形象的現(xiàn)實(shí)——唐五代筆記小說大觀中的女鬼形象解析

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：蕷希司氨 簽字日期： 沙l 牛年‘月‘7 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留

2、、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存，匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名： 靠菇氤 導(dǎo)師簽名：後緝簽字日期： 沙I 吁年6 月7 日 簽字日期： 乙l 崞年占月7 日教自身發(fā)展的需要又推動(dòng)了鬼神小說的普及，豐富了女鬼形象，宗教教義的世

3、俗化也為女鬼形象的世俗化創(chuàng)造了思想條件。其次，唐朝女性政治地位的提高，佛教、道教對男女平等的倡導(dǎo)，都為女性的個(gè)人發(fā)展提供了廣闊的平臺，但儒家文化對女性的束縛仍然存在，這就導(dǎo)致筆記小說中女鬼的形象呈現(xiàn)多樣化特征。然后是小說領(lǐng)域中的創(chuàng)新，唐傳奇作者都是當(dāng)代文化水平較高的知識分子，也不乏當(dāng)朝重臣，這使得唐朝筆記小說無論是文字風(fēng)格還是思想內(nèi)容都自成一派，女鬼形象也被賦予了獨(dú)特的思想內(nèi)涵。最后，神鬼精怪描寫滿足了唐朝人民的好奇心理，是唐朝好奇文化