多元文化視角下二泉映月三種音響呈現(xiàn)方式的美學(xué)比較研究

1、中圖分類號(hào)：U D C ：密級(jí)： 公開學(xué)校代碼： 1 0 0 9 4訶4 ￡解為尢李碩士學(xué)位論文( 同等學(xué)歷)多元文化視角下《二泉映月》三種音響呈現(xiàn)方式的美學(xué)比較研究T h e S t u d y o f C o n p a r a s i o n o f A e s t h e t i c so n t h e T h r e eA c o u s t i c s f o r m so f E r Q u a ．Y i n g Y u

2、 e i nt h eM u l t i c u l t u r a l P e r s p e c t i v e作者姓名：李靖指導(dǎo)教師：張躍進(jìn)教授學(xué)科專業(yè)名稱：音樂學(xué)研究方向：音樂教育論文開題日期：2 0 1 3 年6 月1 0 曰摘 要名曲《二泉映月》的作者阿炳，學(xué)名華彥鈞。他是我國(guó)著名的民間音樂家。他在音樂上的貢獻(xiàn)婦孺皆知。然而，阿炳在其家鄉(xiāng)無(wú)錫也是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人。他出身不倫，為掩人耳目，稱其父為“師父”。然而，阿炳的“師父”

3、是一位了不起的道教樂師，善于演奏各種樂器。跟著這位“師父”，阿炳成長(zhǎng)為遠(yuǎn)近聞名的“小天師”。似乎阿炳的一生中始終是毀譽(yù)并存，成年后的阿炳憑著不凡的音樂技藝本來(lái)生活得衣食無(wú)憂，但是他卻有了不良嗜好，致使眼睛失明，生活陷入困境。困頓中的阿炳在街頭賣藝，心中苦悶、悲涼。在精神、物質(zhì)都備受折磨的情況下，“依心曲”《二泉映月》在阿炳的琴上誕生了。樂曲或懷念故去的師父、或思索自己走過(guò)的人生路、或感嘆生活的不幸、或向往美好生活。1 9 5 0 年8

4、月，楊蔭瀏等一行人專赴無(wú)錫，用當(dāng)時(shí)中央音樂學(xué)院剛進(jìn)口的鋼絲錄音機(jī)記錄下了《二泉映月》等6 首阿炳演奏的音樂，使阿炳的音樂得以流傳。上個(gè)世紀(jì)7 0 年代，吳祖強(qiáng)、儲(chǔ)望華將《二泉映月》分別改編為弦樂合奏和鋼琴獨(dú)奏，使得該曲得以走向世界。二胡、鋼琴、弦樂合奏屬于中西兩個(gè)不同的文化環(huán)境。兩個(gè)文化環(huán)境有不同的歷史和哲學(xué)，因而有不同的審美取向。所以，音樂審美觀也不盡相同。中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想滲透到音樂中，形成單線條優(yōu)美旋律、即興演奏或演唱

5、等特點(diǎn)。而歐洲哲學(xué)崇尚數(shù)字、幾何，科學(xué)，滲透到音樂中便形成嚴(yán)謹(jǐn)、和聲、復(fù)調(diào)等音樂美學(xué)觀。中國(guó)音樂，特別是民間音樂，重視“為自己服務(wù)”、“自?shī)省惫δ?，而歐洲音樂重視的是“演奏給他人聽”的“娛人”功能。二胡、鋼琴、弦樂器由于出身于不同的文化環(huán)境，其制作理念、制作材料、形制、制作工藝、音色、音域、音量、律制等各不相同，因而演奏同一首音樂，給人的感受也不相同。二胡、鋼琴、弦樂合奏的《二泉映月》，在音量、音色、力度、和聲等音樂要素、曲式結(jié)構(gòu)、精神