中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)備課版

1、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與民族意識(shí)的覺醒,歷史學(xué)家湯因比指出：“在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，埃及 印度 兩河流域和黃河流域曾綻放出世界早期文明的四朵奇葩，而與其他三大文明的相繼凋零相對(duì)照，能夠在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)保持長(zhǎng)盛不衰的文明之花，唯有漢族這只‘不死鳥’ 所創(chuàng)造的源于黃河流域的東亞文明，日本、朝鮮及越南等則長(zhǎng)期處于其 “衛(wèi)星文明” 的位置。” ——山本新、秀村欣二編: 《未來，屬于中國(guó) —湯因比論中國(guó)文化》，西安: 陜西人民出版社，1988

2、年。,一 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中日關(guān)系歷史淵源,（一）中日間的 官方交往始于公元前1世紀(jì)前后。 漢武帝置朝鮮四郡后，倭人 “以歲時(shí)來獻(xiàn)” ——班固: 漢書 地理志，北京: 中華書局，2010年， 公元57年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，東漢光武帝 “賜以印綬”。 ——范曄: 后漢書東夷列傳，北京: 中華書局，2010年,（二）兩晉南北朝時(shí)，倭人的朝貢愈加頻繁，但開始在中國(guó)的東方迅速崛起。

3、 5世紀(jì)初統(tǒng)一了日本的大和國(guó)建立后，先后執(zhí)政的 倭五王 均遣使至中國(guó)朝貢，接受南朝皇帝冊(cè)封倭王珍濟(jì)武的使者甚至帶著擬好的冊(cè)封文本脅迫中國(guó)皇帝承認(rèn)其封號(hào)使持節(jié)，都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國(guó)諸軍事，安東將軍 、倭國(guó)王、 安東大將軍 、鎮(zhèn)東大將軍、 征東大將軍等倭王得到的封賜表明，當(dāng)時(shí)的日本業(yè)已脫離野蠻之境，開始在中國(guó)的東方迅速崛起并威壓朝鮮 。,,（三）隋唐時(shí)期，中日之間的全方位交流臻于鼎盛。但在東亞地緣關(guān)系中，此時(shí)日本

4、的政治立場(chǎng)已經(jīng)改變，它要脫離傳統(tǒng)的華夷冊(cè)封體系，以一個(gè)完全獨(dú)立的國(guó)家身份，與中國(guó)開展對(duì)等的國(guó)交。,607年，推古朝攝政圣德太子遣使小野妹子赴隋并呈國(guó)書，內(nèi)稱: “日出處天子致書日沒處天子”。 ——魏征: 隋書 倭國(guó)傳，北京: 中華書局，2010年，第1226頁(yè)。在復(fù)倭王的國(guó)書中刻意寫明：“ 皇帝問倭王，以示尊卑高下”。在小野妹子再次訪隋所遞交的國(guó)書中，只是稍許改變了措辭，以“東天皇敬西皇帝”。——《日本古典 學(xué)大系

5、 68日本書紀(jì)下， 巖波書店， 1978年，第193頁(yè)。,,663年，唐朝大軍在朝鮮白江口與倭國(guó)水軍展開激戰(zhàn)，“四戰(zhàn)皆克，焚四百艘，海水為丹”。 ——?dú)W陽修 宋祁: 《新唐書 劉仁軌傳》，北京: 中華書局，2010年。,,（四）唐亡后的五代十國(guó) 兩宋元時(shí)期的近四個(gè)世紀(jì)，中日民間經(jīng)濟(jì)文化往來繼續(xù)發(fā)展，但政治關(guān)系一直處于無邦交 狀態(tài)。（五）進(jìn)入明代，中日關(guān)系大起大落 。 朱元璋憂倭寇擾邊——明惠帝冊(cè)

6、封“日本國(guó)王源道義”——明朝中后期倭患日益嚴(yán)重——1592年豐臣秀吉出兵侵占朝鮮，并妄圖一舉征服中國(guó),,“自倭亂朝鮮七載，傷師數(shù)十萬，糜餉數(shù)百萬，中朝與屬國(guó)迄無勝算，至關(guān)白死而禍?zhǔn)枷??！?——張廷玉等: 《明史·朝鮮傳》，北京: 中華書局，2010年，第5556頁(yè)。,,（六）17世紀(jì)初，日本社會(huì)進(jìn)入德川幕府統(tǒng)治 不久，中國(guó)也改朝換代，變成了清朝統(tǒng)治的天下此后直至1871年 《中日修

7、好條規(guī)》的簽訂，中日兩國(guó)200多年無邦交 （政治交往）。友好——合作——恬淡——競(jìng)爭(zhēng)——敵對(duì),,1871年 《中日修好條規(guī)》的簽訂。1872年，日本強(qiáng)制琉球國(guó)成為其治下的琉球藩，禁止琉球繼續(xù)向中國(guó)朝貢及接受冊(cè)封。1874年，日本又以1871年琉球漂流民被臺(tái)灣土著殺害為借口，出兵侵略臺(tái)灣 清政府不愿開啟戰(zhàn)端，承認(rèn)日本的行為是 “保民義舉”。 如此息事寧人的退讓，最終導(dǎo)致1879年琉球被日本正式吞并。,,1875年，日本尋釁制造江華

8、島事件，迫使朝鮮于翌年簽訂不平等的 《日朝修好條約 》。1884年，日本策動(dòng)朝鮮“開化黨”發(fā)動(dòng)“甲申政變”，駐朝清軍應(yīng)朝鮮國(guó)王請(qǐng)求平息了叛亂，日本的圖謀再受重挫 。但日本乘機(jī)與清政府簽訂了《中日天津條約》,二 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景分析,（一）日本：大陸政策制定與實(shí)施的必然結(jié)果（脫亞入歐論） “戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”,大陸政策,,,,,,臺(tái)灣,朝鮮,滿蒙,中國(guó),亞洲乃至全世界,日本,,明治維新前與后,,背 景,,吉田松陰

9、在《幽囚錄》中說：“日本今宜急修武備,……北割滿洲之地,南收臺(tái)灣、呂宋諸島，漸示進(jìn)攻之勢(shì)”?！案钊〕r、滿洲，并吞中國(guó)，所失于俄美者，可取償于朝鮮滿洲之地?！?1885年3月16日,福澤諭吉在日本《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表《脫亞論》一文，聲稱：“我日本國(guó)土雖位于亞細(xì)亞之東，其國(guó)民之精神則已脫出亞細(xì)亞之固陋而轉(zhuǎn)向西洋文明?！瓰榻袢沼?jì)，我國(guó)不應(yīng)猶豫等待鄰國(guó)之開明而共同振興亞細(xì)亞，不如脫離其行列與西方文明之國(guó)共進(jìn)退；對(duì)待支那、朝鮮之法,亦不能因其為

10、鄰國(guó)而給予特別關(guān)照，唯有按西洋人對(duì)待彼等方式處理之。”,,（二）列強(qiáng)的態(tài)度：默許、縱容,,,,（三）清政府：統(tǒng)治腐敗，國(guó)力衰弱（四）朝鮮：朝鮮東學(xué)黨起義（導(dǎo)火線）,三 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過程（幾次重大的戰(zhàn)役和重要的人物）,豐島海戰(zhàn),平壤戰(zhàn)役,黃海大海戰(zhàn),遼東戰(zhàn)役,威海戰(zhàn)役,戰(zhàn)爭(zhēng)過程,此日漫揮天下淚有公足壯海軍威,民族英雄鄧世昌,廣東番禺人。福州船政學(xué)堂的首屆畢業(yè)生，后入北洋艦隊(duì)，曾兩次去英國(guó)購(gòu)買軍艦，北洋海軍建立后，他任中營(yíng)副將，他

11、深入鉆研海軍戰(zhàn)術(shù)，嚴(yán)格訓(xùn)練士卒，厭惡清朝海軍的腐敗習(xí)氣。他是中日甲午海戰(zhàn)中的民族英雄。,鄧世昌（1849-1894年）,知恥而后勇,美國(guó)駐華使館武官歐柏在一份報(bào)告中記述了旅順大屠殺：“我親眼看見諸多尸體，他們的手是縛在背后的。我曾經(jīng)看到許多傷痕累累，顯然是被刺刀殺死的尸體而且我可以確定，他們是在毫無抵抗的情況下被害的。”,,旅順大屠殺,日軍在旅順進(jìn)行了駭人聽聞的大屠殺。日軍“縛數(shù)華人于一處，鳴槍肆擊，復(fù)以利刃亂剁，直至體無完膚始已”。

12、全城約有一萬八千余人被殺，幸免于難者僅36人。為了掩蓋他們的罪行，將被害者的尸體集中火化后埋葬，用木牌寫上“清國(guó)將士陣亡之墓”，借以欺騙世界輿論。,簽訂條約時(shí)，伊藤博文對(duì)李鴻章說：“中堂見我此次節(jié)略，但有允、不允兩句話而已。”李鴻章問：“難道不準(zhǔn)分辯？”伊藤博文回答：“只管辯論，但不能減少。” 李鴻章苦苦哀求減輕勒索，但均遭拒絕。就割臺(tái)問題，李鴻章請(qǐng)求道：“臺(tái)灣已是貴國(guó)口中之物，何必急于一個(gè)月內(nèi)辦理割讓手續(xù)?！币撂俨┪幕卮穑骸斑€沒有咽

13、下去，餓得厲害！”,《馬關(guān)條約》,遼東半島、臺(tái)灣、澎湖列島,開放沙市、重慶、蘇州、杭州,軍費(fèi)2億兩,可在通商口岸投資設(shè)廠，產(chǎn)品運(yùn)銷內(nèi)地免收內(nèi)地稅,嚴(yán)重破壞中國(guó)領(lǐng)土完整，刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，掀起瓜分中國(guó)狂潮.,大大加重了中國(guó)人民的負(fù)擔(dān)；使清政府財(cái)政不堪重負(fù)，不得不大舉外債，便利了列強(qiáng)通過貸款控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。,使侵略勢(shì)力深入內(nèi)地,進(jìn)一步掠奪中國(guó)的原料和廉價(jià)勞動(dòng)力，外國(guó)資本的擠壓阻礙著中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。,,使中國(guó)社會(huì)半殖民半封

14、建的程度大大加深,,,,四 如何看待甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),（一）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)失敗原因分析 1. 統(tǒng)治者對(duì)海軍的猜忌致使海軍建設(shè)滯后 李鴻章在給郭嵩燾的信中曾大發(fā)牢騷：“都中群議，無能謀及遠(yuǎn)大，擔(dān)以內(nèi)輕外重為患，鰓鰓然欲收將帥疆吏之權(quán)，又僅挑剔細(xì)故，專采謬悠無根之浮言?！?關(guān)于海軍軍費(fèi)問題（海軍巨款問題）?！翱偠皆鴩?guó)荃、巡撫松駿共認(rèn)籌七十萬兩；總督張之洞認(rèn)籌一百萬兩；總督裕祿、巡撫奎斌共認(rèn)籌四十萬兩；總督劉秉璋認(rèn)籌二十萬兩；巡撫德

15、馨認(rèn)籌十萬兩；臣鴻章認(rèn)籌二十萬兩；共二百六十萬兩。自兩年至五年不等分批解津……轉(zhuǎn)電到署，臣奕等查綢繆經(jīng)費(fèi)正在勢(shì)將束手，茲得諸臣急公濟(jì)用，相助為理，不惟海防緩急足恃，騰出閑雜各款專顧欽工，亦不致有誤盛典。”,“查原存海軍巨款，本銀二百六十萬兩，分存生息。自奉撥后陸續(xù)提還，計(jì)匯豐銀行存銀一百七萬二千九百兩，已全數(shù)收齊。德華銀行存銀四十四萬兩，年內(nèi)到期，應(yīng)僅繳銀十一萬二千五百兩。怡和洋行存銀五十五萬九千六百兩，年內(nèi)到期，應(yīng)僅繳銀二十萬兩。其余

16、均需明后年期滿，方能催收?！薄墩?qǐng)?zhí)頁(yè)軅滟琉A需折》，《李文忠公全書》奏稿，卷七十九。,,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，慈禧頒懿旨，命令將“海軍巨款”本金如數(shù)提出，用以購(gòu)買軍火。因?yàn)榇嫫谖礉M等原因，先只提出一百五十八萬余兩。,二、從主觀角度來說，日本及其支持者實(shí)力強(qiáng)大，中國(guó)不具備贏得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的條件,三、對(duì)可能發(fā)生的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏預(yù)見，準(zhǔn)備不足，是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的認(rèn)識(shí)原因。,,,要下雨了！俺得先穿上雨衣！喵~~(⊙v⊙),四、一味依靠外國(guó)調(diào)停，沒有把立足

17、點(diǎn)放在自身力量上來，是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的外部原因。,,,,您幫我們商量一 下，別 打了……,OK……我只要money和土地啦。,五、腐朽沒落的封建統(tǒng)治是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的政治原因。,（二）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的影響,1.對(duì)日本的影響 第一，日本形成了蔑視型中國(guó)觀： “甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，改進(jìn)黨黨首大隈重信聲明，中國(guó)不是西方人所說的 沉睡的雄獅，而是只斷了氣且四肢已經(jīng)冰冷的老獅子 。”——參見: 大隈重信《日支民族性論》前編，公民同盟出版部，1915年。

18、 吉野作造也回憶說：“維新后我們停止了對(duì)最早引進(jìn)文物制度的老師——支那的尊敬。唯有武力一點(diǎn)上難以輕侮，但是通過此次戰(zhàn)爭(zhēng)，就連這點(diǎn)體面也悲慘地剝落了。西洋人曰沉睡的雄獅是錯(cuò)誤的，獅子已經(jīng)疾死?！?——參見:《吉野作造博士民主主義論集》 第6 卷，新紀(jì)元出版社， 1947年，第10頁(yè)。,我國(guó)已經(jīng)沒有懼怕支那的情況了。庚子事件后，日本看透了清朝的真實(shí)面目，開始與列強(qiáng)一起欺負(fù)清國(guó)。日本告別了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后對(duì)清國(guó)復(fù)仇的擔(dān)憂 ……特別是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以

19、后，軍國(guó)日本產(chǎn)生了稱雄世界的自負(fù)心理，視支那等狗屁不如?！?參見: 《吉野作造博士 民主主義論集》 第6 卷， 1947年，第13頁(yè)。,,第二，提高了日本的國(guó)際地位，加速了日本資本主義的發(fā)展，導(dǎo)致日本軍國(guó)主義的膨脹。 日本前外務(wù)大臣井上馨躊躇滿志地說：“在這筆賠款以前，日本財(cái)政部門根本料想不到會(huì)有好幾億的日元，全部收入只有八千萬日元。所以，一想到現(xiàn)在有三億五千萬日元滾滾而來，無論政府或私人都頓覺無比地富裕?！?,2.對(duì)中

20、國(guó)的影響 第一，半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)大大加深。（經(jīng)濟(jì)更加不能自主，主權(quán)進(jìn)一步遭到破壞。）第二，晚清政局的變化。（帝后兩黨分歧日益公開化、新興勢(shì)力的興起：如維新派、北洋新軍、革命派開始登上歷史舞臺(tái)）,,第三，中國(guó)近代民族主義的醞釀形成。（民族意識(shí)的覺醒）民族國(guó)家是指近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的，以一個(gè)或幾個(gè)民族為國(guó)民主體的國(guó)家。近代民族主義思想實(shí)乃近代民族國(guó)家逐漸形成后所產(chǎn)生的思想意識(shí)。,,“近代中國(guó)的民族主

21、義是在西方帝國(guó)主義侵凌下發(fā)展出來的，它也是中國(guó)從傳統(tǒng)的天下結(jié)構(gòu)，進(jìn)入現(xiàn)代的民族國(guó)家世界所發(fā)展出來的一種集體認(rèn)同（民族國(guó)家）的新理念與新意識(shí)?！?——洪泉湖、謝政諭主編：《百年來兩岸民族的發(fā)展與反省》,傳統(tǒng)中國(guó)政府的特征是統(tǒng)而不治，基本上不履行現(xiàn)代國(guó)家的功能。在傳統(tǒng)中國(guó)，人們強(qiáng)調(diào)的是植基于共同的歷史傳統(tǒng)與文化信仰上的文化主義，而與奠基于現(xiàn)代民族國(guó)家概念之上的民族主義是兩個(gè)完全不同的概念。人民沒有獨(dú)立的國(guó)家認(rèn)同感，反而把最大的忠

22、誠(chéng)給了文化而非國(guó)家。這種文化主義也影響了清末民初的國(guó)際觀，它不承認(rèn)中國(guó)與外國(guó)間的平等。這種文化強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的優(yōu)越性，而非類似西方那種物質(zhì)文明方面的進(jìn)步。 ——梁漱溟,,朝野士大夫?qū)θ寮覀惱韮?yōu)越性的懷疑，面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)和日本成功的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)不再處于世界道德中心的至高無上地位，此亦是華夏中心主義解體的標(biāo)志。 西方式的民主主義型式與民

23、族國(guó)家觀念取代了中國(guó)傳統(tǒng)的帝國(guó)天下與文化主義。,45,“吾國(guó)四千年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗，割臺(tái)灣，償二百兆始?！?——梁?jiǎn)⒊?“吾中國(guó)四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！?——康有為,,3.國(guó)際影響 第一.加劇了帝國(guó)主義國(guó)家在東亞的爭(zhēng)奪。