事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論——在古斯塔夫拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進行探討

1、論文編號：I I l X l I I l l l lI I I I I II I I I I I I I I I I JI I JY 2 5 0 3 6 1 4事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論——在古斯塔夫·拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進行探討趙 靜中國政法大學(xué)研究生院二。一三年十月摘要事物的本質(zhì)與法學(xué)方法的二元論——在古斯塔夫·拉德布魯赫的法哲學(xué)體系中進行探討摘要“事物的本質(zhì)”這一理論是拉德布魯赫整體法哲學(xué)體系中非常重要的

2、一部分，尤其是在他晚年的法哲學(xué)思想中，可以說這一理論有著與“拉德布魯赫公式”不相上下的舉足輕重之地位。“事物的本質(zhì)”這一思想在各個法哲學(xué)家著作中都是作為一種試圖調(diào)和絕對的實然與應(yīng)然之間二元對立困境的嘗試，拉德布魯赫也不例外。本文便是要致力于探究這一問題，即：拉德布魯赫究竟有沒有成功地借助事物的本質(zhì)這一理論克服掉其早年一直追隨與承繼的二元方法論。本文第一章主要解釋新康德主義與二元方法論這兩個至關(guān)重要且彼此關(guān)聯(lián)的概念；第二章分析到從1 9

3、0 4 年到1 9 4 8 年這段時期內(nèi)事物的本質(zhì)這一理論在拉德布魯赫思想中的發(fā)展與演變過程；第三章探討事物的本質(zhì)之雛形：“理念的質(zhì)料規(guī)定性“ 及其理論淵源——拉斯克的“意義差異化理論”與前科學(xué)的概念建構(gòu)；第四章是本文的體系分析部分，著力回答以下問題：即事物的本質(zhì)究竟只是一種“直覺的偶然現(xiàn)象“ 還是可以稱為“一種嚴(yán)格的理性方法”，另外其界限又將何在? 最后通過以上論證得出結(jié)論：拉德布魯赫究竟有沒有成功地借助事物的本質(zhì)這一理論完全克服法學(xué)