知識(shí)、權(quán)力、倫理與個(gè)性解放——?？抡軐W(xué)主旨探析

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文知識(shí)、權(quán)力、倫理與個(gè)性解放——?？抡軐W(xué)主旨探析姓名：劉永策申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：韓民青2002.4.26道德發(fā)展史的研究成果我的呵護(hù)》的主要內(nèi)容。 概括了 《 性史》第二卷 《 快感的享用》和第三卷 《 自 ( ? A 柯考察了古希臘和羅馬思想中人們把性當(dāng)成一個(gè)美學(xué)欣賞領(lǐng)域和道德欣賞領(lǐng)域的史實(shí):闡述了 歷史上性關(guān)注點(diǎn)的兩次轉(zhuǎn)移; 介紹了古代人對 自 我的關(guān)注和擁有 自 我的技術(shù):對比了古代東方

2、的性藝術(shù)與現(xiàn)代西方的性科學(xué); 探討了古代人對同 性戀的態(tài)度。 他的研究表明，相對于現(xiàn)代人來說，古代人的性是一個(gè)無限 廣闊的領(lǐng)域; 性成為道德評價(jià)的依據(jù)是一個(gè)很成問題的傳統(tǒng);性領(lǐng)域中對 “ 他者”的排斥是一種文化整體運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。我認(rèn)為，?？碌哪?的并不是要復(fù)興古代的性倫理， 而是要為現(xiàn)代社會(huì)建構(gòu)一種新的 倫理，而這種新倫理帶有仿佛向古代回歸的色彩。 其最直接的目 的是解放人的倫理個(gè) 性 ， 提 高 人 在 社 會(huì) 中 倫 理 行 為 的

3、自 山 度 · 少第四 部分 “ 福柯哲學(xué)的 個(gè)性向 度’ 夕 ， 綜合福柯的主要思想， 將福柯的哲學(xué)定格為一種宣揚(yáng)個(gè)性癲狂史、思想史、 J T - A 個(gè) 性 以 對 抗 共 性 和 齊 一 性 的 學(xué) A . 娜 認(rèn) 為 ， 福 柯 考 察 監(jiān)獄 史和性史的主要 目的是揭露和控訴近代西方理性和權(quán)力對 “ 他者”的壓制，爭取多元個(gè)性的和平共存，他一生關(guān)注和追求的是自由，他的哲學(xué)同 樣如此。 進(jìn)而，我論述了 個(gè)性解放與人的全面