當代話劇視覺元素的應(yīng)用及其價值研究——中國話劇舞臺實踐為例

1、1貴 州 大 學(xué)2016 屆碩士研究生學(xué)位論文當代話劇視覺元素的應(yīng)用及其價值研究——中國話劇舞臺實踐為例學(xué)科專業(yè)：戲劇與影視學(xué)研究方向：表演理論與實踐研究導(dǎo) 師：賀祝平研 究 生：李杏林中國﹒貴州﹒貴陽2016 年 06 月分 類 號 ：論文編號：201601031958密 級： 公開2當代話劇視覺元素的應(yīng)用及其價值研究——中國話劇舞臺實踐為例摘要戲劇這門獨具魅力的古典藝術(shù)，從誕生伊始，從未間斷過發(fā)展的步伐。緣起于對神的膜拜讓不論是產(chǎn)生

2、于古希臘、 古羅馬的早期戲劇， 還是現(xiàn)在的新生代戲劇， 都隨著時代嬗變、更趨成熟多樣。中國話劇公認發(fā)端于 1907 年，那時候中國留學(xué)日本的留學(xué)生李叔同等組織了春柳社，春柳社先后排演了《茶花女》、《黑奴吁天錄》，在國內(nèi)外都形成了很大的影響力。春柳社作為中國早期話劇發(fā)展的陣地， 連接了中國學(xué)習(xí)西方戲劇觀念的橋梁。 中國在早期話劇的雛形——文明戲階段就有多重多樣的視覺元素， 脫胎于戲曲，其假定性的服裝和夸張、定型化的妝容都與戲曲無異。媒介在

3、新技術(shù)助推下， 讓本就式微的文字表達更趨弱勢， 將當下文化表達中的以視覺感受為基礎(chǔ)的圖像表達進一步加強。新媒體開始逐漸掌控當下的圖像消費視覺時代。較之文字傳播，圖像的視覺呈現(xiàn)方式，更形象生動直觀，是更加迅捷的信息傳播方式。與其他視覺藝術(shù)相同， 舞臺藝術(shù)的接受和欣賞要靠人的視覺感知。 而視覺作為諸種感覺的先導(dǎo)，最先通過眼睛傳達到人的身體，然后再觸發(fā)其他各種元素。視覺元素中本身所能承載的信息量都要比文本和其他媒介要多，這就更有利于話劇的廣泛

4、傳播， 更進一步升級為意識形態(tài)的宣傳。話劇作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式， 有其自身獨有的文化形式，如果將視覺元素過度使用，放入神壇，這無疑會損害話劇自身形態(tài)的發(fā)展，最終會導(dǎo)致話劇中戲劇成分的缺失，使話劇喪失自身形態(tài)下產(chǎn)生的獨有韻致。中國的戲劇創(chuàng)作者在新的時期也開始在視覺創(chuàng)造中做出新的嘗試。中國的戲劇舞臺上出現(xiàn)了兩種形態(tài)各異的突破以往固有舞臺形式的視覺探索形態(tài)。 一種是孟京輝， 他敢于打破傳統(tǒng)， 借鑒視覺藝術(shù)的表達方式來深化自我表達； 而另外一種