繁華綺夢(mèng)與日常人生交織的上海想象——以王安憶新世紀(jì)以來(lái)的小說(shuō)為中心

1、分類(lèi)號(hào)：——密 級(jí)： 公玨學(xué)校代碼： ! Q ! 魚(yú)墨學(xué) 號(hào)： 2 Q 1 3 1 1 Q Q Q 3 魚(yú)Q逢掌師花大學(xué)碩士學(xué)位論文⑦繁華綺夢(mèng)與日常人生交織的上海想象一以王安憶新世紀(jì)以來(lái)的小說(shuō)為中心作者姓名：學(xué)科、專(zhuān)業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與傳媒翟永明副教授二O 一六年五月摘要日常生活里的景象是小說(shuō)作品的常態(tài)，作家在致力于小說(shuō)創(chuàng)作的同時(shí)總是不能避免地把自身體驗(yàn)帶進(jìn)作品之中，王安憶也不例外。在多年的小說(shuō)寫(xiě)作中，她

2、對(duì)上海這座城市的“偏愛(ài)”溢于言表，在以上海這座城市為大環(huán)境的依托下，也成功地闡釋了自己眼中獨(dú)特的上海想象。在在本篇論文中，我們能看到王安憶對(duì)上海世相的解讀，尋常百姓的生活最普遍，它代表了作家對(duì)平凡人生的關(guān)切，里弄里的群生群像鮮活地展現(xiàn)在讀者面前，這種場(chǎng)景就猶如身臨其境，作家把想象不斷放大，讀者也不斷跟進(jìn)作家的視角。上海有庸常人生，但也不乏精雅趣味，如果說(shuō)《富萍》講的是涓涓細(xì)流般的“外來(lái)戶(hù)”的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的可歌故事，那《天香》描摹的天香園就是

3、對(duì)上海含蓄的一種想象，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是對(duì)峙還是包容，就要交給時(shí)間來(lái)證明。每代人對(duì)上海的感觸都是不同的，這和他們所處的時(shí)代有關(guān)，《啟蒙時(shí)代》里的南昌們是青春覺(jué)醒的一代，他們折射出的上海想象是有關(guān)精神的成長(zhǎng)，在“革命’’中受到的洗禮是任何時(shí)代都無(wú)法體驗(yàn)的，《遍地梟雄》是城市中的邊緣群體對(duì)于自我身份以及歸屬的一次探尋，他們?cè)谧非笈c渴望的路上不慎踏入深淵，最終無(wú)奈還是要回到原來(lái)的生活軌跡中來(lái)。第一章分析王安憶小說(shuō)中對(duì)于世俗與家常中的上海世相的描寫(xiě)，

4、詳細(xì)說(shuō)明了狹窄弄堂中的局促人生、人情冷暖中的上海式算計(jì)、市井氣息中的上?！靶咀印?，從日常生活中的人情世故寫(xiě)實(shí)描繪上海生活；第二章主要是從《啟蒙時(shí)代》、《長(zhǎng)恨歌》、《富萍》、《上種紅菱下種藕》、《遍地梟雄》為主要文本，通過(guò)分析王安憶這幾部作品中對(duì)上海的認(rèn)同，重點(diǎn)分析了作為上海外來(lái)人“進(jìn)城”的身份尷尬與漂移、身份固守與都市文化的認(rèn)同、生存困境中自我身份的追尋：第三章從上海的前世與另類(lèi)懷舊、現(xiàn)代空間與都市生存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的精神困境入手，闡