關(guān)于《史記》的論文 史記論文

1、1關(guān)于《史記》的論文關(guān)于《史記》的論文史記史記論文論文導(dǎo)讀：就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下導(dǎo)讀：就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“史記論文史記論文”資訊，希資訊，希望對您有所幫助，感謝您對望對您有所幫助，感謝您對的支持的支持!論《史記》的文學(xué)思想論《史記》的文學(xué)思想摘要：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，為歷代學(xué)者摘要：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，為歷代學(xué)者所親睞，其中重要的原因之一就是它的文學(xué)思想。所親睞，其中重要的原因之一就是它的文學(xué)思想。《史

2、記》《史記》的文學(xué)思想雖有繼承前人的觀點，但很大程度上融入了司的文學(xué)思想雖有繼承前人的觀點，但很大程度上融入了司馬遷獨到的見解，具有進步意義，更重要的是具有時代馬遷獨到的見解，具有進步意義，更重要的是具有時代性，所以能經(jīng)久不衰。通過對《史記》的研究，可以得到性，所以能經(jīng)久不衰。通過對《史記》的研究，可以得到其文學(xué)思想的幾個重要方面其文學(xué)思想的幾個重要方面:政治觀政治觀、道德觀、經(jīng)濟觀、民、道德觀、經(jīng)濟觀、民族觀等。族觀等。關(guān)鍵詞：《史記

3、》關(guān)鍵詞：《史記》政治觀政治觀道德觀道德觀經(jīng)濟觀經(jīng)濟觀民族觀民族觀兩千多年來有不可勝計的中外學(xué)者閱讀和研究《史記》兩千多年來有不可勝計的中外學(xué)者閱讀和研究《史記》，都給予了崇高的評價，不僅因為它的史學(xué)價值，更重要的都給予了崇高的評價，不僅因為它的史學(xué)價值，更重要的是他的思想價值。他寫了從五帝到漢武帝幾千年的歷史，是他的思想價值。他寫了從五帝到漢武帝幾千年的歷史，不管是對后來的封建社會還是新社會的建設(shè)都有重要的影不管是對后來的封建社會還是

4、新社會的建設(shè)都有重要的影3治”。而始皇大興修建，勞民傷財，二世即亡；項羽不能安。而始皇大興修建，勞民傷財，二世即亡；項羽不能安撫民眾，只以暴力威福民眾，敗于垓下。得人心者得天撫民眾，只以暴力威福民眾，敗于垓下。得人心者得天下，要想取得人心還是要回歸到下，要想取得人心還是要回歸到“仁”。施行仁政不論是在。施行仁政不論是在古代還是現(xiàn)代，都是治國的核心。古代還是現(xiàn)代，都是治國的核心。其次，荀子曰其次，荀子曰”君子性非異也，善假于物也君子性非異

5、也，善假于物也”[2]。司馬遷。司馬遷強調(diào)的不僅是統(tǒng)治者實行仁政，同時要知人善用強調(diào)的不僅是統(tǒng)治者實行仁政，同時要知人善用接受忠接受忠言。言。秦昭王三跪聽范雎的治國策；高祖劉邦在勝利酒宴時說秦昭王三跪聽范雎的治國策；高祖劉邦在勝利酒宴時說“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之

6、軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”[3]；文帝劉恒對于諫臣；文帝劉恒對于諫臣的態(tài)度是的態(tài)度是“朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由也。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之。民或祝詛上，聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之。民或祝詛上，以相約而后相謾，吏以為大逆，其有他

7、言，吏又以為誹以相約而后相謾，吏以為大逆，其有他言，吏又以為誹謗。此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯謗。此細民之愚，無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治此者勿聽治”。但是項羽卻受人離間，疑心范增，優(yōu)柔寡斷，不聽范增但是項羽卻受人離間，疑心范增，優(yōu)柔寡斷，不聽范增勸誡，自刎垓下；秦始皇勸誡，自刎垓下；秦始皇“以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠，上不聞過而日驕，下懾服謾欺以取容敢盡忠，上不聞過