、給人們造成的創(chuàng)傷,并據(jù)此分析馬拉默德作品中的苦難主題,展示了苦難狀態(tài)下猶太人艱難的存在狀態(tài)與痛苦的心理感受,并以此為象征揭示人的生存困境。第二章著重從作家個人的不幸經(jīng)歷、猶太民族的苦難史實和2 0 世紀的時代社會背景這三個方面來探討馬拉默德作品中的苦難成因。進一步發(fā)掘出馬拉默德為消解苦難所探尋的救贖之路是論文第三章的主體內(nèi)容。對于作品中那些飽受劫難、生活在困苦中的猶太人,馬拉默德主張他們恪守猶太教教義精髓,使其在忍受生存艱辛苦痛之時,還
6、保持著誠實、寬容等精神品質(zhì)并以此為其精神支撐,努力向善行善。而對于異族迫害、戰(zhàn)爭和屠殺所帶來的災(zāi)難,馬拉默德則是站在人道主義立場上,呼喚施虐者人性的回歸,呼喚人類的和平與人世間的寬容、博愛。作為一位猶太作家,馬拉默德的小說創(chuàng)作并不囿于猶太抒寫,“用猶太人作為人類生存的悲劇性經(jīng)歷的象征“ 是馬拉默德精神博大,作品內(nèi)容深厚之要義所在。馬拉默德對猶太人苦難以及對人的生存困境的關(guān)注,體現(xiàn)了作者濃厚的人道主義精神和悲天憫人的情懷,其試圖指引人類擺
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