人民法院文化建設(shè)研究

1、人民法院文化建設(shè)研究摘要：在新的歷史時(shí)期，按照＂三個(gè)代表＂的要求，嘗試將文化拓展到司法活動(dòng)中，建立一種法院文化，也是法院發(fā)展的必然。如何用新的思維方式、新的有效載體營(yíng)造一種濃厚的、先進(jìn)的思想文化氛圍，以先進(jìn)的文化方向，建立一種法院工作的新格局，是當(dāng)前研究的新課題，旨在將法院的精神文明建設(shè)推向更高層次。關(guān)鍵字：法院，文化，建設(shè)法院文化，是法院審判工作以及日常工作的積淀所形成的一種文化現(xiàn)象，它來(lái)源于日常工作，又作為法院的上層建筑無(wú)時(shí)不刻在指

2、導(dǎo)著工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。因此，法院文化建設(shè)關(guān)乎著法院審判及各項(xiàng)日常工作的開展，關(guān)乎著法院的發(fā)展。筆者試著從法院文化的內(nèi)涵、法院文化建設(shè)的必然性、以及法院文化建設(shè)的途徑等方面作一探討。一、法院文化的內(nèi)涵（一）法院文化的概念。法院文化是人民法院在審判和管理等實(shí)踐活動(dòng)中所形成的文化現(xiàn)象，是以法官為主體全體法院工作人員在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐和管理活動(dòng)中，逐漸形成的以實(shí)現(xiàn)公正與效率為特征，以追求法治為目標(biāo)，凸現(xiàn)法院特點(diǎn)并得到共同遵循的價(jià)值觀念、思維模式、行

3、為準(zhǔn)則等精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。（二）法院文化的特征。一是主體性。法院文化是以法官為主體和代表的審判人員的文化，是法官這一特殊群體所共有的思想觀念、行為模式和生活方式以及其在物質(zhì)上的體現(xiàn)。它是法官的人化，是法官群體的共同意識(shí)，是維系法官職業(yè)共同體的精神紐帶；決定著法官的價(jià)值取向，支配著法官的行為選擇，制約著法官的思維和判斷，影響著法官的凝聚力和戰(zhàn)斗力。二是法律性。法院文化是法律文化的縮影和代表，要突顯法院自身的司法規(guī)律，突出公正與效率

4、這一司法永恒的主題，要突顯法官思維方式的非自主性和邏輯性，突出法官行為方式的程序性和相對(duì)封閉性，顯示法官道德良知的崇高性和知識(shí)系統(tǒng)的專門性，展現(xiàn)法官審美情趣的嚴(yán)肅性和言行舉止的嚴(yán)謹(jǐn)性。三是精神性。法院文化是精神的文化，重在發(fā)展內(nèi)涵，增強(qiáng)素質(zhì)，營(yíng)造氛圍，提高品位，展示形象，培育精神；重在培育一種體現(xiàn)法院根和脊梁、魂和神韻的精神，凝聚一種激勵(lì)法官積極向上的力量，成為一種增強(qiáng)法官職業(yè)歸屬感、尊崇感和獲取法院社會(huì)知名度、美譽(yù)度、公信度的表現(xiàn)方式

5、。四是特色性。法院文化以其法院特色而區(qū)別于企業(yè)文化、校園文化、軍營(yíng)文化等。前面講到的法律性是其特色性的表現(xiàn)之一，此外不同地區(qū)法院的文化自有不同，即所謂的地域性，需要二、法院文化建設(shè)的必然性文化作為一種軟實(shí)力，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)上升到一定層次的必然反映，具有無(wú)窮的生命力與競(jìng)爭(zhēng)力。法院文化是法院在其自身發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中的一種必然反映，法院文化建設(shè)自然成為法院向更高層次發(fā)展的一種必然要求，對(duì)于改善欠發(fā)達(dá)地區(qū)法院現(xiàn)狀，推進(jìn)法官職業(yè)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)＂勇?tīng)?zhēng)一

6、流＂的跨越式發(fā)展目標(biāo)具有舉足輕重的戰(zhàn)略意義。（一）法院文化建設(shè)是中國(guó)民主法治發(fā)展進(jìn)程加快推進(jìn)的必然選擇。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)是以儒家思想為指導(dǎo)的專制社會(huì)。法文化的基本特點(diǎn)是禮法并重，以禮為主，強(qiáng)調(diào)禮治，具有＂明德慎罰＂、＂出禮入刑＂、＂德主刑輔＂這樣一些濃厚的儒家倫理化色彩；重視德治，以德為主，重調(diào)解、息事寧人、平爭(zhēng)止訟；實(shí)行人治，皇權(quán)至上，法自君出，重群體，輕個(gè)人，重義務(wù)，輕權(quán)利，重實(shí)體，輕程序，法律體系不分。除了中央設(shè)置有功能相對(duì)單

7、一的司法機(jī)構(gòu)外，地方一般沒(méi)有設(shè)置單一的司法機(jī)構(gòu)，地方司法權(quán)一般由行政部門來(lái)執(zhí)掌，司法和行政機(jī)關(guān)高度合一。所以，中國(guó)封建社會(huì)的司法文化具有濃厚的盼清官、盼明君的民眾期望，談不上有什么民主法制的傳統(tǒng)，法律被看成是不好的東西，普通百姓不喜歡法律，在這種法文化的熏陶下，法文化體現(xiàn)的是道德文化，追求的是秩序與和諧，強(qiáng)調(diào)的是打擊與懲罰，在這種歷史語(yǔ)境中不可能有法院文化建設(shè)問(wèn)題。民國(guó)期間，仿照西方體制，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的法院雛形，但也是曇花一現(xiàn)。解放后

8、，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和政治意識(shí)形態(tài)方面的影響，特別是文革十年動(dòng)亂，法律被政策取代，司法被嚴(yán)重異化，也沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的法院文化建設(shè)。改革開放尤其是＂依法治國(guó)＂基本方略的提出，具有中國(guó)特色的法院文化才開始顯現(xiàn)。特別是十六大提出＂大力發(fā)展社會(huì)主義文化＂歷史性時(shí)刻的到來(lái)，法院文化才真正走入了發(fā)展的快車道?？v觀中國(guó)法院文化建設(shè)由無(wú)到有，由冷到熱的過(guò)程，并非單純的社會(huì)現(xiàn)象，它反映的是我國(guó)社會(huì)主義民主法治建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求，它體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)法

9、院物質(zhì)建設(shè)取得重大進(jìn)展的同時(shí)，要推動(dòng)法院整體工作和隊(duì)伍素質(zhì)上新層次、新臺(tái)階，必須盡快破文化這一軟實(shí)力的＂瓶頸＂問(wèn)題，注重軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而法院文化建設(shè)將起著根本性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的推進(jìn)作用。（二）法院文化建設(shè)是加快法官職業(yè)發(fā)展進(jìn)程的必由之路。法官作為糾紛裁判者，承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)正義的責(zé)任，是法律的化身和法律代言人，是社會(huì)的精英，是高于一般人的特殊群體。職業(yè)的特殊性決定了法官必須有一套自己的價(jià)值理念、道德操守、思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格、行為方式。法