明遺民與江西禪門關(guān)系考述

1、分類號(hào)： 密級(jí)：U D C ： 學(xué)號(hào)：405000614075南 昌 大 學(xué) 碩 士 研 究 生學(xué) 位 論 文明遺民與江西禪門關(guān)系考述 明遺民與江西禪門關(guān)系考述Study on Relationship of The Adherents of Ming Dynastyand Chan Sects in Jiangxi熊超培養(yǎng)單位（院、系）：人文學(xué)院中文系指導(dǎo)教師姓名、職稱：段曉華 教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類：文學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱：中國古典文獻(xiàn)學(xué)

2、論文答辯日期：2017 年 5 月 28 日答辯委員會(huì)主席： 夏漢寧評(píng)閱人：2017 年 5 月摘要II摘 要士僧交游，一直是社會(huì)發(fā)展史、文學(xué)史上的獨(dú)特現(xiàn)象，士、僧兩者相互影響，以至于文人修習(xí)佛典、僧人好作詩文屢見不鮮。時(shí)至明清之際，朝代的更迭替換，進(jìn)一步打破士僧嚴(yán)格區(qū)分的界限，大批的文人士大夫不仕新朝，托身釋氏。江西因其特殊的地理位置，一度成為清廷與南明政權(quán)逐鹿的戰(zhàn)場(chǎng)，又是南明士人返鄉(xiāng)的必經(jīng)之路。本土孕育的禪門曹洞宗重要派別——壽昌派

3、，發(fā)展出覺浪與道獨(dú)兩支，覺浪往江浙，道獨(dú)往嶺南，這兩支的弟子又再返回江西，構(gòu)成了江西禪門發(fā)展的整體趨勢(shì)；而江西本地遺民，熱衷佛釋的不在少數(shù)，自然與禪門僧侶交接，其余堅(jiān)持儒家思想、嚴(yán)于儒釋之別的，也因僧人的“面目”不同往昔，而與之往來。本文對(duì)現(xiàn)存文獻(xiàn)進(jìn)行爬梳剔抉，以方以智、金堡、天然函昰、黃端伯、文德翼、黎元寬等與江西禪門密切相關(guān)的遺民為研究對(duì)象，通過分析他們的行跡、交接，梳理江西禪門在明清之際的發(fā)展?fàn)顩r，還原江西明遺民的向禪歷程，從而發(fā)