“機器人”觀念的形成及其影響的哲學(xué)考察——以分析技術(shù)的本質(zhì)和人與機器人關(guān)系為視角

1、噸 7 6 9 5 8 9旦欠擘’博士學(xué)位論文學(xué)校代碼： 1 0 2 4 6學(xué) 號：0 2 1 0 1 6 0 5 5“機器人”觀念的形成及其影響的哲學(xué)考察——以分析技術(shù)的本質(zhì)和人與機器( 人) 關(guān)系為視角院 系： 哲學(xué)系專 業(yè)： 科學(xué)技術(shù)哲學(xué)姓 名： 計海慶指導(dǎo)教師： 沈銘賢研究員完成U 期： 2 0 0 5 年4 月2 0 日宋弳住考、導(dǎo)師同意勿全支公砸中文摘要本文要解決兩個問題：“機器入’’觀念是如形成的”和“該觀念產(chǎn)生了什么樣的

2、影響”。對前一個問題，筆者是通過分析技術(shù)的本質(zhì)來解答的；對后一個問題，是通過考察人和機器 物”。制作者在制作過程中形成的思維定式：工具論的和理念論的，并不隨著制作過程的結(jié)束而終止，當這兩種恿維模式作用到人身上時，也就是說二者越出了“入——》物”的關(guān)系結(jié)構(gòu)，作用到“人——> 人”的關(guān)系結(jié)構(gòu)中后，“機器人”的觀念產(chǎn)生了。工具論的思維把人當成了工具，把人的存在設(shè)定成了一種功能性的存在；蕊理念論的思維把人的身體和心靈所能實現(xiàn)的功能，進行了

3、數(shù)學(xué)化和機械化的理解；二者共同作用下，人的存在被還原為一個理念，一個思想中的模型，類似于制作活動中制品存在于思想中的理念。這個理念就是“人是機器”的機械論的人類自我認識，“入是機器”提出，實質(zhì)上就是“機器人”的觀念的形成?！皺C器入”觀念的影響，主要體現(xiàn)在入和機器( 人) 的關(guān)系上。在“功能等價”思維的作用下，如果把機器的動作和人的( 身體) 勞動等價，那么機器( 人)可以“替代”人的勞動。產(chǎn)生的后果便是馬克思在《資本論》中描述的；大量工

4、人由于機器的應(yīng)用而喪失了生活資料。在理念論思維的越界作用下，如果把心靈的能力歸結(jié)為僅僅是數(shù)學(xué)計算，那么計算機便可以通過功能等價的方式“替代”人的心靈活動，進而在“深藍事件”的討論中，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)于“計算機是否已經(jīng)超越了人”的爭論。最后，如果在“功能等價”思維的作用下，真的制作出了一個真正的機器入( 科幻小說中的機器人) ，那么科幻小說中入和機器人的關(guān)系又將是怎樣。通過考察人和機器的關(guān)系可以得出的結(jié)論是：“功能等價”的思維不能越界作用到人身上

5、，否則只會產(chǎn)生扭曲的人和機器( 人) 關(guān)系。這也證明了“機器人”觀念本身是不應(yīng)該產(chǎn)生的，是一種越界的誤用?！娟P(guān)鍵詞】 “機器人”的觀念制作活動 工具論 理念論 越界機器( 人)本文中的對“機器人”一詞的用法有三種形式：其一是——“機器人”，這指的是“機器 人”的觀念或是“機器人”的稱謂，是單數(shù)；其二是——機器( 人) ，指的是現(xiàn)實中在功能等價思維作用下被當作人的機器，是復(fù)數(shù)；其三是——機器人，這指的是真正的能實現(xiàn) 所有人的能力的機器生命