弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 加強(qiáng)師德修養(yǎng)

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)——關(guān)于李清泉教授專題講座有感這次，我們學(xué)校組織了全體教職工聽李清泉教授關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和師德培養(yǎng)的講座，在這次培訓(xùn)中，我對于師德部分的講析深刻于心，同時也有一些自己的感悟，我想作為教師這一社會角色的人所應(yīng)該遵循的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動時所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，我們老師就應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，與時俱進(jìn)，鑄造新時代師魂，就要在教學(xué)實(shí)踐中，樹立遠(yuǎn)大理想，敬業(yè)愛崗、淡泊名

2、利、樂于奉獻(xiàn)，做一名學(xué)識淵博，能成為未成年人學(xué)習(xí)的引路人，生活的指導(dǎo)者，人生的方向盤的合格老師。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須重視在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。接下來我自己談?wù)匋c(diǎn)看法：一、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生是傳統(tǒng)師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。古代，孔子提出“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”的思想，原意就是：“我愛著他，我能不為他付出操勞嗎？我忠于他，我能不為他盡心勸導(dǎo)嗎？”表現(xiàn)出對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會、國家前途負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心。我們在教育實(shí)踐中，要注意把握好熱愛

3、與溺愛的尺度，掌握好嚴(yán)格與嚴(yán)厲的分寸。教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，寬嚴(yán)相濟(jì)，使學(xué)生對教師敬而愛之，敬而欽之，而不是敬而遠(yuǎn)之，這樣才能使學(xué)生親其師，信其道，愛其教，才能收到預(yù)期的教育效果。我國近代教育家夏丏尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有必須有一桶水。教師要深入鉆研所教學(xué)科的相關(guān)知識，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)，搞清知識橫向、縱向聯(lián)系，教師要搞好教學(xué)僅憑原有的經(jīng)驗(yàn)和知識是不夠

4、的。必須與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行知識更新，接受新思想、新信息、新知識、新方法，把全新思想、方法展現(xiàn)在學(xué)生面前。三、教師為人師表，言傳身教，其一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生往往是“度德而師之”。中國傳統(tǒng)的教師道德，特別強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。同時，重視自身道德修養(yǎng)過程中，教師還有必要注重個人人格的建立。心理學(xué)家認(rèn)為，人格是“健康的人”。我國漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說：“師者，人之模范也”，這是對師表最簡潔明了的注解。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者，還

5、是道德示范者，教師師德只有在道德示范和實(shí)踐中才能得以升華。嚴(yán)于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán)，待人要寬，“義之法在正我，不在正人?！边@樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學(xué)生的尊敬。我國著名教育家陶行知先生曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”作為一名教師，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，要把