王四進(jìn)的經(jīng)方講座

1、松原市中醫(yī)院推拿科——趙東奇整理制作1王四進(jìn)的經(jīng)方講座王四進(jìn)的經(jīng)方講座大家好，我是王四進(jìn)。中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，大家好，我是王四進(jìn)。中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)容博大精深。但是目前中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣處于一個(gè)沒(méi)落的內(nèi)容博大精深。但是目前中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化一樣處于一個(gè)沒(méi)落的階段，因?yàn)樯鐣?huì)的變化發(fā)展已經(jīng)到了這個(gè)地步了。咱們每一個(gè)中國(guó)階段，因?yàn)樯鐣?huì)的變化發(fā)展已經(jīng)到了這個(gè)地步了。咱們每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任復(fù)興中國(guó)文化，讓傳統(tǒng)

2、文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。人都有責(zé)任復(fù)興中國(guó)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。我行醫(yī)二十多年，屬于中醫(yī)里面的經(jīng)方派，就是按照中醫(yī)里面我行醫(yī)二十多年，屬于中醫(yī)里面的經(jīng)方派，就是按照中醫(yī)里面的兩個(gè)根本經(jīng)典《傷寒雜病論》和《湯液經(jīng)法》指導(dǎo)下給人看病的的兩個(gè)根本經(jīng)典《傷寒雜病論》和《湯液經(jīng)法》指導(dǎo)下給人看病的中醫(yī)門派，治病效果相當(dāng)好。我研究中醫(yī)就是以這兩部經(jīng)典為主，中醫(yī)門派，治病效果相當(dāng)好。我研究中醫(yī)就是以這兩部經(jīng)典為主，結(jié)合了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，

3、成熟自己的一些中醫(yī)技能。結(jié)合了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，成熟自己的一些中醫(yī)技能。從今天開始我給大家介紹一些中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，然后陸續(xù)介紹兩從今天開始我給大家介紹一些中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，然后陸續(xù)介紹兩位中醫(yī)大家的著作。一位是清代乾隆皇帝的御醫(yī)黃元御，他寫了一位中醫(yī)大家的著作。一位是清代乾隆皇帝的御醫(yī)黃元御，他寫了一系列中醫(yī)著作，核心經(jīng)典就是《四圣心源》。另一位中醫(yī)大家教倪系列中醫(yī)著作，核心經(jīng)典就是《四圣心源》。另一位中醫(yī)大家教倪海夏，是咱們臺(tái)灣的一位中醫(yī)到美

4、國(guó)開診所，他的醫(yī)術(shù)非常高。海夏，是咱們臺(tái)灣的一位中醫(yī)到美國(guó)開診所，他的醫(yī)術(shù)非常高。我畢業(yè)于河北醫(yī)科大學(xué)，但是主要還是從咱們的古醫(yī)書上得到我畢業(yè)于河北醫(yī)科大學(xué)，但是主要還是從咱們的古醫(yī)書上得到了非常大的收獲，只要把古代先賢的書研究透了，中醫(yī)自學(xué)完全可了非常大的收獲，只要把古代先賢的書研究透了，中醫(yī)自學(xué)完全可以學(xué)好。咱們介紹一下中西醫(yī)在對(duì)待疾病的方法論上的不同，現(xiàn)在以學(xué)好。咱們介紹一下中西醫(yī)在對(duì)待疾病的方法論上的不同，現(xiàn)在社會(huì)上有個(gè)現(xiàn)象就是

5、西醫(yī)罵中醫(yī)是偽科學(xué)，治病的指標(biāo)不容易量社會(huì)上有個(gè)現(xiàn)象就是西醫(yī)罵中醫(yī)是偽科學(xué)，治病的指標(biāo)不容易量化。中醫(yī)認(rèn)為西醫(yī)用藥抗生素多，副作用大。實(shí)際這個(gè)現(xiàn)象不是太化。中醫(yī)認(rèn)為西醫(yī)用藥抗生素多，副作用大。實(shí)際這個(gè)現(xiàn)象不是太好，就是他們一開始就存在了很大的認(rèn)識(shí)上的分歧。好，就是他們一開始就存在了很大的認(rèn)識(shí)上的分歧。中醫(yī)認(rèn)為物必自腐而后蟲生，那些東西是先腐敗，環(huán)境變了然中醫(yī)認(rèn)為物必自腐而后蟲生，那些東西是先腐敗，環(huán)境變了然后再出現(xiàn)細(xì)菌。西醫(yī)認(rèn)為事物是先

6、生蟲而后腐，先出現(xiàn)細(xì)菌才引起后再出現(xiàn)細(xì)菌。西醫(yī)認(rèn)為事物是先生蟲而后腐，先出現(xiàn)細(xì)菌才引起它的腐敗。這就導(dǎo)致了他們研究的思路的很大不同，中醫(yī)研究的是它的腐敗。這就導(dǎo)致了他們研究的思路的很大不同，中醫(yī)研究的是松原市中醫(yī)院推拿科——趙東奇整理制作3事物概括了出來(lái)。把春天的木氣升發(fā)研究透了就可以把肝臟研究透事物概括了出來(lái)。把春天的木氣升發(fā)研究透了就可以把肝臟研究透了，木的生長(zhǎng)環(huán)境需要水的滋養(yǎng)，土的營(yíng)養(yǎng)，還有火這個(gè)陽(yáng)光的照了，木的生長(zhǎng)環(huán)境需要水的滋

7、養(yǎng)，土的營(yíng)養(yǎng)，還有火這個(gè)陽(yáng)光的照射。人體也是一樣，你把這個(gè)人的腎臟、脾胃、心火、肺氣調(diào)理好射。人體也是一樣，你把這個(gè)人的腎臟、脾胃、心火、肺氣調(diào)理好了，他的肝臟自然就好了。了，他的肝臟自然就好了。所以中醫(yī)治肝并不是專門治肝，調(diào)好了五臟的關(guān)系肝病自然就所以中醫(yī)治肝并不是專門治肝，調(diào)好了五臟的關(guān)系肝病自然就好了，中醫(yī)就是特別人道和王道，而不是像西醫(yī)那么霸道。原來(lái)中好了，中醫(yī)就是特別人道和王道，而不是像西醫(yī)那么霸道。原來(lái)中醫(yī)有全息的第二掌骨針

8、灸法，第二掌骨的上部代表人的頭部，靠近醫(yī)有全息的第二掌骨針灸法，第二掌骨的上部代表人的頭部，靠近手腕的下部代表腳跟，這就代表了一個(gè)從頭到腳的人體。從頭開始手腕的下部代表腳跟，這就代表了一個(gè)從頭到腳的人體。從頭開始依次代表了人的頸椎、心肺、肝膽、脾胃、腎臟、腰腿。依次代表了人的頸椎、心肺、肝膽、脾胃、腎臟、腰腿。有一次我一個(gè)叔叔喝多，摔倒了碰到了胸口，肋骨和胸骨之間有一次我一個(gè)叔叔喝多，摔倒了碰到了胸口，肋骨和胸骨之間錯(cuò)位了，不能正常呼吸

9、，我就在他的第二掌骨對(duì)應(yīng)胸肺的地方揉了錯(cuò)位了，不能正常呼吸，我就在他的第二掌骨對(duì)應(yīng)胸肺的地方揉了兩分鐘，就聽著嘣地響了一下，結(jié)果他就好了。這個(gè)第二掌骨全息兩分鐘，就聽著嘣地響了一下，結(jié)果他就好了。這個(gè)第二掌骨全息理論就超越了十二經(jīng)絡(luò)的理論，運(yùn)用這個(gè)理論能夠治療好多疾病。理論就超越了十二經(jīng)絡(luò)的理論，運(yùn)用這個(gè)理論能夠治療好多疾病?？梢栽谶@根骨頭的軟肉地方取穴，按揉病人哪里疼就可以知道他的可以在這根骨頭的軟肉地方取穴，按揉病人哪里疼就可以知道

10、他的病在哪里。中醫(yī)的耳針就是把耳朵當(dāng)成一個(gè)倒立的小孩，還有脈病在哪里。中醫(yī)的耳針就是把耳朵當(dāng)成一個(gè)倒立的小孩，還有脈象、鼻診、舌診等，以及骨相、手相和面相，都是利用了全息的理象、鼻診、舌診等，以及骨相、手相和面相，都是利用了全息的理論，這就證明的中醫(yī)是科學(xué)的真理。論，這就證明的中醫(yī)是科學(xué)的真理。中醫(yī)認(rèn)為沒(méi)有必要去量化，無(wú)論中西醫(yī)都是為了人們的健康。中醫(yī)認(rèn)為沒(méi)有必要去量化，無(wú)論中西醫(yī)都是為了人們的健康。人健康沒(méi)有病了，不一定非得去化驗(yàn)。西