材料概論,翻譯(共7篇)

1、材料概論材料概論翻譯翻譯(共7篇)翻譯概論為什么只有將翻譯活動置于廣闊的文化背景之下時才能正確地理解和定位翻譯？(P6－7)答：翻譯活動不是一種置身于失控之外的靜態(tài)的活動，他是翻譯主體在一定歷史條件和文化背景中，通過具體的語言轉(zhuǎn)換而進(jìn)行的一種目的十分明確的實踐活動，涉及眾多的內(nèi)部和外部因素。翻譯活動在意愿，現(xiàn)實和道德三個層面均受到諸多因素的影響。從意愿層面看，在大多數(shù)情況下，翻譯活動都是一種具有目的性的活動，而翻譯的目的影響了對翻譯作品

2、的選擇，譯者的翻譯立場以及所采取的翻譯方法。從現(xiàn)實層面看，不同的國家，民族在語言，文學(xué)，文化，心理等方面存在著不容忽視的差異，這些差異阻礙了翻譯活動的順利進(jìn)行。從道德層面看，一方面，翻譯活動的主體是譯者，而譯者作為一個社會的人，必然要受到某種道德上的約束。另一方面，對翻譯的評價活動無法擺脫作為社會意識形態(tài)表現(xiàn)之一的道德的影響。所以我們不能將翻譯活動視作單純的語言轉(zhuǎn)換活動，應(yīng)該認(rèn)識到只有將翻譯活動至于廣闊的文化背景之下，通命之花之所以開遍

3、異域，正是靠了翻譯。譯者將詩之花插入異語的花瓶中，使其英姿煥發(fā)，仿佛生長在故土里，又獲得了新的生命。實際上，這是各民族文化之精華相互移植之成功的象征。布拉格學(xué)派的創(chuàng)始人之一雅各布森認(rèn)為翻譯活動有三種類型：語內(nèi)翻譯、語際翻譯和符際翻譯。語內(nèi)翻譯，指的是“同一種語言的一些符號對另一些符號所作出的闡釋”。一個民族的文化是不斷積累的結(jié)果，而翻譯從某種意義上說，在在不斷促進(jìn)文化的積累與創(chuàng)新。我們可以認(rèn)為語內(nèi)翻譯是對文化傳統(tǒng)的一種豐富，是民族文化得

4、以在時間上不斷延續(xù)的一種保證。例：不同時代對四書、五經(jīng)這些古籍的不斷翻譯、不斷闡釋。語際翻譯：語際翻譯或者嚴(yán)格意義上的翻譯指的是一種語言的符號對另一種語言的符號所作出的闡釋。不同民族語言文化之間的交流時一種需要。在這個意義上，翻譯又是民族文化在空間上的一種拓展，在內(nèi)涵上的一種豐富。例：文藝復(fù)興時期的翻譯，對西方人文主義的發(fā)展所起的作用。符際翻譯：“非語言符號系統(tǒng)對語言符號作出的闡釋”，也就是不同符號之間的轉(zhuǎn)換。例：羅丹的泥塑《丑與美》，