街道的美學(xué)

1、街道的美學(xué),——讀書筆記,作者生平與作品及思想,書的主要內(nèi)容,小結(jié),《街道的美學(xué)》的現(xiàn)實意義,作者生平與作品及思想,蘆原義信(1918—2003)日本當(dāng)代著名建筑師。畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系、哈佛大學(xué)研究生院，在研究生畢業(yè)后，他曾在著名建筑師馬歇.布勞耶歷事務(wù)所工作過一段時間，后建立自己的蘆原義信事務(wù)所，在60年代，他先后任日本法政大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)和東京大學(xué)教授，曾擔(dān)任日本建筑學(xué)會主席、日本建筑師協(xié)會主席。其設(shè)計代表作包括東京駒澤體育館

2、、索尼大廈、東京國立歷史民俗博物館、東京藝術(shù)大劇院等。實踐經(jīng)驗十分豐富。,域領(lǐng)間空的筑建、一,六、關(guān)于空間領(lǐng)域的考察,成構(gòu)的道街、 二,察考項幾的間空于關(guān)、三,析分的道街界世、四,語束結(jié)、五,七、景觀的構(gòu)成,八、對住宅和城市環(huán)境的建議和探索,九、世界景觀的分析,十、結(jié)束語—現(xiàn)代建筑的展望,,,,,從空間構(gòu)成尤其是平面的視覺構(gòu)成的角度來闡述何謂一個美的街道,從視覺景觀的角度告訴我們何謂美的外部空間,,,,,,,,,,,,,,,,,

3、,,書的框架結(jié)構(gòu),上篇,下篇,街道的美學(xué),續(xù)街道的美學(xué),,,,,,,,一、建筑的空間領(lǐng)域,內(nèi)部與外部,2.墻的意義,3.城郭,詳細分析了內(nèi)部與外部空間，內(nèi)外之間墻的意義，以及整個城市的界限—圍郭概念,論述了不同地域的人們對建筑的空間概念的認知不同，為街道的構(gòu)成分析奠定理論基礎(chǔ)。,小結(jié)：,二、街道的構(gòu)成,1.街道與建筑的關(guān)系,2.街道的構(gòu)成,3.寬與高之比（D/H）,4.廣場的美學(xué),5.陰角空間,6.下沉式庭園技法與密接原理,7.第一次輪

4、廓線與第二次輪廓線,8.俯視景觀,9.室外雕塑的意義,街道的存在依附于建筑,不存在沒有建筑的街道.對于建筑,它們之間的不同組合,便會引發(fā)一些與街道相關(guān)聯(lián)的問題:,D/H,1為臨界值，小于1產(chǎn)生緊迫感，大于1越遠越有疏遠感，不同的場合不同的運用；,（1）、,（2）、,第一次輪廓線問題，提出要有足夠的距離觀賞到建筑的正立面，同時減弱第二次輪廓線；,（3）、,由建筑外墻圍合成的廣場，當(dāng)然，發(fā)展到后來出現(xiàn)了下沉式廣場，提出D/H值合適，空間明確

5、，有陰角空間，廣場與周圍環(huán)境要一體化，空間處理應(yīng)當(dāng)藝術(shù)些。,D/H<1,南屏小巷,D/H>1,巴黎香榭麗舍大道,,,1、邊界線清楚，易形成“圖形”；,2、具有良好的封閉空間的“陰角”， 易形成“圖形”；,3、鋪裝面直到邊界，空間領(lǐng)域明確，易形成“圖形”；,4、周圍建筑統(tǒng)一協(xié)調(diào)， D/H具有良好的比例。,意大利錫耶納的坎波廣場,,,三、關(guān)于空間的幾項考察,1.小空間的價值,2.夜景—“圖形”與“背景”的反

6、轉(zhuǎn),3.留下記憶的空間,作者關(guān)于空間的幾項考察：,意味著個人的、安靜的、想象的、有詩意的；,城市夜景—墻與玻璃，“圖形”、“背景”的變化；,1）、小空間：,2）、,小結(jié)：,作者還希望能在城市里創(chuàng)造出使人深深留下記憶的空間,舍馬耶夫：這一手法理論，開始讓人覺得挺不錯的，可是，喜歡分散的綠地，只不過是虛構(gòu)的結(jié)局。因為這些綠地作為公園，面積不夠大，又不像有親切感的私人庭院那樣適當(dāng)?shù)貏澬?。這些地方歸一切人所有，結(jié)果是誰也沒利用，誰也不屬于。這種

7、空間的所有權(quán)和維護管理，既不是公共的，也不是私人的。它只是方盒子建筑之間剩余的空隙，人影稀少，大人、孩子都不愿停留……,四、世界街道的分析,1.幾個問題,2.澳大利亞帕丁頓的并列式住宅與京都的町家,3.意大利奇斯臺尼諾與愛琴海希臘諸島,4.波斯街道—伊朗伊斯法罕,5.昌迪加爾與巴西利亞,1）、現(xiàn)實的復(fù)興中，一方面不斷重復(fù)著試行中的錯誤，一方面卻走向了不正確的方向；,2）、在土地指定用途方面，也存在任意劃分的不合理現(xiàn)象；,3）、高速公路下

8、面的商業(yè)街凄涼，與文化藝術(shù)相距甚遠。,希臘圣托里尼島,希臘帕特莫斯島,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,D=？,昌迪加爾行政中心,五、結(jié)束語,對于日本城市的現(xiàn)狀，作者認為不可能建立新城來解決現(xiàn)有的問題，只有在當(dāng)前的條件下，保留優(yōu)良的部分，改善惡劣的部分，盡可能創(chuàng)造出給人美觀和愉快印象的街道。首先，為使街道的美學(xué)成立們必須建立內(nèi)部空間與外部空間的明確領(lǐng)域觀念，即住宅以內(nèi)考慮為內(nèi)部化，以外為外部化；其次，應(yīng)修改關(guān)于室外廣告的法律及條例，

9、在指定地區(qū)應(yīng)禁止設(shè)置凸出于道路上的側(cè)招牌等物；此外，對市中心的公共空間或道路，除交通功能外還應(yīng)賦予其它功能，以豐富街道內(nèi)容，同時希望把它們向街道開敞。,,,,,,,,,,六、關(guān)于空間領(lǐng)域的幾項考察,1.墻型建筑與地板建筑,2.內(nèi)眺景觀與外眺景觀,3.中心的喪失,小結(jié)：,日本的傳統(tǒng)，形成地板建筑。在日本人的內(nèi)心，內(nèi)比外更重要，細心打理著內(nèi)部空間，不在乎外部空間。并且日本城市缺乏城市規(guī)劃指導(dǎo)方針和長遠規(guī)劃設(shè)想，所以，日本的街道顯得混亂。,七

10、、景觀的構(gòu)成,1.格式塔心理學(xué)在景觀中的應(yīng)用,2.水邊的美學(xué),3.街道的指標(biāo)—D/H與W/D,4.綠化的美學(xué),5.城市的色彩,這一章的著眼點為街道的景觀構(gòu)成，作者提取了其中的幾個要素講解：,水邊的美學(xué)：內(nèi)彎景觀好于外彎景觀；,綠化的美學(xué)：盡可能多的綠化；,城市色彩：沿用傳統(tǒng)留下的中間色更為合理，強調(diào)街道或建筑中人的存在。,同時，對于街道景觀，作者提供了一些設(shè)計方法：,格式塔里的“圖形”與“背景”,街道的指標(biāo)—D/H<1,W/D&l

11、t;1的前提下，變換W/D，即節(jié)奏感,1）、,2）、,3）、,1）、,2）、,八、對住宅和城市環(huán)境的建議和探索,1.社區(qū)性與私密性,2.住宅與庭園的探索,3.城市美化的進展,4.商業(yè)街的變遷—從舊貨市到步行商業(yè)街,5.城市空間中的表演,對于住宅環(huán)境，作者提出了：,社區(qū)性與私密性：私密性問題可以由自己解決，住宅附近的小社區(qū)問題也得靠居民大家認真考慮才能決定，而大社區(qū)性需行政或自治團體負責(zé)，賦予住宅區(qū)一些社區(qū)要素,住宅的利用及對庭園的探索：

12、住宅應(yīng)充分利用地下室及閣樓；庭園建議為雜樹庭院,對于城市環(huán)境，作者提出了：,城市美化,住宅區(qū)周圍的圍墻,,圍墻后退道路一米,拆除,取消電線桿,限制室外廣告物,發(fā)展步行商業(yè)街,強調(diào)外眺景觀，提出城市空間中的表演,,1）、,2）、,1）、,2）、,3）、,小的社區(qū)問題的解決，需要更改日本人內(nèi)心內(nèi)部空間的概念，把外部空間內(nèi)部化，就是把家門前的外部空間當(dāng)作內(nèi)部空間的延伸。在人行道鋪裝方面，可以像歐洲一些國家一樣，豐富材質(zhì)，豐富圖案；在植樹方面，

13、可以各自種植管理，也可以政府統(tǒng)一種植，各自管理等…,傳統(tǒng)留給城市空間的表演，在城市建設(shè)過程中，要充分考慮到這些景觀，不能讓高樓大廈遮住了觀賞的視線,九、世界景觀的分析,1.埃菲爾鐵塔與東京塔,2.米蘭商場與淺草寺前街,3.世界的橋,4.德國南方中世紀(jì)街道—羅曼蒂克之路巡禮,5.威尼斯街角上的思索,紀(jì)念1889年法國大革命100周年舉辦的博覽會,建在第二條軸線的中心位置,構(gòu)成了垂直主題和目標(biāo)主題,結(jié)構(gòu)體中鐵制花邊似的細小空隙，底層與第一層

14、和第一層與第二層之間的大空隙，造成了城市中的通透性，具有“空氣的想象力”，拱形豐滿有勁,電梯特意采取了傾斜上升的方式，保證底部拱形空間的完整,單純的電視塔功能,重文化,科學(xué)館布置在四根支腳的正中，電梯垂直上升,塔身涂有紅白兩色，像是電線桿，拱形模仿得有點難過,重技術(shù),功能,電梯,形象,理念,,,,,,,,過道型：一端通向哥特式的米蘭大教堂，另一端通向以演歌劇而著稱的斯卡拉劇院,是米蘭大教堂與斯卡拉大劇院之間十字形空間的石頭文化表現(xiàn)，規(guī)模

15、很大，而且可以說有濃厚的貴族情調(diào),道路寬闊，屋頂高大，是市中心的巨大社交空間,強調(diào)垂直線的上升空間的性格,終點型：正前方是金龍淺草寺,夾在傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的淺草寺與仁王門之間的木材文化表現(xiàn)，是小尺度的平民之街,道路狹窄，檐口低矮，是是適于人的尺度的空間,強調(diào)橫線的水平空間性格,米蘭大商場,淺草寺前街,,,,,,,米蘭商場,淺草寺前街,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,德國中世紀(jì)街道,十、結(jié)束語—現(xiàn)代建筑展望,作者認為以柯布西耶等為代表的

16、現(xiàn)代主義的原理是，造型先于其他條件存在，只是紀(jì)念碑式建筑或無內(nèi)部空間的純雕塑式建筑物，只能是向外凸出的“圖形”式建筑物，要想具有建筑般的內(nèi)部空間的充實性是不可能的。他希望提倡高度工業(yè)化時代的新地方主義。,《街道的美學(xué)》中，作者深入淺出地分析了城市街道的構(gòu)成要素，認為在城市街道的設(shè)計中，在肯定人存在的基礎(chǔ)上，建立外部空間與內(nèi)部空間同樣重要的概念是最為重要的，并相應(yīng)論述了大量的具體設(shè)計手法來佐證自己的理論。,現(xiàn)今的人們對空間意義上的認知約略