獨特的視覺傳達系統(tǒng)研究——以“天地君親師”位為例

1、 獨特的視覺傳達系統(tǒng)研究 ----以“天地君親師”位為例 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)生姓名：張華華 指導(dǎo)教師：戚 序 教 授 專 業(yè)：設(shè)計學(xué) 學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué) 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 二 O 一五年四月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 1 摘 要 “天地君親師”之秩序在中國傳統(tǒng)社會中是無形的精神信仰，“天地君親師”作為牌位被民間普遍供奉，以有形的文字符號出現(xiàn)，表現(xiàn)了中國人普遍的價值取向，成為中國傳統(tǒng)社會倫理道德的精

2、神柱礎(chǔ)。該牌位融合了文字、圖形、色彩等視覺符號元素；形式上將平面、立體造型方式相結(jié)合；應(yīng)用空間處于民居中堂屋的視覺中心，也是民俗活動中的精神中心；民眾通過觀看、祭拜的方式接受傳遞的視覺信息，接受道德觀念，從而調(diào)整自身行為方式，具有強大的信息傳達及引導(dǎo)、規(guī)范民眾行為之功能，與現(xiàn)代視覺傳達系統(tǒng)具有內(nèi)在同構(gòu)性。 本論文以設(shè)計藝術(shù)學(xué)為平臺，以視覺藝術(shù)為向度，將“天地君親師”位作為一個獨特的視覺傳達系統(tǒng)，運用符號學(xué)方法分析該系統(tǒng)的視覺元素設(shè)計方式

3、、系統(tǒng)意義的變化過程并解讀其獨特性形成的原因。本論文一共有五章，第一章為緒論，介紹研究背景及選題緣由、研究內(nèi)容，闡明研究方法及研究的理論意義和現(xiàn)實意義，明確視覺傳達系統(tǒng)的基本概念及“天地君親師”位與現(xiàn)代視傳系統(tǒng)的內(nèi)生性關(guān)系；第二章為該系統(tǒng)的視覺符號表征解析，論述該視傳系統(tǒng)的獨特之處，并對其中的基本視覺符號進行分類解讀；第三章為系統(tǒng)視覺符號整體結(jié)構(gòu)分析，對該系統(tǒng)相關(guān)視覺符號的圖像結(jié)構(gòu)、功能結(jié)構(gòu)、意義結(jié)構(gòu)進行分析，對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式進行分層梳理

4、；第四章解讀該系統(tǒng)中核心符號與核心語義的傳遞，輔助符號與背景語義的表達，并對該系統(tǒng)的視覺符號從設(shè)計意義確立，到延伸、替換、豐富的過程進行對比，結(jié)合社會學(xué)和民俗學(xué)研究，分析系統(tǒng)意義變化的原因，對該系統(tǒng)所體現(xiàn)的傳統(tǒng)價值觀進行現(xiàn)代詮釋，明確其獨特性形成的根源；第五章為結(jié)語，對本文研究內(nèi)容及主要結(jié)論進行概括，探究該系統(tǒng)的設(shè)計理念對現(xiàn)代設(shè)計的啟示，對研究過程中遇到的問題進行歸納，發(fā)現(xiàn)后續(xù)研究空間。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞：“天地君親師”，視覺傳達，符號