六十四卦方圓圖揭秘

1、1六十四卦方圓圖探秘六十四卦方圓圖探秘六十四卦圓圖探秘六十四卦圓圖探秘朱熹說：“圓者動而為天。朱熹說：“圓者動而為天?！睂Υ艘捉缡菑V泛認(rèn)同的。這是一個天體運行的規(guī)”對此易界是廣泛認(rèn)同的。這是一個天體運行的規(guī)律圖，或者說是個古代的歷法圖，它精確地說明了年、月、日和四季的運行規(guī)律。律圖，或者說是個古代的歷法圖，它精確地說明了年、月、日和四季的運行規(guī)律。此卦序就是《伏羲六十四卦次序》此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，則從《乾》始逆時針排列一周而

2、成圓形。，則從《乾》始逆時針排列一周而成圓形。金木水火土五星依次運行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四節(jié)氣，便是金木水火土五星依次運行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四節(jié)氣，便是一幅完整的天體運行圖。一幅完整的天體運行圖。“《坤》盡子中”“《坤》盡子中”，《坤》卦六爻皆陰，可謂陰極，物極則反，陽氣由“子”而《坤》卦六爻皆陰，可謂陰極，物極則反，陽氣由“子”而生。接下來是《復(fù)》卦，一陽在下始生，至《同人》共生。接下來是《復(fù)》卦

3、，一陽在下始生，至《同人》共16個卦個卦96爻，其中陽爻爻，其中陽爻48個，陰爻也是個，陰爻也是48個，陰陽各半，表明晝和夜一樣長，這就是“春分”個，陰陽各半，表明晝和夜一樣長，這就是“春分”。春分交在。春分交在《離》《離》、《革》《革》、《同人》處，地支為“卯”《同人》處，地支為“卯”，“《離》盡卯中”“《離》盡卯中”，方位為東。，方位為東?！啊肚繁M午中”“《乾》盡午中”，從《臨》卦始至《乾》卦，陽氣漸長，至《乾》達(dá)到盛極，六，從《

4、臨》卦始至《乾》卦，陽氣漸長，至《乾》達(dá)到盛極，六爻皆陽，地支臨“午”爻皆陽，地支臨“午”。此區(qū)間其。此區(qū)間其16卦，陽爻卦，陽爻64個，陰爻個，陰爻32個，陽多陰一倍，表個，陽多陰一倍，表明晝多于夜，是一年中最炎熱時期，為“夏至”明晝多于夜，是一年中最炎熱時期，為“夏至”，交于《乾》，交于《乾》，“陽生于子中，極于“陽生于子中，極于午中。午中?！薄秺ァ芬魂幨加谙?，至《師》卦僅存一陽在下卦二爻，這區(qū)間共有《姤》一陰始于下，至《師》卦僅存

5、一陽在下卦二爻，這區(qū)間共有16卦、卦、96爻，爻，其中陽爻其中陽爻48個，陰爻也是個，陰爻也是48個，陰陽各半，晝夜一樣長，為“秋分”個，陰陽各半，晝夜一樣長，為“秋分”，交在，交在《坎》《坎》、《震》《震》、《師》《師》，地支為“酉”，地支為“酉”，故說“《坎》在酉中。，故說“《坎》在酉中?！睆摹抖荨坟允贾痢独ぁ坟?，亦是從《遁》卦始至《坤》卦，亦是16卦、卦、96爻，陰爻在下浸陽，至《坤》陰達(dá)盛爻，陰爻在下浸陽，至《坤》陰達(dá)盛極。這區(qū)

6、間有陰爻極。這區(qū)間有陰爻64個，陽爻個，陽爻32個，陰倍于陽，表明夜多晝少，為“冬至”個，陰倍于陽，表明夜多晝少，為“冬至”，地，地支為“子”支為“子”，“陰生于午中，極于子中。“陰生于午中，極于子中?！敝链?，一歲循環(huán)，周而復(fù)始。這是一幅多么完美的天體運行圖呵！至此，一歲循環(huán)，周而復(fù)始。這是一幅多么完美的天體運行圖呵！3“上北下南”了?！吧媳毕履稀绷??！渡袝碡暋匪d九州山川河流方向（見上篇“大禹九州圖”《尚書禹貢》所載九州山川河流方向

7、（見上篇“大禹九州圖”）也與今天相同，）也與今天相同，如：“導(dǎo)淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。如：“導(dǎo)淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海?！币仕从诮裆綎|沂水縣西北，在”沂水源于今山東沂水縣西北，在今江蘇邳縣與泗水會合，然后在江都東入長江。這說明，至少在堯舜之時，大地的今江蘇邳縣與泗水會合，然后在江都東入長江。這說明，至少在堯舜之時，大地的方位就已經(jīng)“正”過來了，與今天的方位相同。方位就已經(jīng)“正”過來了，與今天的方位相同。古人對地方位在

8、認(rèn)識上的改變是否更早？古人對地方位在認(rèn)識上的改變是否更早？《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》有“天不足西北，地不法東南”之說，認(rèn)為西北屬陰，多高山《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》有“天不足西北，地不法東南”之說，認(rèn)為西北屬陰，多高山峻嶺，故天氣較冷。東南屬陽，是汪洋大海，故天氣較熱。這與我國今天的地理位峻嶺，故天氣較冷。東南屬陽，是汪洋大海，故天氣較熱。這與我國今天的地理位置是一致的。但是，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，置是一致的。但是，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》是產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，雖說

9、它繼承了《內(nèi)經(jīng)》是產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，雖說它繼承了傳統(tǒng)的文化，有遠(yuǎn)古智慧的結(jié)晶，但也融進(jìn)了后人的研究成果和認(rèn)識，還不足以說傳統(tǒng)的文化，有遠(yuǎn)古智慧的結(jié)晶，但也融進(jìn)了后人的研究成果和認(rèn)識，還不足以說明這種認(rèn)識都是來自黃帝時代。不過，在堯舜之時地理方位與今的視覺相同，是有明這種認(rèn)識都是來自黃帝時代。不過，在堯舜之時地理方位與今的視覺相同，是有史料可查的。史料可查的。說到這里，讓我們再看一下方圖。這個方圖是由《伏羲（先天）六十四卦次序》說到這里，讓

10、我們再看一下方圖。這個方圖是由《伏羲（先天）六十四卦次序》（即大橫圖）折疊而來的。朱熹說：“《乾》始于西北，（即大橫圖）折疊而來的。朱熹說：“《乾》始于西北，《坤》盡于東南”《坤》盡于東南”，這還是，這還是“上南下北”的認(rèn)識?？伞斗税素苑轿弧肥巧希希吧夏舷卤薄钡恼J(rèn)識。可《伏羲八卦方位》是上（南）《乾》《乾》、下（北）、下（北）《坤》《坤》，這二，這二者的方位顯然是相反的，者的方位顯然是相反的，“天尊”在下而“地卑”卻在上。再看內(nèi)二

11、方圖，是“天尊”在下而“地卑”卻在上。再看內(nèi)二方圖，是《坎》在上、《坎》在上、《離》在下，這顯然是《后天（文王）八卦方位》的倒圖，《離》在下，這顯然是《后天（文王）八卦方位》的倒圖，《離》為《離》為日、為火、為陽，怎么會在下、在北呢？日、為火、為陽，怎么會在下、在北呢？古人認(rèn)為“天圓地方”古人認(rèn)為“天圓地方”，這是由于認(rèn)識上的局限性造成的。而實際古人認(rèn)識的，這是由于認(rèn)識上的局限性造成的。而實際古人認(rèn)識的“天”“天”，也只是月球繞地球回旋

12、時的“白道”和地球繞太陽公轉(zhuǎn)的“黃道”，也只是月球繞地球回旋時的“白道”和地球繞太陽公轉(zhuǎn)的“黃道”，確切地，確切地說，只是一個天體的“圓環(huán)”說，只是一個天體的“圓環(huán)”，而不是整個天體。由地上仰望天，認(rèn)為天在上、在，而不是整個天體。由地上仰望天，認(rèn)為天在上、在南，是對的。日的投影于地，地的方位也是“上”為南，就不對了。筆者認(rèn)為，人南，是對的。日的投影于地，地的方位也是“上”為南，就不對了。筆者認(rèn)為，人們在繪制這個“方圓圖”時，糾正了這種認(rèn)