政治經(jīng)濟學批判〉序言》2

1、《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》導讀,一 寫作的時代背景：,《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》（簡稱《序言》）是馬克思在1859年1月為《政治經(jīng)濟學批判》第一分冊寫的序言。,19世紀30年代末40年代初的馬克思,,1859年時期的馬克思,,,,二 基本內(nèi)容：,《序言》是為政治經(jīng)濟學研究成果而寫的，但是在序言中馬克思闡述唯物史觀的基本思想，歷史唯物主義是馬克思研究政治經(jīng)濟學的基本結(jié)論和指導方法。 全文共分為7個自然段， 分四個問題，其中，對歷史唯

2、物主義基本原理的闡述是本文的核心。,（一）考察資本主義經(jīng)濟制度的次序和方法（第1——2段）,1、考察資本主義經(jīng)濟制度的順序。 資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿(mào)易、世界市場2、馬克思政治經(jīng)濟學研究的基本方法。 研究方法和敘述方法,（二）馬克思研究經(jīng)濟學的動因（第3段）,第一方面：現(xiàn)實斗爭的需要。 在一些現(xiàn)實的問題的討論中，諸如關(guān)于林木盜竊法、關(guān)于摩塞爾地區(qū)的農(nóng)民狀況、關(guān)于自由貿(mào)易和保護關(guān)稅等等問

3、題的辯論上，馬克思感覺到自己的經(jīng)濟學知識不夠，于是開始研究經(jīng)濟學，“是促使我去研究經(jīng)濟問題的最初動因?！?“第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。” 1842——1843年間的馬克思正處于黑格爾主義階段，這個時期的馬克思還是個黑格爾主義者。,第二方面：理論上批判空想共產(chǎn)主義的需要。 馬克思當時的政治立場已經(jīng)轉(zhuǎn)向了共產(chǎn)主義，對共產(chǎn)主義思潮一些錯誤的、膚淺的思想的批判是促使馬克思進行經(jīng)濟學研究的另一個原因。 馬克思嚴謹?shù)?/p>

4、學術(shù)態(tài)度,第三，現(xiàn)實契機。 1843年3月，馬克思退出《萊茵報》編輯部，《萊茵報》被關(guān)閉，從而馬克思能夠集中精力進行政治經(jīng)濟學研究。 “我倒非常樂意利用《萊茵報》發(fā)行人以為把報紙的態(tài)度放溫和些就可以使那已經(jīng)落在該報頭上的死刑判決撤消的幻想，以便從社會舞臺退回書房?！?（三）對歷史唯物主義基本原理的論述（第4段）,1、關(guān)于社會基本矛盾和社會基本結(jié)構(gòu)的原理 “人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意

5、志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！?2、關(guān)于社會存在決定社會意識的原理 “物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！?3、關(guān)于社會矛盾運動規(guī)律,1）社會矛盾運動過程及其整體性。2）客觀物

6、質(zhì)方面變革與意識方面變革的不同步性。,4、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的原理。,1）這一論述對于認識當代資本主義和社會主義發(fā)展的理論意義。2）如何理解“人類始終只提出自己能夠解決的的任務”這句話的含義？,5、關(guān)于社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的階段和資本主義必然滅亡的原理。,1）幾個概念的理解： “亞細亞的、古代的”、“個人的對抗”與社會對抗、“人類社會的史前時期”2）資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式。,（四）馬

7、克思研究政治經(jīng)濟學的經(jīng)過（5——7段）,馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立的過程，也是馬克思和恩格斯兩位革命導師共同戰(zhàn)斗的歷程。,思考題：,1、促使馬克思研究政治經(jīng)濟學的動因是什么？2、馬克思怎樣揭示了社會形態(tài)的一般結(jié)構(gòu)？3、對思維與存在的現(xiàn)實關(guān)系，馬克思是如何論述的？ 4、對于社會的矛盾運動，馬克思是怎樣揭示的？,資本——————資本家土地所有制————？雇傭勞動————無產(chǎn)者國家對外貿(mào)易世界市場,研究方法————從個別到一般

8、敘述方法————從一般到個別與從個別到一般1）從一般到個別的敘述方式——先驗的特征“我覺得預先說出正要證明的結(jié)論總是有妨害的”2）馬克思的敘述方式：從個別到一般“讀者如果真想跟著我走，就要下定決心，從個別上升到一般?！?,“我曾表示反對這種膚淺言論，但是同時在和《奧格斯堡總匯報》的一次爭論中坦率承認，我以往的研究還不容許我對法蘭西思潮的內(nèi)容本身妄加評判?！?“我的見解，不管人們對它怎樣評論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級的自私

9、的偏見，卻是多年誠實研究的結(jié)果?！保ǖ?段）,馬克思的思想發(fā)展進程：1）理想主義階段2）黑格爾主義階段3）費爾巴哈主義階段4）馬克思主義階段,社會基本矛盾和社會基本結(jié)構(gòu)： 思想上層建筑 政治上層建筑 上層建筑 生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）

10、 生產(chǎn)力,,,幾個概念的關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)：一個社會形態(tài)下占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：社會生產(chǎn)關(guān)系的總和。,關(guān)于“社會存在”概念需要注意的兩個問題：1）“社會存在”概念的提出標志著馬克思主義哲學的成熟。2）關(guān)于“存在”與“社會存在”、“意識”與“社會意識”的關(guān)系問題。存在————社會存在意識————社會