廉政教育課件－　

1、建設(shè)廉正文化宏揚(yáng)中華正氣,———中華廉正文化講座,胡錦濤總書記在黨的十七大開幕式上宣告世人：“加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制” 。“廉政文化”寫入十七大報(bào)告, 說明廉政文化在反腐倡廉中的重要作用得到了中央高度肯定，更表明廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為新形勢(shì)下加強(qiáng)黨風(fēng)廉政宣傳教育工作的共識(shí)，成為促進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的一種嶄新行為方式，成為深化黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一項(xiàng)治本之策。,一.中華民族是一個(gè)

2、有著豐富廉政文化的民族。,幾千年來，中國(guó)歷史上產(chǎn)生了大量的廉政理論，如“民貴君輕、不與民爭(zhēng)利”的“民本”思想，“淡泊寧?kù)o、休齊治平”的“立志”思想，知“恥”有“畏”的道德自律思想，“謹(jǐn)身率先，奉法循理”的“清官”思想等等,一.中華民族是一個(gè)有著豐富廉正文化的民族。,（一）古代廉正文化說,原始社會(huì)：4000多年前的父系氏族社會(huì)主要形式：納言、民主、監(jiān)督、舉報(bào)監(jiān)督權(quán)：全體氏族成員西周：“廉”成為道德觀念和治國(guó)思想,《周禮》就曾經(jīng)提出，

3、對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠,儒家：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”（《論語(yǔ).顏淵》）,仁義、愛民”（孔子）——我國(guó)傳統(tǒng)廉正文化基石，強(qiáng)調(diào)掌權(quán)者自身修養(yǎng)、自律精神對(duì)正確用權(quán)的作用，品德良好的官員能將權(quán)利運(yùn)用于為社會(huì)和人民謀幸福。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，以“仁義、愛民”為基石的我國(guó)傳統(tǒng)廉政文化得到延

4、續(xù)和充實(shí)。,西漢賈誼：“立民本之綱，行堯舜之治”三國(guó)諸葛亮：“鞠躬盡瘁，死而后已”唐朝李世民：“為君之道，必須先存百姓”北宋范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明太祖朱元璋：“安民為立業(yè)之本，驕奢為喪亂之源”,明朝的郭允禮撰寫《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對(duì)“公廉”最為后世稱道的經(jīng)典闡釋,出臺(tái)了許多獎(jiǎng)廉懲貪的律令，創(chuàng)作了諸如 “淡如秋

5、菊無妨瘦，清似蓮花不染塵”、“廉者常樂無求，貪者常憂不足”等豐富優(yōu)美的廉詩(shī)、廉政格言，經(jīng)過一代代的流傳，已經(jīng)成為牢固的民族文化心理和精神紐帶。,在文學(xué)著作中留下了許多膾炙人口的廉政故事，如宋代廉吏包拯，權(quán)勢(shì)不能淫，富貴不能屈；海瑞一身正氣，當(dāng)面直言，彈劾百官；于成龍甘守清貧，一生為民等，這些故事廣為流傳，激勵(lì)一代又一代人，成為人們效仿的楷模，這些傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨廉政文化建設(shè)的寶貴資源。,古代廉正文化的局限,弊端:“三年清知府，

6、十萬雪花銀”，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》和《二十年目睹中國(guó)之怪狀》充分反映了古代廉正文化的虛弱和廉正文化建設(shè)的缺憾。本質(zhì)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，追求的多是道德圓滿和良心平和，最終是為了維護(hù)皇權(quán)的尊嚴(yán)和統(tǒng)一。,今天我們建設(shè)的廉政文化畢竟不同于古代的“清官文化”，需要賦予其新的內(nèi)涵和時(shí)代特征。,（二）現(xiàn)代廉政文化說,以中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為標(biāo)志，揭開了中國(guó)現(xiàn)代廉政文化建設(shè)的序幕，廉政文化建設(shè)成就有目共睹。,社會(huì)主義廉政文化,大革命時(shí)期：1926

7、年8月4日中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布第一個(gè)反對(duì)貪污腐化文件,,新中國(guó)成立前夕：,1949年3月，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必 ”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?改革開放前期：,我們黨鄭重地提出，執(zhí)政 黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的 生死存亡的問題。 治國(guó)必

8、 先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)。,新世紀(jì)新階段：,我們黨又鄭重地指出，要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，加大從源頭上防止腐敗工作的力度，使黨員同志做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。,胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀——“八榮八恥”：,以熱祖愛國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

9、以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥,廉正文化注重修養(yǎng)正氣,升華道德信念（公正無私）培養(yǎng)理想情操（向善尚美）追求廉正品性（不貪不污）,民族凝聚中華正氣,一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的凝聚與統(tǒng)一,首先是要有共同的精神理想追尋的。中華民族幾千年來的生息繁衍,留下的寶貴精神財(cái)富之一就是有正氣。無論盛世或衰時(shí),都出現(xiàn)過無數(shù)充滿精神正氣的英雄人物,正是這種精神正氣,成為振奮人心、維系時(shí)運(yùn)的最大

10、感召力量。因此可以說,這種精神正氣,也就是我們的國(guó)魂。,二.什么是廉政文化？,胡錦濤同志指出：“要倡導(dǎo)廉政文化，促進(jìn)全社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚”，明確要求，“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容”。,二.什么是廉正文化？,我們現(xiàn)在講的廉政文化，是新時(shí)期的社會(huì)主義廉政文化，它吸收了我國(guó)傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了社會(huì)主義政治文明和精神文明的要求，以培育立黨為公、執(zhí)政

11、為民的理想信念為宗旨，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚(yáng)清風(fēng)正氣為主要內(nèi)容，以增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為目的。,廉正文化——是關(guān)于廉正的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總和。,,廉正文化——是關(guān)于廉正的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式，行為規(guī)范的總和。,（一） 廉正文化的內(nèi)涵,1是以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，2以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，3以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)

12、踐；4是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在特定的社會(huì)群體活動(dòng)中形成并崇尚的社會(huì)功德意識(shí)和正確的價(jià)值觀，反映了人們對(duì)制度約束力的認(rèn)同。廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。 其目的在于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。,廉正文化的四個(gè)特征,一，主體的大眾性：在全社會(huì)營(yíng)造廉潔和諧的氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界

13、；二，指向的權(quán)力性：掌管社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三，實(shí)施的職業(yè)性：各職業(yè)人員愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)；四，組織的公共性：機(jī)關(guān)團(tuán)體等社會(huì)公共組織，處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。,廉正文化的價(jià)值,對(duì)社會(huì)的價(jià)值―政治清明，社會(huì)和諧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)個(gè)體的價(jià)值―精神自由，生活幸福，惠群及己,廉正文化包括四個(gè)方面 ：,一是廉潔的政治文化，要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律，淡泊名利，恪守宗旨

14、，執(zhí)政為民；,二是廉潔的社會(huì)文化，要求在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉政氛圍，讓健康向上的廉政文化充實(shí)人們的精神世界，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化和道德風(fēng)尚在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大；,三是廉潔的職業(yè)文化，要求各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪盡職守，愛崗敬業(yè)，克己奉公，遵紀(jì)守法；,四是廉潔的組織文化，要求國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、國(guó)有企業(yè)等公共組織處事公道正派，公正透明，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。,（二）廉正文化功能,導(dǎo)向功能:自覺不自覺地指導(dǎo)著為官?gòu)恼乃枷牒托袨椤Ｖ袊?guó)社會(huì)主義廉政文化

15、的雛形：以艱苦奮斗為主要內(nèi)容的“延安精神”,激勵(lì)功能:統(tǒng)治者以所謂的“為官以德”的文化規(guī)范官吏的行為要求，激勵(lì)從政者清正廉潔、忠君愛國(guó)、名垂青史。,,約束功能：干部自律的文化修養(yǎng)，是干部自我約束的精神支撐。,教育功能：具有寓教于樂功能和影響大眾、引導(dǎo)大眾的優(yōu)勢(shì),（三）廉正文化對(duì)立的腐敗亞文化,“腐敗亞文化”是由社會(huì)學(xué)中“亞文化”這一概念衍生而來， 特指腐敗群體乃至全社會(huì)在對(duì)待腐敗行為和腐敗現(xiàn)象時(shí)所產(chǎn)生的一系列畸形的、扭曲的、反主

16、流的判斷、認(rèn)知以及價(jià)值觀等等。 腐敗亞文化從性質(zhì)上講屬于一種反主流文化，以自私自利為核心，以特權(quán)思想為載體，以享樂主義為表現(xiàn)，其外在的行為是認(rèn)同和支持腐敗行為及腐敗現(xiàn)象，甚至親身“實(shí)踐”腐敗，最終的結(jié)果是損害國(guó)家、他人和社會(huì)的利益以滿足個(gè)人暫時(shí)的私欲。,腐敗亞文化的代價(jià),接受腐敗亞文化的人認(rèn)為，腐敗是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)邊緣腐敗的麻木和寬容個(gè)人沒有能力也沒有必要去改變它，握有權(quán)力的官員為他人辦事獲得一定的報(bào)酬是勞務(wù)所得理所當(dāng)

17、然，沒有必要大驚小怪。 無論是在古今中外，我們都能看到，在一個(gè)腐敗亞文化盛行的社會(huì)里，那些想為人民謀點(diǎn)利益，與統(tǒng)治集團(tuán)唱反調(diào)的官員，絕大多數(shù)會(huì)受到排擠和打擊，有些會(huì)丟失其權(quán)力被趕出特權(quán)圈子，有些甚至要付出生命的代價(jià),腐敗亞文化可悲而又可怕,隨著腐敗亞文化的泛濫，人們對(duì)腐敗現(xiàn)象的容忍力越來越強(qiáng)，多數(shù)人對(duì)于請(qǐng)客吃飯、送煙送酒已經(jīng)覺得很“正?！?，出門辦事的時(shí)候自己也往往身不由己或者心甘情愿地做一些這樣的事情。如果哪次送禮的對(duì)象

18、拒收，還會(huì)覺非常不安，怕自己的事辦不成了 在體制和文化的雙重作用下，一些能力超強(qiáng)，真心為民謀利的人士也不得不向權(quán)貴折腰，這是個(gè)體對(duì)惡劣環(huán)境的無奈的屈服，也是可悲而又可怕的“現(xiàn)實(shí)”,腐敗亞文化對(duì)社會(huì)具有侵蝕性,腐敗亞文化的可怕之處在于它對(duì)人們的影響是潛移默化的，它會(huì)一點(diǎn)一滴地改變?nèi)藗兊氖澜缬^和價(jià)值觀。 腐敗亞文化所支持的行為必然是損害國(guó)家、社會(huì)和他人的利益來滿足少數(shù)人的私利，職務(wù)犯罪尤其如此。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序受到干擾和破壞

19、，而政府官員所代表的執(zhí)政黨在群眾心目中的地位和威信大為下降，嚴(yán)重地?fù)p害了黨群關(guān)系和干群關(guān)系。 而腐敗亞文化使人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生偏斜，產(chǎn)生“萬般皆下品，唯有做官好”之類的想法，從心底里羨慕那些還未曾受到法律懲處的腐敗分子。,世人都說腐敗壞，個(gè)個(gè)腐敗真不賴；腐敗恰是臭豆腐，聞著嫌臭吃著愛；自從盤古開天地，無數(shù)貪官滾滾來。,三個(gè)并存：1、反腐敗仍將是成效與問題并存；2、防治力度不斷加大與腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)并存；

20、3、群眾對(duì)反腐敗期望值不斷提高與腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以完全根治并存。,四個(gè)性：,1、長(zhǎng)期性,2、艱巨性,3、復(fù)雜性 4、 反復(fù)性,反腐倡導(dǎo)廉正文化的長(zhǎng)期性任務(wù),賀國(guó)強(qiáng)：著力解決發(fā)生在群眾身邊的10個(gè)方面腐敗問題,著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題擺上更加重要的位置來抓，1嚴(yán)肅查處征地拆遷、2礦產(chǎn)資源開發(fā)、3各類學(xué)校亂收費(fèi)、4醫(yī)藥購(gòu)銷和醫(yī)療服務(wù)、食品藥品制假售假、5國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員侵占國(guó)家和集體以及職工權(quán)益、6基層

21、干部吃拿卡要和收受財(cái)物、7為黑惡勢(shì)力充當(dāng)“保護(hù)傘”、8買官賣官和拉票賄選、9作風(fēng)粗暴,10奢侈浪費(fèi)等方面的腐敗問題，以反腐倡廉建設(shè)的新成效取信于民、造福于民。,加強(qiáng)廉正文化建設(shè)是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的迫切需要,通過廉政文化建設(shè)，用健康向上的、先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)思想“陣地”，占領(lǐng)社會(huì)“市場(chǎng)”，進(jìn)一步筑牢黨員干部的思想道德防線，提高拒腐防變的能力，克服不良風(fēng)氣、抵制各種各樣誘惑腐蝕創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。,加強(qiáng)廉正文化建設(shè)是建立健全懲治和預(yù)

22、防腐敗體系的重要內(nèi)容,只有搞好廉政文化建設(shè)，群眾的道德素質(zhì)提高了，法制觀念增強(qiáng)了，良好的社會(huì)風(fēng)氣形成了，黨風(fēng)廉政建設(shè)才能有深厚的群眾基礎(chǔ)和良好的社會(huì)氛圍，才能不斷取得新的成效。,加強(qiáng)廉正文化建設(shè)是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效舉措,作為上層建筑的廉政文化，既是社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要促進(jìn)力量。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，可以引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理

23、想，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在全社會(huì)形成良好的精神風(fēng)貌。,三.積極推進(jìn)廉政文化建設(shè),胡錦濤總書記在中央紀(jì)委五次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，并進(jìn)一步完善反腐倡廉教育的工作機(jī)制，形成反腐倡廉教育的整體合力?！?三.積極推進(jìn)廉正文化建設(shè),積極推進(jìn)廉政文化建設(shè)，可以拓展和豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚，是加強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育，構(gòu)筑抵御腐朽文化侵蝕的思想道德防線，深入開展黨

24、風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的有效手段。,（一）豐富黨風(fēng)廉政教育內(nèi)涵、構(gòu)筑廉正文化體系,“先進(jìn)文化可以養(yǎng)廉”，反腐敗要以先進(jìn)文化為指導(dǎo)。我們?cè)邳h風(fēng)廉政建設(shè)中，加強(qiáng)廉政文化引導(dǎo)，首先是大力宣傳、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化思想的精髓。中華民族幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為牢固的文化心理和精神紐帶，滋養(yǎng)了黨的優(yōu)良作風(fēng)。,賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”,孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興

25、亡，匹夫有責(zé)”,諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”,我們通過組織參觀廉政書畫展、閱讀《一代廉吏——于成龍》書籍、參加廉政格言創(chuàng)作等活動(dòng)，讓廣大黨員繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化寶貴的精神財(cái)富。要提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想，大膽借鑒和吸收人類先進(jìn)的廉政文化成果，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。,“縣委書記的榜樣”焦裕祿,1946年參加工作，生前系河南省蘭考縣縣委書記。他帶領(lǐng)全縣人民全身心投入封沙、治水、改地斗爭(zhēng)。1964年5月，焦裕祿因肝癌不

26、幸病逝，年僅42歲。他被譽(yù)為“縣委書記的榜樣”。1966年，他被河南省人民政府追認(rèn)為革命烈士。,為民解難為黨分憂的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?張?jiān)迫獔?jiān)守信訪崗位26年，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，黨分憂，平均每年接待上訪群眾2000多人次，處理人民來信2000多封，接聽來訪電話幾千次，，被廣大干部群眾贊譽(yù)為貼心人。他自己兩袖清風(fēng)，一直保持著艱苦奮斗的本色。他被授予全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)勞動(dòng)模范等榮譽(yù)稱號(hào)，被評(píng)為全國(guó)道德模范、人民滿意公務(wù)員。,

27、發(fā)面對(duì)各種誘惑腐蝕，他們意志堅(jiān)定、矢志不渝，保持了革命者的本色，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，樹立了為人類進(jìn)步事業(yè)生命不息、奮斗不止的光輝形象。,新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表孔繁森,男，漢族，山東省聊城市人，中共黨員。生前系西藏阿里地區(qū)地委書記。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)村、牧區(qū)與群眾一起干農(nóng)活、修水利。他跑遍全市絕大部分中小學(xué)校、敬老院和養(yǎng)老院，為教育事業(yè)奔波操勞，給孤寡老人送去溫暖。被譽(yù)為“新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模”。,把改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)、公民道德建設(shè)納入黨風(fēng)廉政

28、教育范疇，對(duì)黨員干部思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)以及社會(huì)公德、家庭倫理道德等方面進(jìn)行政治教育和道德教育，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高道德素養(yǎng)，樹立起正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，構(gòu)筑起新型廉政文化體系。,1要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)注入新的活力。2要深入學(xué)習(xí)研究黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反腐倡廉思想理論和胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述，繼承和弘揚(yáng)為人民服務(wù)、“兩個(gè)務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

29、3要將“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 等富有時(shí)代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化之中,（二）提高工作人員道德修養(yǎng)、培育廉正文化意識(shí),我國(guó)廉正文化把自律、自省、修己視為做人、做事與幫助教育別人的基礎(chǔ)和根本。 一是強(qiáng)化公職人員的廉政教育，提高他們的廉潔從政意識(shí)；二是強(qiáng)化社會(huì)大眾的廉潔教育，形成社會(huì)的誠(chéng)信、問責(zé)等意識(shí)。,積極推廣先進(jìn)個(gè)人和集體的廉政意識(shí)和行為，使其首先發(fā)展成為本行業(yè)和系統(tǒng)的主導(dǎo)性意識(shí)，然后

30、再擴(kuò)大到其他相關(guān)的行業(yè)和領(lǐng)域，并最終在整個(gè)公共部門穩(wěn)步樹立起廉政意識(shí)。,在推動(dòng)廉政文化建設(shè)的過程中，要注重點(diǎn)、線、 面的結(jié)合,“要學(xué)習(xí)倫理學(xué)”，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人”，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自身來講，崇高的道德理想信念給人以鼓舞，純潔的道德情操給人以理智，正確的道德規(guī)范給人以準(zhǔn)繩，高尚的道德素質(zhì)能更好地約束自己做到謹(jǐn)慎用權(quán)，守住防線，修正自我，廉潔從政；,對(duì)全社會(huì)來講，領(lǐng)導(dǎo)

31、干部的從政道德對(duì)社會(huì)道德和家庭倫理道德起著示范和導(dǎo)向作用，“官”氣正則民風(fēng)清。而為“官”和做人兩者息息相關(guān)，德是人格力量的具體體現(xiàn)，人格支撐“官”德，人品提升“官”品。,廉潔修身實(shí)踐1—遵紀(jì)守法,遵守法律法規(guī)是每一個(gè)公民的義務(wù)，是維護(hù)良好社會(huì)秩序的基本前提?！　。?）注意學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)。應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能使自己的行為符合法律法規(guī)的要求；　?。?）樹立牢固的守法意識(shí)。要自覺地約束自己的行為，不能做違法的事情；　　（3）

32、注意養(yǎng)成遵守法律法規(guī)的良好習(xí)慣。嚴(yán)格要求自己，從小事做起，從身邊的事做起，使遵守法律法規(guī)成為自己自覺的行為。,廉潔修身實(shí)踐2—誠(chéng)信,言必信，行必果。--《論語(yǔ)/子路》， “君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?《周易》 “自古皆有死，民無信不立?！?–孔子“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，,廉潔修身實(shí)踐3—勤儉,“靜以修身，儉以養(yǎng)德” ——諸葛亮 ，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”

33、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”--李商隱《詠史》　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！　『雾氱攴綖檎?，豈得真珠始是車?！　∵\(yùn)去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇?！　兹嗽A(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。,廉潔修身實(shí)踐4—慎獨(dú),慎獨(dú)：是指一個(gè)人獨(dú)居時(shí)仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己。 慎微、就是小心細(xì)節(jié)慎初：三思而行，做什么事情想一想應(yīng)不 應(yīng)該，可不可以，是否有益于周圍的人或有損于他人，要慎始慎終。慎交：交友更是要謹(jǐn)慎，君

34、子之交淡如水。,“慎獨(dú)”必須以“誠(chéng)意”為前提,“慎獨(dú)”離不開“誠(chéng)意”。 《大學(xué)》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。”“人之視己，如見其肺肝然，……此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”誠(chéng)心實(shí)意地堅(jiān)持自我修身，才能把“慎獨(dú)”落到實(shí)處?！熬由髌洫?dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱、人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此；顯明處如此，隱微處亦如此。表里內(nèi)外、精粗顯微，無不慎之，方謂之‘誠(chéng)其

35、意’。朱熹,2024/4/4,65,欲路一染指，便深入萬仞；理路一退步，便遠(yuǎn)隔千山?！恫烁丁?欲不可去，求可節(jié)——荀子,事能知足心常愜，人到無求品自高——李石冰,職業(yè)道德修養(yǎng)基本規(guī)范1．愛崗敬業(yè)。2．誠(chéng)實(shí)守信。3．辦事公道。4．服務(wù)群眾。5．奉獻(xiàn)社會(huì)。,2024/4/4,67,積累道德知識(shí)：是道德能力發(fā)展和道德素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提。 增強(qiáng)道德能力：是對(duì)道德知識(shí)的吸收消化和發(fā)展。 提高道德素質(zhì)：是對(duì)道德知識(shí)

36、和道德能力的深化和升華。,（三）加強(qiáng)廉政建設(shè)源頭治理、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),廉正文化的建設(shè)需要從體制、機(jī)制、制度入手，進(jìn)一步深化反腐敗治本工作。加強(qiáng)廉政制度建設(shè)，從健全廉潔自律制度、完善監(jiān)督制約機(jī)制入手，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，著力營(yíng)造“不想腐敗、不敢腐敗、不能腐敗”的環(huán)境氛圍，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的順利開展,要增強(qiáng)廉正文化與和諧文化的結(jié)合力、滲透力,在價(jià)值取向方面，要教育和引導(dǎo)黨員干部著力解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀

37、方面存在的問題，強(qiáng)化憂患意識(shí)、公仆意識(shí)、節(jié)約意識(shí)和立黨為公、執(zhí)政為民的理念在生活方式上，要教育、引導(dǎo)黨員干部和群眾追求高尚的道德情操、高雅的情趣愛好、健康的人際關(guān)系。在行為方式上，要教育和引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，用先進(jìn)文化凈化思想，養(yǎng)成廉潔自律的行為習(xí)慣。,廉正文化建設(shè)----打造“五種文化”,廉正文化是先進(jìn)文化廉正文化是誠(chéng)信文化廉正文化是道德文化。廉正文化具有文化一般規(guī)律。廉正文化是實(shí)踐的文化。,一、突出“廉潔

38、從政”主題，推進(jìn)廉正文化進(jìn)機(jī)關(guān)。,把廉正文化建設(shè)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、廉潔型機(jī)關(guān)結(jié)合起來，開展“五個(gè)一”活動(dòng)。送一堂廉政黨課，考一次黨紀(jì)條規(guī)知識(shí)，。造一個(gè)廉政文化氛圍，辦一次廉政警示教育，建一處廉政文化中心。組織開展廉政文藝匯演、廉政知識(shí)講座、警示教育影視、廉政書畫展覽等大型活動(dòng),吳江市以“廉潔文化”為抓手，大力加強(qiáng)市級(jí)機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，為我市“富民強(qiáng)市”、“兩個(gè)率先”和三個(gè)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。,機(jī)關(guān)黨員干部不斷增強(qiáng)

39、廉政自律意識(shí)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，筑牢拒腐防變的思想道德防線，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀 . 1、讀書思廉。 2、教育倡廉。  3、談話促廉。 4、典型導(dǎo)廉。5、文藝興廉。,二是突出“廉政共建”主題，推進(jìn)廉正文化進(jìn)家庭,把創(chuàng)建廉潔家庭作為廉政文化建設(shè)的一個(gè)切入點(diǎn)，從細(xì)膩、細(xì)致、細(xì)節(jié)入手，開展豐富多彩的“家庭助廉”、“爭(zhēng)創(chuàng)五好廉潔家庭”活動(dòng)，把黨員干部的廉政教育向家庭延伸。組織召開部分領(lǐng)導(dǎo)

40、干部家屬座談會(huì)，播放警示電教片，并推薦有關(guān)家庭助廉教育圖書、公益廣告、廉政書畫等宣傳資料等形式，有效提高干部家屬當(dāng)好家庭廉政監(jiān)督員的意識(shí)。,吳江市舉辦豐富多彩的“廉潔文化進(jìn)家庭”教育活動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾積極參與活動(dòng)，引導(dǎo)全市廣大家庭求美、求樂、求富、求廉。 通過婦女在家庭中的重要角色和地位作用，凈化家庭環(huán)境，營(yíng)造良好家風(fēng)，維護(hù)家庭和睦，促進(jìn)家庭成員事業(yè)有成，自覺構(gòu)筑家庭反腐倡廉防線。,向全市發(fā)出“樹廉潔家風(fēng)，建文明家庭”的倡議 ;發(fā)

41、揮家長(zhǎng)學(xué)校陣地作用 ;網(wǎng)站上開通“家庭助廉”論壇 ;發(fā)揮婦女文體團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，大力開展婦女工作志愿者服務(wù)活動(dòng);與“文明家庭”“學(xué)習(xí)型家庭”創(chuàng)建活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來 .,三是突出“敬廉崇廉”主題，推進(jìn)廉正文化進(jìn)學(xué)校,貫徹落實(shí)《未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把廉政建設(shè)作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，把廉政文化納入校園文化、融入課堂教學(xué)之中，充分發(fā)揮學(xué)?！靶V播”、宣傳櫥窗、廉政班會(huì)、廉政課堂的作用，堅(jiān)持分層施教，在教師隊(duì)伍中開展黨風(fēng)黨紀(jì)教育和

42、師風(fēng)師德教育，在學(xué)生中開展思想道德教育和行為規(guī)范教育。,吳江市以高尚的情操感染人，以淵博的學(xué)識(shí)教導(dǎo)人，以科學(xué)的方法培育人，以良好的形象影響人，使“廉潔文化”真正融入校園文化建設(shè)，在菁菁校園內(nèi)形成了“廉潔誠(chéng)信”的良好風(fēng)尚。,廉潔文化教育活動(dòng)與學(xué)校德育工作結(jié)合起來 ；廉潔文化教育活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合 ；廉潔文化教育活動(dòng)與第二課堂教育相結(jié)合 ；廉潔文化教育活動(dòng)與法律教育相結(jié)合 ；“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)與師德師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合,四是突出“誠(chéng)信廉政”

43、主題，推進(jìn)廉正文化進(jìn)企業(yè),把企業(yè)廉政文化融入到企業(yè)文化建設(shè)中，與企業(yè)文化、稅法、勞動(dòng)法宣傳相結(jié)合，開展送廉、宣廉、促廉、效廉活動(dòng)，為企業(yè)發(fā)展增添活力。在廣大職工中有針對(duì)性地開展遵紀(jì)守法和廉潔誠(chéng)信教育。幫助企業(yè)完善各項(xiàng)廉潔生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)制度，設(shè)立廉政廣告牌和宣傳欄，建立職工廉政文化園地，組織職工積極參與各種廉政文化活動(dòng)。引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠(chéng)信，依法經(jīng)營(yíng)，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。,吳江92家企業(yè)齊聚以“提升企業(yè)文化、促進(jìn)和諧發(fā)展”為主題的企業(yè)文化建設(shè)

44、論壇,一、用先進(jìn)的企業(yè)文化倡導(dǎo)廉潔意識(shí) 二、用健全的企業(yè)制度實(shí)施廉潔工程 三、用廉潔的人才團(tuán)隊(duì)打造百年企業(yè),五是突出“清風(fēng)家園”主題，推進(jìn)廉正文化進(jìn)農(nóng)村。,推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，建立健全村級(jí)民主決策、規(guī)范農(nóng)村“三資”管理、村務(wù)公開以及村干部“雙諾雙考”等制度，開展送一堂廉政黨課、送一部廉政警示教育片、送一本廉政小冊(cè)子、送一份廉政倡議書、送一張廉政意見反饋卡的“五送到基層”活動(dòng)，把廉政宣傳教育送到農(nóng)村。將廉政文化建設(shè)與治理農(nóng)村賭博、

45、移風(fēng)易俗等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，助推了農(nóng)村良好風(fēng)氣的形成。,吳江市“廉潔文化進(jìn)農(nóng)村”活動(dòng)起在盛澤鎮(zhèn)圣塘村、興橋村，松陵鎮(zhèn)農(nóng)創(chuàng)村和平望鎮(zhèn)聯(lián)豐村四個(gè)試點(diǎn)村同時(shí)啟動(dòng)。,完善一系列廉潔文化軟件建設(shè) ；開設(shè)一個(gè)廉潔文化宣傳櫥窗 ；設(shè)置一批廉政宣傳告示牌，張貼廉政標(biāo)語(yǔ) ；建立一本“廉潔文化進(jìn)農(nóng)村”臺(tái)賬 。多管齊下鞏固強(qiáng)化農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)范村級(jí)資源、資產(chǎn)、資金透明運(yùn)行管理,六是突出“廉情風(fēng)采”主題，推進(jìn)廉正文化進(jìn)社區(qū)。,貫徹落實(shí)《公民道德實(shí)施

46、綱要》、創(chuàng)建文明社區(qū)、和諧社區(qū)等工作，將廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)中。推出廉政公益廣告，設(shè)立廉政建設(shè)宣傳欄，展示黨紀(jì)條規(guī)、廉政書畫、廉政格言警句、廉政標(biāo)語(yǔ)等，舉辦廉政文藝演出晚會(huì)、作風(fēng)建設(shè)年成果展等活動(dòng)，形成與社區(qū)環(huán)境渾然一體“清風(fēng)入家園、廉潔建社區(qū)”廉政文化氛圍。,（四）堅(jiān)持以人為本注重實(shí)效 ，不斷創(chuàng)新廉正文化建設(shè)的實(shí)踐,推進(jìn)廉正文化建設(shè)，要以滿足人們的文化需求，豐富人們的精神生活，提高人們的道德修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，遵循文化建設(shè)的一

47、般規(guī)律，適應(yīng)文化具有滲透性的特點(diǎn)，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，寓教育于有益的文化活動(dòng)之中，做到以德感人，以理服人，以情動(dòng)人，增強(qiáng)說服力、吸引力、感染力和親和力。,創(chuàng)新形式和載體，擴(kuò)大群眾參與廉正文化建設(shè)的覆蓋面,充分運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)形式和現(xiàn)代傳媒手段，創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的形式和載體，廣泛擴(kuò)展廉政文化的傳播空間建設(shè)廉政文化網(wǎng)或開設(shè)廉政網(wǎng)頁(yè)，創(chuàng)辦廉政書法展、廉政畫廊，豎立廉政廣告牌、建立廉政電子屏等，向廣大群眾宣傳廉政知識(shí)和廉政信仰；在報(bào)刊

48、、電臺(tái)、電視臺(tái)開設(shè)專欄，討論群眾關(guān)心的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，增強(qiáng)反腐倡廉宣傳教育的聲勢(shì)和效果；定期在電視臺(tái)播放群眾喜愛的反腐題材的電視劇和文藝節(jié)目，充分展示黨和政府懲治腐敗的決心及黨員干部積極向上的精神風(fēng)尚。,怎樣做,增強(qiáng)一種信念,筑牢兩道防線,克服三種心態(tài),中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件： 一是中國(guó)的下一代有 沒有信仰； 二是中國(guó)的下一代有 沒有責(zé)

49、任感； 三是中國(guó)的下一代能 否實(shí)現(xiàn)廉政。,一是 增強(qiáng)一種信念,報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民,筑牢黨紀(jì)國(guó)法防線,筑牢思想道德防線,“吾曰三省吾身”,二是 筑牢兩道防線,千萬不能放手,三是 克服三種心理,（1）貪欲心理,（2）失衡心理,（3）僥幸心理,廉潔有益健康 腐敗導(dǎo)致死亡,如何增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),（一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鑄就拒腐防變的思想防線 1、強(qiáng)化自身素質(zhì)。 2、堅(jiān)定理想信念

50、。 干部廉潔從政 教師廉潔從教 學(xué)生廉潔修身,2010年2月中共中央頒布《廉政準(zhǔn)則》,（二）聯(lián)系實(shí)際，做宏揚(yáng)正氣作表率 1、帶頭廉潔自律。 “慎獨(dú)” “外化內(nèi)不化” 2、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。 自重 自省 自警 自勵(lì)為民 務(wù)實(shí) 清政,做事先做人,頭：堅(jiān)定的信念，常識(shí)，學(xué)習(xí)肩膀：敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任脊梁：獨(dú)立的人格腳：務(wù)

51、實(shí)的作風(fēng)，群眾觀念手：完成任務(wù)的能力，解決矛盾的能力,過好幾道“關(guān)”,算好政治、經(jīng)濟(jì)、精神七筆帳；經(jīng)營(yíng)好家庭、工作、朋友三個(gè)“圈”保持作息時(shí)間、日常消費(fèi)、家庭生活三個(gè)正常,算清“七筆帳”走好人生路,算清“七筆帳”（一）,父母關(guān)懷黨培養(yǎng) 步入政壇心歡暢清正廉潔切牢記 勸君算好七筆帳 一要算好政治帳 汗馬鑄就他人上若不清廉罷去官 前程自毀一生枉 二要算好經(jīng)濟(jì)帳 國(guó)家待遇足夠享貪

52、瀆一旦查屬實(shí) 傾家蕩產(chǎn)全掃光,算清“七筆帳”（二）,三要算好聲譽(yù)帳 有職有權(quán)有名望他日淪為階下囚 身敗名裂任人嗆 四要算好家庭帳 妻賢子孝人氣旺大獄關(guān)押被牽連 妻離子散淚滿窗 五要算清世故帳 勢(shì)利眼皮都朝上獲罪眾叛又親離 遍嘗世態(tài)盡炎涼,算清“七筆帳”（三）,六要算好自由帳 人民公仆最風(fēng)光獄中自有獄中規(guī) 身陷牢籠有何想 七要算好健康帳 牢中三餐多粗糠冬夏冷暖須自立

53、 身心憔瘁壽難長(zhǎng) 想想人民想想黨 想想妻兒和爹娘明榮知恥一身清 勸君算好七筆帳,做到“三個(gè)珍惜”，即珍惜政治前途、珍惜現(xiàn)有工作、珍惜家庭幸福。,開展“單位倡廉、家庭助廉、友情促廉”的“三廉”活動(dòng)。建立“預(yù)防職務(wù)犯罪、預(yù)防行政違紀(jì)、預(yù)防重大事故”的“三防”體系。實(shí)施“讓納稅人滿意、讓系統(tǒng)干部滿意、讓黨委政府滿意”的“三滿意”工程。,推行廉正文化“五進(jìn)”、“六上”活動(dòng),“五進(jìn)”即：進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)家庭、進(jìn)崗位

54、、進(jìn)院落。“六上”即：上墻體、上網(wǎng)絡(luò)、上刊物、上桌面、上講臺(tái)、上舞臺(tái)，不斷推進(jìn)廉政文化建設(shè)向縱深發(fā)展。,精心打造“警示教育、文化滲透、廉政監(jiān)督、干凈辦事”四方平臺(tái)，廉政文化建設(shè)走出精品、特色之路,二是以“養(yǎng)廉”為主線，打造文化滲透平臺(tái)一是以“思廉”為主線，打造警示教育平臺(tái)三是以“促廉”為主線，打造廉政監(jiān)督平臺(tái)四是以“踐廉”為主線，打造干凈辦事平臺(tái)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀，踐行胡錦濤總書記倡導(dǎo)的八個(gè)方面良好風(fēng)氣。,未來