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1、學(xué) 校 代 碼學(xué)號或 申請?zhí)柮?級10 4 5 92 0 0 7 1 2 0 0 8 0 5 0 2 0 1 0 2 5螂 川 尖 學(xué)碩 士 學(xué) 位 論 文R elig io u sP erP lex it y 一 A nE x isten tialistA n aly siso fI nt h e B e a “ 印 o f t h o L i l i e 、宗 教 信 仰 的 困惑— 存 在 主 義視 角 下 的《 圣 潔 百 合
2、》作 者 姓 名 : 周 志 欣導(dǎo) 師 姓 名 : 李 ???教 授學(xué) 科 門 類 : 外 國語 言文 學(xué)專 業(yè) 名 稱 : 英語 語 言文 學(xué)培 養(yǎng) 院 系: 外語 學(xué) 院完 成 時(shí) 間 : 2010 年 5 月摘 要摘 要厄 普 代 克 (1932 一 2009) 是 二 十 世 紀(jì) 后 半 葉美 國最 重 要 、最 多 產(chǎn) 和 獲 獎(jiǎng) 最多 的 作 家 之 一 。厄 普 代 克 曾說 作 家 的 工 作 是 通 過 小 說 的 形
3、 式 來 描 述 我 們 的 生 存方 式 。在 創(chuàng) 作 過 程 中 ,他 相 信 每 個(gè) 人 都 會(huì) 在 人 生 經(jīng) 驗(yàn) 中意 識 到 神 圣 的 存 在 ,所以他 的 小 說 中幾 乎 都 會(huì) 涉 及 到 宗 教 主題 ,他 始 終 對 宗 教 在 現(xiàn) 代 的發(fā) 展 保 持 著 濃厚 的 興 趣 。 厄 普 代 克 的 作 品 可 以被 看 作 美 國宗 教 歷 史 進(jìn) 程 的縮 影 ,尤 其 是 被 稱為 歷 史 小 說 的 《
4、圣 潔 百 合 》 是 20 世 紀(jì) 美 國社 會(huì) 變 化 的 縮 影 。厄 普 代 克 在 其 作 品中所 描 述 的 主 人 公 的 自我 意 識 與 克 爾 凱 郭 爾 的 存 在 主 義 思 想 有 很 多 相 似 之 處 。本 文 用 克 爾 凱 郭 爾 的 存 在 主 義 理 論 來 分 析 小 說 《 圣 潔 百 合 》 中 四 位 主 人 公 的 生存 狀 態(tài) 及 宗 教 信 仰 隨 著 社 會(huì) 發(fā) 展 在 人 們 心
5、中 的變 化 。論 文 共 分 三 部 分 。第 一 部 分 是 引 言 部 分 , 主 要 介 紹 了厄 普 代 克 的 生 平 , 小 說 《 圣 潔 百 合 》 的故 事 梗 概 ,文 獻(xiàn) 綜 述 及 本 文 研 究 的 重 點(diǎn)和 意 義 。第 二 部 分 是 主 體 部 分 ,共 分 三 章 。第 一 章 論 述 了論 文 的 理 論 基 礎(chǔ) 。主 要 介 紹 了存 在 主 義 的 概 況 , 克 爾 凱 郭 爾存 在 主義 的
6、 主 要 思 想 , 主 要 包 括 真 理 即 主 觀 性 ; 人 生 的 三 個(gè) 階 段 : 審 美 階 段 、倫 理 階 段 和 宗 教 階 段 。第 二 章 分 析 了威 爾 莫 特 家 族 第 一 代 和 第 二 代 主 人 公 牧 師 克 拉 倫 斯 和 小 兒 子特 迪 的 生 存 狀 態(tài) 及 宗 教 信 仰 。 首 先 闡 述 了克 拉 倫 斯 失 去 宗 教 信 仰 的 原 因 及 失 去宗 教 信 仰 后 在 責(zé) 任
7、 與 現(xiàn) 實(shí) 間 的 痛 苦 掙 扎 。 而 克 拉 倫 斯 小 兒 子 特 迪 雖 受 其 父 影 響拒 絕 信 仰 上 帝 但 他 找 到 了 自認(rèn) 為 適 合 自 己 的 生 活 方 式 , 而 且 他 心 懷 對 上 帝 的 敬畏 也 過 著 滿 足 的 生 活 。 兩 人 都 主 要 生 活 在 人 生 三 階 段 的 倫 理 階 段 。第 三 章 分 析 了威 爾 莫 特 家 族 第 三 和 第 四 代 主 人 公 埃 茜
8、和 兒 子 克 拉 克 的 生 存狀 態(tài) 及 宗 教 信 仰 。埃 茜 在 宗 教 信 仰 的支 撐 下 獲 得 了事 業(yè) 上 的成 功 , 看 似 實(shí) 現(xiàn) 了人 生 價(jià) 值 , 實(shí) 則 生 活 在 人 生 的 第 一 階 段 為 了滿 足 自 己對 金 錢 和 名 利 的 追 求 把 性視 為 工 具 ,這 也 導(dǎo) 致 與 家 人 的 疏 離 。這 時(shí) 宗 教 也 成 了滿 足 她 個(gè) 人 私 欲 的 實(shí) 用 工具 。 缺 乏 母 愛
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