2019秋季西南大學(xué)[0653]《園林美學(xué)》輔導(dǎo)答案

1、西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院課程代碼：0653學(xué)年學(xué)季：20192主觀題主觀題1、論述外國(guó)園林發(fā)展概況及其造園特點(diǎn)。、論述外國(guó)園林發(fā)展概況及其造園特點(diǎn)。參考答案：參考答案：答：1）外國(guó)的古代園林具有代表性的有：日本庭園，古埃及與西亞園林，歐洲古代園林。（1）日本造園有良好的客觀條件，日本喜歡自然式，受中國(guó)造園影響。早期有掘池筑島，飲明天皇時(shí)紛紛營(yíng)造宅園多以池島為主題“水石庭”。平安時(shí)代后期多按中國(guó)蓬萊海島（一池三山）為模式，武士時(shí)代出現(xiàn)枯

2、山水式庭園，桃山時(shí)期以桂離宮等為代表。明治后園林開(kāi)放。種類(lèi)有林泉式、筑山庭、平庭、茶亭和枯山水。（2）古埃及與西亞園林，埃及最浩大、宏偉的是金字塔，成為墓園，；奴隸主的私園以樹(shù)木和水池為主要內(nèi)容。西亞地區(qū)奴隸主的私園是引水筑園，花園修置整齊，有“天國(guó)樂(lè)園”。（3）歐洲園林公元前3世紀(jì)為有秩序的整形園。古羅馬出現(xiàn)了山莊園。文藝復(fù)興時(shí)期形成了勒諾特爾風(fēng)格。發(fā)展；私園也開(kāi)放。4）外國(guó)近現(xiàn)代園林規(guī)劃布局以自然式為主，只有在中央林蔭道是規(guī)則式，紐

3、約的中央公園為典范。2、論述中國(guó)園林發(fā)展經(jīng)歷的幾個(gè)歷史階段及其歷史文化背景。、論述中國(guó)園林發(fā)展經(jīng)歷的幾個(gè)歷史階段及其歷史文化背景。參考答案：參考答案：答：中國(guó)園林從萌芽期、形成期、發(fā)展轉(zhuǎn)折期、成熟期、高潮期、新興期共經(jīng)歷了6個(gè)歷史階段。其歷史文化背景各有所異。（1）萌芽期：中國(guó)園林的是從商殷時(shí)期開(kāi)始的，中國(guó)園林萌芽與殷周時(shí)期，最初的“囿”是讓天然的草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育，還挖池筑臺(tái)，供帝王們狩獵和游樂(lè)。春秋時(shí)期神話內(nèi)容較豐富，對(duì)園林的影響較

4、大。模擬東海仙境成為后世帝王園囿的主要內(nèi)容。（2）形成期：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后營(yíng)建的宮室活動(dòng)中也有園林建設(shè)；漢代在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的園林形式——苑，其中有宮室建筑。苑中養(yǎng)百獸，供帝王狩獵取樂(lè)。有“一池三山”形式。（3）發(fā)展轉(zhuǎn)折期：魏晉、南北朝時(shí)期屬于發(fā)展轉(zhuǎn)折期。是歷史的大動(dòng)亂時(shí)期，是思想、文化、藝術(shù)的重大變化時(shí)期。形成了自然山水園或?qū)懸馍剿畧@。開(kāi)始興建佛寺。（4）成熟期：中國(guó)園林在隋唐達(dá)到了成熟，主要有唐代山水建筑宮苑，唐代宮苑和游樂(lè)園，

5、唐代寫(xiě)意山水園、北宋山水宮苑。（5）高潮期：元、明、清時(shí)期園林建設(shè)達(dá)到了高潮，北方是以北京為中心的皇家園林，南方出現(xiàn)了私家園林。（6）新興期：1949年新中國(guó)成立，園林的到了政府重視，是園林的新興期，建成了“園林城市”，“園林城區(qū)”當(dāng)然在“文化大革命”中園林也受到了挫折和損失。3、到了、到了1717世紀(jì)，意大利園林大多整座全都統(tǒng)一在單幅構(gòu)圖里。別墅建筑物占據(jù)構(gòu)圖的中心，不但比過(guò)去的高大，有的甚至像在城市里一樣，門(mén)前開(kāi)辟了世紀(jì)，意大利園林

6、大多整座全都統(tǒng)一在單幅構(gòu)圖里。別墅建筑物占據(jù)構(gòu)圖的中心，不但比過(guò)去的高大，有的甚至像在城市里一樣，門(mén)前開(kāi)辟了三條放射形的大林蔭道。綠色建筑物添‘了新品種，如綠色劇場(chǎng)，就是用常青樹(shù)修剪成天幕、側(cè)幕和一行一行的坐凳。植壇的圖案更加復(fù)雜，增加了曲線三條放射形的大林蔭道。綠色建筑物添‘了新品種，如綠色劇場(chǎng)，就是用常青樹(shù)修剪成天幕、側(cè)幕和一行一行的坐凳。植壇的圖案更加復(fù)雜，增加了曲線繞來(lái)繞去。壓力噴泉多了起來(lái)，叫水柱按一定的高度、一定的角度噴出。

7、當(dāng)時(shí)號(hào)稱師法自然的人文主義者們，為什么造出這樣人工的園林來(lái)呢繞來(lái)繞去。壓力噴泉多了起來(lái)，叫水柱按一定的高度、一定的角度噴出。當(dāng)時(shí)號(hào)稱師法自然的人文主義者們，為什么造出這樣人工的園林來(lái)呢參考答案：參考答案：成這種情況的原因很多，要弄清楚這些原因，常常需要把眼光移到園林之外去。意大利的別墅園林大都造在貴族的鄉(xiāng)村莊園里，選的是風(fēng)景最好的地方。園林的選址：“那兒不可沒(méi)有賞心悅目的景致，鮮花盛開(kāi)的草地，開(kāi)闊的田野，濃密的叢林，不可沒(méi)有澄澈的溪或者

8、清亮的河……”。即使造起圍墻，也要能在別墅的廊子里和陽(yáng)臺(tái)上越過(guò)墻頭欣賞“晴朗的、明媚的天氣，森林密布的小山那邊美麗的遠(yuǎn)景和陽(yáng)光燦爛的平野；傾聽(tīng)涌泉和流過(guò)萋萋草地的溪水的低聲細(xì)語(yǔ)”?；▓@不大，緊挨著別墅建筑物，從花園里或者別墅里，放眼四望，都是天然美景。羅馬城的東北角有一座小小的品巧山(Pincio)，山上造過(guò)好幾座園林?，F(xiàn)在山腳下已經(jīng)大部分城市化了，但在山腰的美迪奇別墅(VillaMedici)里，仍然可以望到城外郁郁蒼蒼的樹(shù)林。意大利

9、人并不需要欣賞園林里的自然，而是要從園林欣賞四外的廣闊的大自然。4、試著分析下面的說(shuō)法、論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)是否正確，并說(shuō)明自己的理由：在、試著分析下面的說(shuō)法、論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)是否正確，并說(shuō)明自己的理由：在1818世紀(jì)英國(guó)的自然風(fēng)致式園林出現(xiàn)之前，歐洲的園林，以意大利的和法國(guó)的為世紀(jì)英國(guó)的自然風(fēng)致式園林出現(xiàn)之前，歐洲的園林，以意大利的和法國(guó)的為代表，都是幾何式的，對(duì)稱布局，人工氣息濃厚，這是由于歐洲人不會(huì)欣賞自然的美。代表，都是幾何式的，對(duì)稱布局，人工

10、氣息濃厚，這是由于歐洲人不會(huì)欣賞自然的美。參考答案：參考答案：這種說(shuō)法不正確，這不是由于歐洲人不會(huì)欣賞自然的美。早在古希臘，圣地大都建在風(fēng)景優(yōu)美的山林水澤之間。只要看一看希臘人給廟宇選擇了什么樣的位置，安排了什么樣的角度，修筑了什么樣的道路，就再也不能懷疑，古希臘人對(duì)自然景色的美有多么敏銳的感受和多么深沉的感情。文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者對(duì)自然美的熱愛(ài)真是如醉如癡，連教皇庇護(hù)二世游山玩水，癱瘓了還要叫人抬上峰巔。15世紀(jì)意大利造園藝術(shù)的主

11、要理論家是阿爾伯，這也是一位出奇地?zé)釔?ài)自然的人。瑞士歷史學(xué)家布克哈特說(shuō)：“他看到參天大樹(shù)和波浪起伏的麥田就為之感動(dòng)得落淚?！?dāng)他有病時(shí)，不止一次，因?yàn)榭吹搅嗣利惖淖匀痪吧羧蝗??！睔W洲人當(dāng)時(shí)并不欣賞園林里的自然，而是要從園林欣賞四外的廣闊的大自然。5、法國(guó)國(guó)王路易十四派到中國(guó)來(lái)的第一批耶穌會(huì)傳教士之——李明、法國(guó)國(guó)王路易十四派到中國(guó)來(lái)的第一批耶穌會(huì)傳教士之——李明(LouiseComte1655—1728)(LouiseComte

12、1655—1728)，把中國(guó)的城市和園林跟法國(guó)的城市和園林對(duì)比之后，敏，把中國(guó)的城市和園林跟法國(guó)的城市和園林對(duì)比之后，敏銳地發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的城市是方方正正的，而花園卻是曲曲折折的；相反，法國(guó)的城市是曲曲折折的，而花園卻是方方正正的。他不但發(fā)現(xiàn)兩個(gè)國(guó)家的城市和銳地發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的城市是方方正正的，而花園卻是曲曲折折的；相反，法國(guó)的城市是曲曲折折的，而花園卻是方方正正的。他不但發(fā)現(xiàn)兩個(gè)國(guó)家的城市和園林形式之間的對(duì)立，而且發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家自己的城市跟園林

13、在形式上也是對(duì)立的。試著針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的看法，以及這個(gè)現(xiàn)象的形成原因。園林形式之間的對(duì)立，而且發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家自己的城市跟園林在形式上也是對(duì)立的。試著針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的看法，以及這個(gè)現(xiàn)象的形成原因。參考答案：參考答案：造成這種現(xiàn)象的基本原因，主要還是當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫跟法國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)和貴族的政治理想、生活理想和審美理想的不同。中國(guó)城市的方正，是中央集權(quán)的君主專(zhuān)制制度的產(chǎn)物，反映著無(wú)所不在的君權(quán)和札教的統(tǒng)治。一部分性靈未泯的士大夫