兩個(gè)博大的人道主義者——列夫托爾斯泰與魯迅小說之比較

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文兩個(gè)博大的人道主義者——列夫·托爾斯泰與魯迅小說之比較姓名：趙靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：王吉鵬20040415兩個(gè)博走的人道主義者一～列夫托爾斯泰與魯迅小~ 兌之比較這樣的影響痕跡自然不夠具體，斟之難以清晰地描畫其軌跡。但托爾斯泰+ 牛一直豐張為人生而豈術(shù)，——這也是整個(gè)俄羅斯文’浮的上旨，對(duì)魯迅有著極為深剿的影響。魯迅早在日本留學(xué)時(shí)期就已開始評(píng)價(jià)托爾斯泰。1 9 0 8 年1

2、2 月5 日在東京出版《河南月刊》第8 期上，魯迅發(fā)表《破惡聲論》～文，其中寫道：“奧古斯丁也，托爾斯泰也．約翰占騷也，偉哉其自懺之書，心聲之洋溢苔也?！??！叨仍u(píng)價(jià)這些偉人的名著《懺晦錄》．認(rèn)為他們部真實(shí)、熱烈地袒露了自己的內(nèi)心甘t 界。魯迅在此史= 中還稱頌了托爾斯泰的人道主義與反戰(zhàn)毛義思想，但同時(shí)指出其不可行性：“故其所言，為理想誠(chéng)善，而見諸事實(shí)，乃佛戾初志遠(yuǎn)矣?！薄?。由此亦可看出，魯迅在剛剛接觸托爾慚泰時(shí)，就一方面認(rèn)為他是個(gè)偉人

3、，另一方面，對(duì)他的思想又有所保留。魯迅再次評(píng)說托爾斯泰則是十年之后的“五四”前夜了：i 9 1 9 年2 月15 口《新青年》第6 卷第2 期發(fā)表了魯迅的《隨感錄四} 六》．稱贊“達(dá)爾文易h 生托爾斯泰尼采諸人t 便部是近來偶像破壞的夫人物?！倍癴 日像愈摧破，人糞便愈進(jìn)步”“1 。顯而易見，此浯正是“五四”時(shí)代精神的映射。魯迅剛接觸托爾斯泰就曾剝他的“勿以惡抗惡”的主張持批評(píng)態(tài)度：隨著“五四”漸入王區(qū)潮期，魯迅的這～點(diǎn)觀點(diǎn)更加凸現(xiàn)。

4、魯迅對(duì)托爾斯泰批評(píng)得最嚴(yán)厲的一次火約是在發(fā)衷十1 9 3 0 年：；月的《“硬譯”與“邏學(xué)的階級(jí)性”》中：“托爾斯泰正刖為出身貴族．舊性蕩滌不盡，所以只同情貧民I 面不主張階級(jí)? j ．爭(zhēng)?！?但從總『奉而言，魯迅對(duì)于托爾斯泰冠然肯定多于否定。J 9 2 8 年，在托為百年誕辰之際·魯迅發(fā)表在他和郁達(dá)夫編輯的文藝月刊《奔流》第L 期上的《編校后記》，可以看作為魯迅關(guān)于托爾斯泰的惟一的一篇專文?？Ｎ闹鬏墙樵u(píng)“專號(hào)”所裁子遷的內(nèi)

5、容技背景：但在介評(píng)過程中卻傳達(dá)出魯迅對(duì)于托翁的全面理解。其差要觀點(diǎn)是：一、托爾斯泰著作甚豐．是“J - 九世紀(jì)的俄國(guó)的巨人”“。二、他足一位偉_ 人的人道土必者．“我們仃開書店造洋房的革命文愛．沒有分罔給農(nóng)夫的地辛——吲為這也是淺薄的人道主義”；有軟求“出版自由”的“著作家”兼店主．沒有寫信直斥皇帝的胡涂蟲”( 借批判創(chuàng)造社攻擊托翁為“淺薄的人道主義”帆表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)) ．同時(shí)又是一位“農(nóng)民思想者??。三、他直堅(jiān)持文藝為大眾服務(wù)，他認(rèn)為