當(dāng)代中國“觀念繪畫”的“觀念”研究

1、分類號(hào)： 』監(jiān)爵級(jí)： 鹽 玨l 刃··f單位代碼： ! Q 塑§學(xué) 號(hào)： 2 Q 】4 Q 2 1 1 Q 女2鉀瓤史誓碩士學(xué)位論文⑩中文論文題目：當(dāng)氈生國：現(xiàn)盒繪匭：的：理盒：盈究英文論文題目：B 簽￡g ￡b 盟Q g 也! ￡鯉￡￡匹監(jiān)些￡，C o n t e m p o r a r y C o n c e p t u a l P a i n t i n go f C h i n a ．論義作者： 照

2、鑾匡指導(dǎo)教師： 盞坐專業(yè)名稱： 藝盤堂理詮研究萬向： 藝盛扯遷所在學(xué)院： 盤堂院論文提交日期：2 Q 1 2 生3 目2 』日論文答辯日期：2 Q 1 2 生§目! Q 目當(dāng)代中國“觀念繪畫’’的“觀念“ 研究藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生段奕辰 指導(dǎo)教師鐘華摘要2 0 世紀(jì)6 0 年代肇始于西方的“觀念藝術(shù)”( C o n c e p t u a l A r t ) 以“思想”的傳遞和“觀念”的表達(dá)為焦點(diǎn)，它不受傳統(tǒng)藝術(shù)“審美純粹化”

3、的約束，宣告了“造型中心主義”和“審美中心主義”的瓦解，成為“觀念”與藝術(shù)形態(tài)相嫁接、“理念”超越“形式”媒介而居于優(yōu)先地位的“詩化之思“ 的新藝術(shù)景觀?！坝^念繪畫”是指構(gòu)思、造型、措辭緊緊圍繞“觀念”( 或思想) 的陳設(shè)、并以此為根本意義而設(shè)計(jì)的繪畫藝術(shù)，重心在于新的繪畫態(tài)度、觀念措辭和批判思維，是富含理性旨趣的“視覺寓言”( V i s u a lA l l e g o r y ) 。1 9 8 0 年前后，“觀念藝術(shù)”在西方漸漸趨

4、于沉寂，并引發(fā)了“后歷史藝術(shù)”( P o s t ．h i s t o r i c a lA r t ) 概念的出現(xiàn)，以及藝術(shù)學(xué)界以形式變革已全部呈現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)的對(duì)“藝術(shù)終結(jié)”的再討論。在中國，具有反傳統(tǒng)訴求的“8 5 新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后，“觀念藝術(shù)“ 卻作為現(xiàn)代西方文化的新事物進(jìn)入了中國當(dāng)代美術(shù)的視域，影響了中國當(dāng)代藝術(shù)的精神氣候。在實(shí)踐中，中國“觀念藝術(shù)”的“架上化”潮流促使“觀念繪畫”成為了“裝置藝術(shù)”外的重要陣地，而中國當(dāng)代藝術(shù)“

5、觀念”意識(shí)的覺醒和“觀念”導(dǎo)向也從側(cè)面反映出了藝術(shù)自身的生命“征象”，從而具備了中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)代性進(jìn)程中不斷推陳出新的“圖像證史功能”( T h eU s e so f I m a g e sa s H i s t o r i c a lE v i d e n c e ) ?！坝^念繪畫“ 的核心要素——“觀念”，承擔(dān)了繪畫的主題和目的，聚集了“隱喻”和“程式”，它嘗試用“視覺文本“ 為宇宙、歷史、人生之真實(shí)“解蔽”( u n v e r

6、 b o r g e n ) ，“觀念”意識(shí)是“觀念繪畫”區(qū)別于其它繪畫的本質(zhì)特性。從既有的研究成果來看，對(duì)當(dāng)代中國“觀念繪畫“ 的“觀念”探討多夾雜在“觀念藝術(shù)”( 含“觀念繪畫”) 的風(fēng)格特征、相關(guān)藝術(shù)家及藝術(shù)作品的分析中，尚未出現(xiàn)系統(tǒng)、深入的專題研究。本文結(jié)合當(dāng)代中國“觀念繪畫”的具體創(chuàng)作實(shí)踐從精神向度、敘述策略、文化特征、審美意趣等方面入手，綜合運(yùn)用“圖像學(xué)’’的圖像闡釋和歷史文化關(guān)聯(lián)分析法、“藝術(shù)社會(huì)學(xué)”的作品功能意義和審美反