高鴻業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)課后習(xí)題答案資料

1、1高鴻業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)課后習(xí)題答案高鴻業(yè)微觀經(jīng)濟學(xué)課后習(xí)題答案第1章課后習(xí)題詳解課后習(xí)題詳解1回想你看到過或接觸過的西方經(jīng)濟學(xué)著作回想你看到過或接觸過的西方經(jīng)濟學(xué)著作。它們各自屬于本章所說的三種類別中的它們各自屬于本章所說的三種類別中的哪一種？哪一種？答：答：第一類，企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗。如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、車間生產(chǎn)流程布局等內(nèi)容。著作有《現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理》等。第二類，對一個經(jīng)濟部門或經(jīng)濟問題的集中研究成果。如資源經(jīng)濟

2、學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、石油經(jīng)濟學(xué)，對稅收、財政和通貨膨脹等問題的論述。著作有《資源經(jīng)濟學(xué)》、《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》。第三類，經(jīng)濟理論的研究和考察。如微觀經(jīng)濟學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)、福利經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟思想史等。著作有《宏觀經(jīng)濟學(xué)》、《微觀經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟思想史》等。2為什么我國學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的目的不同于西方？為什么我國學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的目的不同于西方？答：答：由于西方經(jīng)濟學(xué)具有雙重性質(zhì)，它既是資本主義的意識形態(tài)，由是資本主義市場經(jīng)濟的經(jīng)驗總結(jié)，

3、這就決定了我國學(xué)員學(xué)習(xí)它所應(yīng)持有的態(tài)度：在整個的理論體系上或整體傾向上對它持否定的態(tài)度，而在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，是否真正有用還需要考慮到國情的差別，應(yīng)結(jié)合我國的國情加以借鑒吸收，做到“棄其糟粕、取其精華、洋為中用”。（1）我國學(xué)習(xí)下崗經(jīng)濟學(xué)的主要目的在于從中得到對我國有用的知識，即“學(xué)以致用”。對西方經(jīng)濟學(xué)而言，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的學(xué)習(xí)目標是不適用的。因為，如果不是為了“實用”而學(xué)習(xí)，那么還不如去從事其它的活動?！敖?jīng)濟學(xué)”這

4、一名詞的英文來源是希臘文的名詞“家庭管理”。由此也可以看出西方經(jīng)濟學(xué)的“致用”的性質(zhì)。（2）既然學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的目的是為了“致用”，那么就必須注意到它涉及對西方“致用”的兩個特點：其一，它宣揚西方國家的意識形態(tài)，以便鞏固西方社會的共識或凝聚力，即增加西方學(xué)者所說的“社會無形資本”；其二，它總結(jié)西方市場運行的經(jīng)驗，以便為改善其運行提供對策。西方經(jīng)濟學(xué)之所以能夠存在于西方，其原因即在于此；這就是說：它存在于西方的原因正是由于他對西方國家有用

5、。（3）在以上兩個特點中，第一個特點顯然對我國不但沒有用處，反而會引起有害的作用。因為，西方實行的是資本主義，而我國則為社會主義，而二者在原則上是對立的。把資本主義的意識形態(tài)施加于社會主義制度只能造成和激化后者的上層建筑與其經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，導(dǎo)致思想混亂、社會行為失控，甚至走向自我毀滅的道路。類似的事例已經(jīng)在世界上出現(xiàn)。（4）以上述第二個特點而論，雖然西方國家實行的是資本主義市場經(jīng)濟，而我國則為社會主義市場經(jīng)濟，但是，二者在市場經(jīng)濟這

6、一點上卻有相當(dāng)多的共同之處。因此，對西方市場經(jīng)濟運行的經(jīng)驗總結(jié)和總結(jié)的方法有許多內(nèi)涵是值得而且必須加以借鑒的。以此而論，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)又是對我國有利的。當(dāng)然，在借鑒時，決不能生搬硬套，必須注意到國情的差別，在西方社會中行之有效的辦法未必能在我國奏效。（5）趨利避害，上述兩個特點可以決定我們對西方經(jīng)濟學(xué)所應(yīng)持有的態(tài)度，即：在整體內(nèi)涵上，否定它的資本主義的意識形態(tài)，因為，在整體內(nèi)涵上，它維護資本主義制度；另一方面，在具體內(nèi)容上，它總結(jié)出的經(jīng)

7、驗和總結(jié)的方法卻存在著大量的值得借鑒之處。總結(jié)上述五點，我國學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是要做到“洋為中用”，即：能充分利用西方經(jīng)濟學(xué)中的一切有利于我國的知識，而與此同時，又能避免它在意識形態(tài)上所帶來的不良后果。3英國的著名西方經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜說英國的著名西方經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜說：“宣傳成分是這一學(xué)科（指西方經(jīng)濟學(xué)宣傳成分是這一學(xué)科（指西方經(jīng)濟學(xué)————引3均衡時有：dQ＝sQ，代入即得：50－5P＝－10＋5P解得：eP＝6，將均衡價格eP

8、＝6代入需求函數(shù)605dQP=?解得均衡數(shù)量：eQ＝20；圖2222－9供求均衡供求均衡所以，均衡價格和均衡數(shù)量分別為eP＝6，eQ＝20。如圖2－9所示。（2）將由于消費者收入水平提高而產(chǎn)生的需求函數(shù)605dQP=?和原供給函數(shù)PQs510?=代入均衡條件dQ＝sQ，有：60－5P＝－10＋5P解得：eP＝7，將均衡價格eP＝7代入需求函數(shù)605dQP=?解得均衡數(shù)量：eQ＝25所以，均衡價格和均衡數(shù)量分別為：eP＝7，eQ＝25。如