精品解析：2019年吉林省東北師大附中高三第五次模擬考試語文試題（原卷版）

1、匯聚名校名師，奉獻精品資源，打造不一樣的教育！1吉林省東北師范大學吉林省東北師范大學20192019年高三第五次模擬考試年高三第五次模擬考試語文試題語文試題考試時間：考試時間：150150分鐘分鐘滿分：滿分：150150分一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文身的原初意義：中華古禮的原型文身是我國東夷南蠻百越的古俗，

2、東夷南蠻進入華夏，其原來的文身與古禮和風俗的關聯(lián)已在五帝時代與華夏的融和中漸漸消失。而百越之地的吳在殷商末年、越在春秋末年仍以文身為俗?！赌庸稀吩唬骸霸酵豕篡`，剪發(fā)文身，以治其國，其國治?！@里“剪發(fā)文身”是用來治國的，不僅僅是風俗，而且是禮。墨子講越國的“剪發(fā)文身”，是與齊桓公用“高冠博帶，金劍木盾”以治其國，晉文公用“大布之衣，群羊之襲，韋以帶劍”以治其國，楚莊王的“鮮冠組纓，縫衣博袍”以治其國相比較的。這時，東面的齊，南面的

3、楚都進入到以衣冠為禮的階段，而只有在越，仍是剪發(fā)文身。越國的“剪發(fā)文身”之禮，能與春秋時代的齊、晉、楚三國之禮并行且與之一樣達到“其國治”的政治和社會效果，在于越國之禮雖然外在形式不同于三國，但在內在核心上卻與之相同。從內在核心上講，“剪發(fā)文身”這一源遠流長的古禮，具有與其它古禮一樣的三大共同點。第一，文身圖案與氏族的根本觀念緊密相關。身之所文的，是類似于圖騰理論所講的圖騰。既是氏族部落之祖先，又是氏族成員的保護神。《史記周本紀》說越人

4、：“常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以象龍子，故不見害?！蔽纳黻P系到百越諸族的根本觀念。第二，文身具有百越諸族的成人禮的作用。《淮南子齊俗訓》：“中國冠笄，越人劗發(fā)?！边@是從冠笄之禮的角度講中原地區(qū)與百越地區(qū)的不同。冠笄之禮是中原諸族的成人禮。男子成年行冠禮，頭上戴冠，以冠束發(fā)。女子成年行笄禮，用笄束發(fā)。百越諸族則是剪斷頭發(fā)而形成符合越禮的發(fā)式。中原成年之禮，不僅是冠笄，還有相應的服飾，同樣百越的成人之禮，不僅要斷發(fā)，還要拔牙、漆齒、文身。

5、百越諸族成人禮中的文身，意味著將人的自然之軀，按社會、儀式、觀念的要求加以改變，顯示了自然人向社會（氏族、文化）人的生成，更重要的是，只有文身，人才達到了自己的身份認同，才標志作為社會（氏族）人的完成。第三，文身作為禮的重要功能是對人的等級差別進行外觀感性上標識?！赌印分v的越王用“剪發(fā)文身”之禮以“治其國”，越禮與華夏之禮一樣，其重要功能就是對人進行等級區(qū)分。宋代范成大《桂海虞匯聚名校名師，奉獻精品資源，打造不一樣的教育！3A.不論是

6、越王勾踐還是齊桓公、晉文公、楚莊王，他們都希望通過禮來維護自己的政權，從而實現(xiàn)“國治”的政治理想。B.從《淮南子齊俗訓》“中國冠笄，越人創(chuàng)發(fā)”中，我們看到古代中原地區(qū)與百越地區(qū)成人禮的不同。中原各族男子成年行冠禮，女子成年行笄禮。C.越的剪發(fā)文身之禮與中原華夏之禮都有一個重要功能，就是對人進行等級區(qū)分。按照荀子所說，這種區(qū)分就是讓“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也”。D.文身古禮蘊涵著與后來精致化中華之禮同質的三大功能，是因為“文”

7、已經演進成為中華之禮和中華之美的核心內容。（二）實用類文本閱讀（本題共（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，小題，1212分）分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：近幾年來，各大媒體紛紛在“媒體融合”上發(fā)力，并建立了各自的“方法論”?！皞b客島”“麻辣財經”等一批優(yōu)秀的融媒體品牌紛紛面世，共同建立起了具有中國特色的媒體矩陣。媒體融合雖然幫助許多傳統(tǒng)媒體成功轉型，但仍有一些媒體人在實踐中遇到困惑，踐行效果不佳。2月26日，第19期“網(wǎng)絡傳

8、播沙龍”在北京舉行。11位新聞業(yè)內實操干將、學界知名教授齊聚一堂，以“新形勢新融媒”為主題，共同探討媒體融合的最新觀點與實戰(zhàn)經驗。習近平總書記在主持中共中央政治局第十二次集體學習時，聚焦全媒體時代和媒體融合發(fā)展，就推動媒體融合向縱深發(fā)展，鞏固全黨全國人民共同思想基礎發(fā)表了重要講話，強調“推動媒體融合發(fā)展、建設全媒體成為我們面臨的一項緊迫課題。要運用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展”。俠客島是人民日報海外版旗下的新媒體品牌欄目，以敏銳