生態(tài)倫理視野下的我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)研究

1、 學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)? 密 級(jí): 中 原 工 學(xué) 院 碩 士 學(xué) 位 論 文 生態(tài)倫理視野下的我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)研究 生態(tài)倫理視野下的我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)研究 孫楠楠 孫楠楠 指導(dǎo)教師： 指導(dǎo)教師： 李長(zhǎng)林 李長(zhǎng)林 教授 教授 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別： 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別： 碩 士 專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)： 專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)： 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 提交日期： 提交日期： 2017 年 3 月 論文答辯日期： 論文答辯日期： 2017

2、 年 5 月 培養(yǎng)單位 培養(yǎng)單位: 學(xué)位授予單位 學(xué)位授予單位: 中原工學(xué)院碩士學(xué)位論文 摘要 生態(tài)倫理視野下的我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)研究 專(zhuān) 業(yè)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 碩 士 生：孫楠楠 指導(dǎo)老師：李長(zhǎng)林

3、教授 摘 要 野生動(dòng)物的保護(hù)工作是最為典型的一種人與自然之間關(guān)系的體現(xiàn)，與此同時(shí)也是社會(huì)廣泛關(guān)注的問(wèn)題。提到野生動(dòng)物保護(hù)，我們潛意識(shí)里的第一個(gè)問(wèn)題是為什么要保護(hù)野生動(dòng)物，以及怎樣從生態(tài)倫理視野中找到野生動(dòng)物保護(hù)的解決辦法，這亦是一種關(guān)乎倫理道德的選擇。野生動(dòng)物保護(hù)從本質(zhì)上看是一個(gè)倫理問(wèn)題，我們思考野生動(dòng)物保護(hù)可以站在一個(gè)全新的立場(chǎng)上看待這個(gè)問(wèn)題，即從生態(tài)倫理的觀(guān)念上進(jìn)行切入。我國(guó)正在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和創(chuàng)建環(huán)境友好型社會(huì)，在新的歷史條件

4、下，我們應(yīng)該重視人與自然的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理野生動(dòng)物保護(hù)的問(wèn)題，提出并構(gòu)建適合我國(guó)實(shí)際的野生動(dòng)物倫理，激發(fā)起人們對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)的倫理意識(shí)，為我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)提供理論支持。以使人們更加注重野生動(dòng)物的保護(hù)，確立嶄新的生態(tài)價(jià)值觀(guān)來(lái)約束人類(lèi)的不道德行為。也就是說(shuō)，人與野生動(dòng)物的發(fā)展是相互統(tǒng)一的，并且要求人類(lèi)要和野生動(dòng)物協(xié)同發(fā)展。這對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著至關(guān)重要的意義，突顯可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念，為我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)富強(qiáng)文明的“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。 在

5、我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)生態(tài)文明和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的背景下，生態(tài)倫理為我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)提供了倫理的支持。本文將從生態(tài)倫理的視角出發(fā)，充分了解野生動(dòng)物保護(hù)中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想，結(jié)合當(dāng)下我國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)的現(xiàn)狀，分析野生動(dòng)物保護(hù)中的生態(tài)倫理困境，最后提出保護(hù)我國(guó)野生動(dòng)物的對(duì)策。本文的主體主要分為五部分，文中第二部分為第一章，這一章主要是對(duì)野生動(dòng)物和生態(tài)倫理的概念界定，以及分析野生動(dòng)物保護(hù)的生態(tài)倫理基礎(chǔ)。第三部分是第二章， 主要概述了我國(guó)野