仁心圣手的影像再現(xiàn)——新世紀(jì)國產(chǎn)醫(yī)療劇研究

1、分類號學(xué)校代碼 1 0 5 4 2 學(xué)號仁心圣手的影像再現(xiàn)2 0 14 2 0 0 6 0 5 2 4新世紀(jì)國產(chǎn)醫(yī)療劇研究T h e I m a g e R e n d i t i o n o f C a r i n g a n d C o m p e t e n t D o c t o r s．．—- —- —- - - - - - ·——- R e s e a r c ho n C h i n e s e M e d i

2、c a l D r a m a i n N e w C e n t u r y指導(dǎo)教師姓名、職稱 鎣墮 熬拯學(xué) 科 專研 究 方湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室2 0 1 7 年5 月方面，醫(yī)生與患者之間的沖突、醫(yī)生與醫(yī)生的沖突以及患者家屬情感與現(xiàn)實的沖突，成為影像敘事的高潮所在。同時，國產(chǎn)醫(yī)療劇還通過特色鮮明的畫面和內(nèi)涵豐富的語言充分展示了影像敘事的魅力。最后，醫(yī)療劇還充分展現(xiàn)了一些典型符號作為隱喻的引申意義。比如疾病，它不僅是人生理

3、上的紊亂，有時更是一場道德瘟疫，對我們的社會文化會造成巨大的危害；而白大褂和手術(shù)刀是醫(yī)生最典型的象征符號，表明醫(yī)生在拯救生命的同時也在解剖自己的內(nèi)心。這些文化符號不僅僅是醫(yī)療劇的類型化表征，也深刻折射了當(dāng)下社會大背景下醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)實。當(dāng)然，新世紀(jì)國產(chǎn)醫(yī)療劇仍然存在著諸多不足，比如表現(xiàn)方式刻板化，無法跳出既有模式的樊籠；敘事方式泛娛樂化，一定程度上遮蔽了嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實；真實性和藝術(shù)性的失衡，導(dǎo)致其內(nèi)容缺乏專業(yè)性和影響力。鑒于此，新世紀(jì)國產(chǎn)