中國(guó)古代舞蹈史復(fù)習(xí)思考題

1、中國(guó)舞蹈史復(fù)習(xí)思考題中國(guó)舞蹈史復(fù)習(xí)思考題1.1.舞蹈與原始人的關(guān)系？舞蹈與原始人的關(guān)系？原始人在其生活實(shí)踐中創(chuàng)造了與他們的生存休戚相關(guān)的原始舞蹈，原始人在其生活實(shí)踐中創(chuàng)造了與他們的生存休戚相關(guān)的原始舞蹈，因此，原始人跳舞并非出于審美需要，而是生存使然。原始舞蹈具因此，原始人跳舞并非出于審美需要，而是生存使然。原始舞蹈具有強(qiáng)烈的功利目的，例如，性愛(ài)舞以刺激生殖欲望為目的，戰(zhàn)爭(zhēng)舞有強(qiáng)烈的功利目的，例如，性愛(ài)舞以刺激生殖欲望為目的，戰(zhàn)爭(zhēng)舞多為

2、軍事演習(xí)或慶賀勝利。原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命的本質(zhì)，多為軍事演習(xí)或慶賀勝利。原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命的本質(zhì)，通過(guò)舞蹈的實(shí)用功能有力地促進(jìn)人類(lèi)自身的生存發(fā)展。通過(guò)舞蹈的實(shí)用功能有力地促進(jìn)人類(lèi)自身的生存發(fā)展。2.2.為什么說(shuō)原始舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示？為什么說(shuō)原始舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示？首先，原始舞蹈雖然根本無(wú)法奢望有現(xiàn)代的燈光布景，但是，原始首先，原始舞蹈雖然根本無(wú)法奢望有現(xiàn)代的燈光布景，但是，原始人卻能利用所有可以利

3、用的表現(xiàn)手段來(lái)發(fā)起“生命機(jī)能的總動(dòng)員”人卻能利用所有可以利用的表現(xiàn)手段來(lái)發(fā)起“生命機(jī)能的總動(dòng)員”。（以綜合性的動(dòng)態(tài)動(dòng)員生命）其次，原始舞蹈的每一個(gè)強(qiáng)烈的情（以綜合性的動(dòng)態(tài)動(dòng)員生命）其次，原始舞蹈的每一個(gè)強(qiáng)烈的情感，都是由身體的節(jié)奏動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，反之，其每一個(gè)情感動(dòng)作感，都是由身體的節(jié)奏動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，反之，其每一個(gè)情感動(dòng)作本身，又絕對(duì)合著嚴(yán)密的節(jié)奏。本身，又絕對(duì)合著嚴(yán)密的節(jié)奏。（以動(dòng)律性的本質(zhì)表現(xiàn)生命）第三，（以動(dòng)律性的本質(zhì)表現(xiàn)生命）

4、第三，原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命本質(zhì)，追求自己的生存和發(fā)展，舞蹈原始人跳舞在于實(shí)現(xiàn)人的生命本質(zhì)，追求自己的生存和發(fā)展，舞蹈使他們?cè)谧陨碇w的運(yùn)動(dòng)中感受生命的真實(shí)與偉大。使他們?cè)谧陨碇w的運(yùn)動(dòng)中感受生命的真實(shí)與偉大。（以實(shí)用性的意（以實(shí)用性的意義強(qiáng)調(diào)生命）第四，原始舞蹈是一種全民性的活動(dòng)，原始舞蹈的社義強(qiáng)調(diào)生命）第四，原始舞蹈是一種全民性的活動(dòng)，原始舞蹈的社會(huì)意義全在于統(tǒng)一的社會(huì)感應(yīng)力。當(dāng)個(gè)人、集體、音樂(lè)、舞步全都會(huì)意義全在于統(tǒng)一的社會(huì)感

5、應(yīng)力。當(dāng)個(gè)人、集體、音樂(lè)、舞步全都融于一體而形成共振，原始人便在舞蹈中發(fā)現(xiàn)了自身本質(zhì)力量，同融于一體而形成共振，原始人便在舞蹈中發(fā)現(xiàn)了自身本質(zhì)力量，同時(shí)又感受到集體團(tuán)結(jié)的力量。時(shí)又感受到集體團(tuán)結(jié)的力量。（以社會(huì)性的功能保障生命）（以社會(huì)性的功能保障生命）所形成的全新的政治經(jīng)濟(jì)生活和全新的觀念、全新的情感態(tài)度，導(dǎo)所形成的全新的政治經(jīng)濟(jì)生活和全新的觀念、全新的情感態(tài)度，導(dǎo)致了那直接根源于情感的樂(lè)舞發(fā)生革命性的變化。當(dāng)雅樂(lè)的僵化形致了那直接根

6、源于情感的樂(lè)舞發(fā)生革命性的變化。當(dāng)雅樂(lè)的僵化形式對(duì)舞蹈的情感表現(xiàn)形成抑制時(shí)，舞蹈就會(huì)去尋求適合表現(xiàn)自己情式對(duì)舞蹈的情感表現(xiàn)形成抑制時(shí)，舞蹈就會(huì)去尋求適合表現(xiàn)自己情感的方式，從而在新的形式中生存、發(fā)展。感的方式，從而在新的形式中生存、發(fā)展。6.6.漢代舞蹈大發(fā)展的原因是什么？漢代舞蹈大發(fā)展的原因是什么？漢代，是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。漢代，是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。（經(jīng)（經(jīng)濟(jì)）同時(shí)，民間俗樂(lè)舞取得了

7、合法地位。濟(jì)）同時(shí)，民間俗樂(lè)舞取得了合法地位。（文化）此外，中央設(shè)立了（文化）此外，中央設(shè)立了樂(lè)府，專(zhuān)門(mén)管理俗樂(lè)，從各地廣泛采集民間歌舞以備宴饗之用。樂(lè)府，專(zhuān)門(mén)管理俗樂(lè)，從各地廣泛采集民間歌舞以備宴饗之用。（政（政治）治）7.7.漢代舞蹈的藝術(shù)特征是什么？漢代舞蹈的藝術(shù)特征是什么？在思想方面，漢代舞蹈突出地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)。漢代的在思想方面，漢代舞蹈突出地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)。漢代的社會(huì)意識(shí)一方面在于神仙幻想，神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)

8、的主體，社會(huì)意識(shí)一方面在于神仙幻想，神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)的主體，另一方面在于執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，人間的情感生活在漢代舞蹈中占了相當(dāng)另一方面在于執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，人間的情感生活在漢代舞蹈中占了相當(dāng)?shù)谋戎?。在形式美方面，漢代舞蹈通過(guò)縱向繼承和橫向吸收建立起的比重。在形式美方面，漢代舞蹈通過(guò)縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)舞蹈講求的輕盈之了自己的風(fēng)格。首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)舞蹈講求的輕盈之美，其次，漢代舞蹈折腰、舞

9、袖這一特征繼承了戰(zhàn)國(guó)楚地民間舞蹈美，其次，漢代舞蹈折腰、舞袖這一特征繼承了戰(zhàn)國(guó)楚地民間舞蹈“楚舞”的風(fēng)格。除了歷史的縱向繼承外，漢代舞蹈又大量吸收了“楚舞”的風(fēng)格。除了歷史的縱向繼承外，漢代舞蹈又大量吸收了同時(shí)代姊妹藝術(shù)的養(yǎng)料以及邊地外域的舞蹈進(jìn)行橫向充實(shí)，借鑒主同時(shí)代姊妹藝術(shù)的養(yǎng)料以及邊地外域的舞蹈進(jìn)行橫向充實(shí)，借鑒主要是在雜技、武術(shù)、幻術(shù)方面。漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收是要是在雜技、武術(shù)、幻術(shù)方面。漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收是漢