弘揚愛國主義精神ppt課件

1、弘揚和培育愛國主義精神,1,一.愛國主義的科學內(nèi)涵二.愛國主義的時代價值三.愛國主義與弘揚時代精神四.愛國主義與增強國防觀念五.做忠誠的愛國者,2,,一.愛國主義的,科學內(nèi)涵,3,愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態(tài)。,,愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗,包括對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感、責任感、義務感等。,愛國思想是人們對祖國的理性認識.愛

2、國行為是指人們身體力行，報效祖國的實際行動。愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的統(tǒng)一體，其中情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。,4,5,波蘭音樂家肖邦,——19世紀，波蘭音樂家肖邦，離開祖國時帶祖國泥土，在巴黎臨終時要求把心臟帶回祖國。,,6,7,祖國,國土,國民,國家,文化,,,,,（一）愛國主義的要求,8,1、愛祖國的大好河山,特定的地理環(huán)境是人們賴以生存的先決條件。愛國主義首先表現(xiàn)為對祖國山河的熱愛和眷戀,這種愛不僅體現(xiàn)為

3、因擁有大好,河山而感到自豪，更應是維護祖國領(lǐng)土的完整與統(tǒng)一；因國土存在不足之處,而去改善它、建設它， 協(xié)調(diào)、平衡人與自然的關(guān)系,使家園故土更加美好。,9,2、愛自己的骨肉同胞,“人”或說“人民”是構(gòu)成“祖國”或“民族”的最基本的要素。正由于各族人民在共同生活中,創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文明、進步的社會制度,才使得祖國源遠流長, 成為富有實際內(nèi)容、富有生命活力的有機整體。愛人民是對祖國山河的愛的深化和拓展,是愛國主義更深層次的內(nèi)容。,10

4、,3、愛祖國的燦爛文化,文化傳統(tǒng)是一個民族群體意識的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。,11,4、愛自己的國家,國家和祖國是兩個不能完全等同的概念。祖國是由人民組成的社會共同體,國家是這種社會共同體的政治表現(xiàn)形式,是一個政治共同體。其職能的發(fā)揮對于其統(tǒng)治下的民族和人民起著十分明顯的制約作用,它的興亡盛衰與其統(tǒng)治下的民族和人民的生存發(fā)展息息相關(guān)和休戚與共。,12,（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),熱愛祖國

5、、矢志不渝天下興亡、匹夫有責維護統(tǒng)一、反對分裂同仇敵愾、抗御外侮,,13,在外敵入侵時，它能激發(fā)人們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國和家園，奮起反抗，英勇殺敵。在國家民族遭到困難、不幸或危難時，它能喚起廣大民眾的憂慮悲憤而團結(jié)戰(zhàn)斗。在和平發(fā)展時期，它能鼓勵人們?yōu)榘炎约旱淖鎳ㄔO得繁榮昌盛而努力。,14,古代愛國主義傳統(tǒng)中華民族愛國主義運動是同各民族的不斷融合和中國社會的不斷發(fā)展相聯(lián)系的。締造、維護和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一和民族團結(jié)，反對分裂，抵御外侮，

6、維護統(tǒng)一，成為古代愛國主義的主題。 岳 飛：“精忠報國” 文天祥：人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。,15,近現(xiàn)代愛國主義主題從鴉片戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義的入侵，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會。都是緊密圍繞反對帝國主義和封建主義為內(nèi)容的。,反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制統(tǒng)治，成為了近現(xiàn)代愛國主義的主題。,16,現(xiàn)階段愛國主

7、義的主題： “同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起，同維護祖國獨立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。”,建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。,17,愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉,二、愛國主義的時代價值,18,（一）愛國主義

8、與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一,《中華人民共和國憲法修正案》：“在長期的革命和建設過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展?！?19,,中國的歷史和現(xiàn)實都充分證明了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。社會主義在中國，集中地代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族

9、和人民的根本利益。愛國主義首先就體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛社會主義，與愛中國共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。,20,沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中國的今天 。（蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、國民黨、墨西哥人民黨喪失政權(quán)的教訓）,21,（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)相統(tǒng)一,愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，是對全體中華兒女的基本要求。在這個問題上，愛國與否是最大的

10、政治分野。只要站在擁護祖國統(tǒng)一的原則立場上，深明中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，就能夠團結(jié)起來，共同為祖國的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。,22,如果說愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨具有一致性主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求,那么,愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性,就不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求,而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。,23,鄧小平指出：,“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要

11、求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”,作為中華兒女,你不一定贊成大陸實行的社會主義制度,但不能損害社會主義的利益,不能不擁護祖國統(tǒng)一.只要承認世界上只有一個中國,承認臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分,就能求維護祖國統(tǒng)一之同,存意識形態(tài)之異.,24,（三）愛國主義與弘揚民族精神相統(tǒng)一,所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和實踐基礎上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值

12、取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。,25,中華民族精神的基本內(nèi)涵,愛國主義是中華民族精神的核心 團結(jié)統(tǒng)一 愛好和平 勤勞勇敢 自強不息,26,所謂“大一統(tǒng)”情懷,是指歷代國人追求、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)而反對分裂的愛國情感,是國家和民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在中國幾千年的歷史長河中,曾出現(xiàn)過“分久必合,合久必分”的多次起伏跌宕,既有過國泰民安的太平盛世,也有過諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的局面,但要求“大一統(tǒng)”的思想始終占主導地位。,1.團結(jié)

13、統(tǒng)一的“大一統(tǒng)”情懷,27,公元前十一世紀建立的周王朝,是一個具有中央集權(quán)制雛形的統(tǒng)一的多民族國家,當時的人們已經(jīng)有了“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的觀念,這標志著“大一統(tǒng)”思想的初步形成。春秋時期,周王室衰微,地方諸侯各自為政?？鬃又鲝垺皳軄y反正”,恢復一統(tǒng)。他稱贊管仲的功績,說:“霸諸侯,一匡天下……。”“一匡天下”,即匡天下于一統(tǒng),一統(tǒng)于周?！洞呵锕騻鳌分械?“何言乎王正月?大一統(tǒng)也”,則標志著儒家“大一統(tǒng)”思想的最

14、終形成。秦漢之際,公羊?qū)W派盛行,“大一統(tǒng)”思想深入人心,從此便成為中華民族共同的心理積淀。,28,后人之所以推崇秦皇、漢武、唐宗、宋祖,就是因為他們結(jié)束了群雄割據(jù)的“亂世”,實現(xiàn)了國家的“一統(tǒng)”局面,順應了時代和民族的要求,有利于社會的進步和發(fā)展。歷史上的祖逖、岳飛、陸游、辛棄疾等人之所以成為后人敬仰的愛國英雄,就因為他們在世之時都力主收復失地,維護國家的“一統(tǒng)”局面。他們把國家的統(tǒng)一作為自己畢生的追求,鞠躬盡瘁,死而后已。南宋陸游臨終

15、前曾作《示兒》詩:“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁?！贝嗽姵浞直磉_了對失地不能收復,國家未能“一統(tǒng)”的悲痛心情。,29,愛好和平的民族精神是指一個民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相處,求同存異,團結(jié)和平,為了維護世界和平、促進共同發(fā)展而努力貢獻的精神。它是中華民族以漢族為主的多民族長期共同生活和社會實踐的文化積淀和結(jié)晶,成為中華民族的性格。,（2）愛好和平:民族精神的重要體現(xiàn),30,中國積極發(fā)展同

16、世界其他民族的友好往來,為人類的文明做出了杰出的貢獻,成為舉世聞明的禮儀之邦。漢武帝派遣使者出使西域,唐太宗發(fā)展西域交通,鄭和七下西洋,著名的“絲綢之路”等,是中華民族對外和平交往的歷史見證。,31,在中國傳統(tǒng)道德中,勤勞勇敢是形成最早、普及最廣、傳播最久、最受歡迎的美德之一,有著永恒的意義。翻開中華民族的文化史,走進中華民族的日常生活,勤勞勇敢都蘊含其中,數(shù)千年的歷史已把勤勞勇敢沉淀為一種強大的民族精神。,（3）勤勞勇敢:民族精神的重

17、要內(nèi)容,32,在中華民族的意識中,勤勞是一切事業(yè)成功的保證,是興家之寶,立國之本。遠在古代,人們就把勤儉看作修身、持家、平天下的必備的品質(zhì)和要求,他們篤信“克勤于邦,克儉于家”、“民生在勤,勤則不匱”,認為恪守勤勞與節(jié)儉,為人必正,理家必富,治國必成。歷史與事實都證明,這是一條顛撲不破的真理。,33,勇敢是人們在面臨危難時所表現(xiàn)出來的一種意志特征。它是一種臨危不懼、不畏艱險的英勇斗爭精神。勇敢作為一種美德,與懦弱、膽怯相對應,但它不只是

18、表示剽悍和強壯,它還有更豐富更深刻的內(nèi)涵:首先,勇敢是一種大無畏的革命精神?！安粦謴娪薄ⅰ坝抡卟粦帧睆娬{(diào)的就是人們在面對權(quán)勢和強暴時,要有無所畏懼的精神。中華民族具有勇敢的性格,對內(nèi)反抗壓迫、對外抵抗外侮的精神貫穿于整個民族史中。其次,勇敢是一種以仁義為基礎的膽識,只有深懷仁愛之心、遵循道義的勇才稱得上“大勇”。古人強調(diào)“勇于義而果于德”,要求人們?yōu)榱俗非笳胬?堅持正義,“赴湯火,蹈白刃”在所不辭的見義勇為的精神。,34,在為學從政方

19、面,中華民族的杰出人物無一不是通過勤奮的攻讀和頑強的奮斗而獲得成功的?！皹I(yè)廣惟勤”、“報德明功,勤勤懇懇”是為政的最基本要求,《尚書》中強調(diào)為政者要以周文王等人為榜樣,不貪圖安逸,廢寢忘食。后世致力于事業(yè)學問的有志之士,也無不刻苦。唐代杜佑30年時間寫成了《通典》;明代的李時珍30余年修成《本草綱目》;清代寫成的學術(shù)史著作《宋元學案》,是從黃宗羲開始,經(jīng)過黃百家、全祖望、王梓材等先后補充訂正,才最后完成的。古人刺骨懸梁、穿壁引光、積雪囊

20、螢等勤奮好學的故事更是世代相傳。,35,自強不息的民族精神,是指一個民族所具有的獨立自主、奮發(fā)向上、不斷進取的精神。自強不息精神,構(gòu)成了中華民族剛毅的品格和積極進取的人生態(tài)度。 從古代的“天行鍵,君子以自強不息”到近代直到當代的救亡圖存、“振興中華”,奮斗不息的精神綿延不斷、一脈相承。這是中國之所以能成為歷盡滄桑而不倒、屢遭劫難而不滅的“東方不敗”之國的根本原因。,（4）自強不息:民族精神的根本要求,36,37,要大力弘揚和培

21、育民族精神,弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大的民族精神,38,中華民族精神提升 ：,井岡山精神長征精神延安精神西柏坡精神雷鋒精神“鐵人精神”“兩彈一星”精神載人航天精神等,39,,40,,,41,,,42,,,43,,,44,,,45,,46,,,47,,,48,（四）愛國主義與立足民族、面向世界相統(tǒng)

22、一,1.經(jīng)濟全球化 當今世界發(fā)展趨勢：政治多極化，經(jīng)濟全球化，文化多元化，社會信息化。 經(jīng)濟全球化的涵義：指世界各國各地區(qū)的經(jīng)濟在運動中相互依存,融合為一個體系的趨勢。,49,,2.在經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義 。a.人有地域和信仰不同，但報效祖國之心不應有差別；b.科學沒有國界,但科學家有祖國；c.在經(jīng)濟全球化的過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。,50,愛國主義與狹隘的民族主義,狹隘的民族主義是一種自身民族感情的過度膨脹

23、，從而變得忽視或敵視其他民族。狹隘的民族主義有兩種傾向，要么更封閉要么更具侵略性。中國自清代中葉以來，政治越發(fā)封閉，逐漸脫離了世界發(fā)展的主流社會，變得越來越落后。而落后是要被人欺侮的，政治經(jīng)濟上的弱勢和高傲的民族精神，反而導致國家更加封閉和落后。而二戰(zhàn)時的納粹德國，在民族復仇的鼓動下，迅速武裝起來，高舉種族主義旗幟四處擴張侵略，給世界造成重大創(chuàng)傷，是另一個極端的例證。,51,,任何有凝聚力的民族都會有民族精神，但這和狹隘的民族主義

24、是有清楚的分野的，民族主義首先關(guān)注的是代表著民族的國家的切身利益，即國家利益，它包括政治，經(jīng)濟和安全利益。我們很大度地原諒了日本，并與日本乃至美國建立了正式的外交關(guān)系。這就是國家行為的根本邏輯，是一種清醒的理性發(fā)展道路，是為了國家利益的最大化而做出的明智選擇。,52,當今日本的軍國主義有抬頭的趨勢，他們在中日之間的不斷制造矛盾。這是日本經(jīng)濟出現(xiàn)問題需要修正，而日本還沒有找到根本的解決辦法的特殊時期。這是日本人由于擔心國家和個人的命運，擔

25、心中國與其競爭而現(xiàn)迷惘階段，日本的民族主義，即軍國主義得到了生長的土壤。 對于這個問題，如果我們以狹隘的民族主義對抗狹隘的民族主義，就必然將問題復雜化，不利于兩國的發(fā)展，不利于東亞的發(fā)展，不利于東亞的和平。 反之，如果我們對日本的狹隘的民族主義忍讓，又會縱容狹隘民族主義的勢力，也不會利于兩國關(guān)系的發(fā)展。 我們要和日本的狹隘民族主義堅決斗爭，同時要積極加大對日、韓、朝的開放力度，不光是經(jīng)濟合作，軍事安全合作機制也要相應建立，共同促進

26、東亞的合作，爭取共贏。,53,愛國主義與大國沙文主義,大國沙文主義即大國主義。是國際關(guān)系中較大的國家對待較小的國家所表現(xiàn)出來的沙文主義傾向。主要特征為：不尊重對方的獨立平等地位，而是把自己的意志強加于人，甚至粗暴干涉對方的內(nèi)政，侵犯對方的利益，損害對方的主權(quán)。,54,,冷戰(zhàn)結(jié)束，美國發(fā)動海灣戰(zhàn)爭、波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等一系列破壞世界和平的戰(zhàn)亂，是以武力干涉別國內(nèi)政、強行推進美國式民主的突出表現(xiàn)，被侵略國主權(quán)與領(lǐng)土

27、完整喪失，基礎設施遭到嚴重破壞，美國自身也損失慘重。,55,經(jīng)濟全球化不等于全球的政治、文化一體化,經(jīng)濟全球化指跨國經(jīng)濟活動、跨國經(jīng)濟組織、跨國經(jīng)濟規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。政治、文化一體化是指政治制度和文化價值觀念的單一化、同一化和無差別化.其實質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下,利用其經(jīng)濟和軍事優(yōu)勢,采用經(jīng)濟、政治、文化,甚至軍事手段,阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展,推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。推

28、行政治、文化一體化是一種強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為.國家無論大小、強弱,都有權(quán)選擇和決定適合于自己的政治制度和文化,西方某些大國企圖利用經(jīng)濟全球化的趨勢,將本國的政治制度和文化價值強加給別國,特別是強加給發(fā)展中國家,是一種無視別國國家主權(quán),肆意破壞正常國際秩序和踐踏別國國家主權(quán)的強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。,56,“學而不歸”與新時期愛國主義的關(guān)系,第一，“學而不歸”和愛國主義并不是對立的，不能以回國與否來劃分愛國標準?！皩W而不歸”者并非不愛

29、國，他們也有一顆熾熱的“中國心”。今天，雖然有相當一部分留學生“學而不歸”，但其中存有復雜的原因，對他們應當采取寬容和理解的態(tài)度。有的人對留學生有偏見，認為他們出國就是為了發(fā)財，大部分留學生看中的是國外的學習和研究條件，國外從文獻、實驗設備到工作環(huán)境都優(yōu)于國內(nèi)，比較容易出成果。而且應該看到，在國外的留學生，絕大部分是刻苦努力的，他們生活得并不輕松，但沒有給中國丟臉。中國人，尤其是知識分子，有著強烈的民族自尊心和強大的民族凝聚力，他們決不

30、會甘心使自己的祖國在世界民族之林中處于貧窮落后的地位。,57,第二，愛國是可以跨越國界的，“學而不歸”也會成為中華民族愛國主義在海外的延伸。“學而不歸”這個階層，絕大多數(shù)人是出生成長在中國，從小耳聞目睹中國的政治、經(jīng)濟和文化傳統(tǒng)。相比華人、華裔而言，他們對祖國更熟悉，感情上的距離更貼近。中華民族是一個有著悠久歷史、優(yōu)秀文化和強烈民族意識的民族，“學而不歸”者不論在海外哪個地方，他們都會時常流露出愛國主義的情感，他們的根終究在中國，他們

31、的心和祖國有著剪不斷的關(guān)系，因此他們也仍然會對中國的建設和發(fā)展貢獻一份力量。反之，他們在國外取得的優(yōu)秀成績、卓越貢獻同樣也是中國人的驕傲。如李政道永遠是華人的驕傲一樣。,58,（四）愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀相統(tǒng)一,革命戰(zhàn)爭時代，愛國并不空洞，每個人隨時都可以付諸實實在在的行動，比如“舍小家，為大家”的赴湯蹈火，“砍頭不要緊，只要主義真”的舍生忘死。和平建設時期，有人認為，愛國是虛的、無法測評的，“看看滿大街的人，哪個不愛

32、國？哪個像賣國的？”其實，這是對愛國主義的誤解，愛國既可以表現(xiàn)在轟轟烈烈的偉業(yè)中，也可以表現(xiàn)在日常細微的言談舉止中。,59,當國歌響起、國旗升起時，保持莊嚴和肅穆；打開書本，了解祖國悠久的歷史、燦爛的文化；走出家門，飽覽祖國的大好河山；走進愛國主義教育基地，重溫歷史，緬懷英烈；在日常交往中，與人為善，言必行、行必果；在公共生活中，撿拾一片垃圾，節(jié)約一粒糧食。這些細節(jié)，既是愛國主義的具體體現(xiàn)，也是踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn)。,60,錯誤

33、觀點,愛國不等于愛社會主義愛國不等于愛共產(chǎn)黨愛國主義是極權(quán)主義的宣傳在全球化時代愛國主義已經(jīng)過時愛國主義只是一句空洞的口號,61,三.愛國主義與弘揚時代精神,時代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。,62,,時代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，是民族精神的時代性體現(xiàn)。民族精神是時代精神生成的重要基礎和依托。,63,（一）改革創(chuàng)新是時代精神的核

34、心,《公民道德建設實施綱要》指出，我們要“在全社會大力宣傳和弘揚解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名得、無私奉獻的時代精神”。,64,時代精神的核心就是改革創(chuàng)新：是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求是建設社會主義創(chuàng)新型國家的根本保障是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要,65,（二）弘揚改革創(chuàng)新精神的基本要求,大力推進理論創(chuàng)新 大力推進制度創(chuàng)新 大力推進科技創(chuàng)新 大力推進文化創(chuàng)

35、新,66,創(chuàng)新型國家，應具備以下四個特征：（1） 創(chuàng)新投入高，國家的研發(fā)投入即R&D（研究與開發(fā)）支出占GDP的比例一般在2%以上；（2） 科技進步貢獻率達70%以上；（3） 自主創(chuàng)新能力強，國家的對外技術(shù)依存度指標通常在30%以下；（4） 創(chuàng)新產(chǎn)出高,世界上公認的20個左右的創(chuàng)新型國家（如美國、日本、芬蘭、韓國等）所擁有的發(fā)明專利數(shù)量（獲得三方美、日、歐授權(quán)專利）占全世界總數(shù)的99%。,67,影響人類的300項古代重大

36、發(fā)明中，中國占了175項，包括四大發(fā)明。而當代中國許多產(chǎn)品卻患有“心臟病”、“神經(jīng)病”？！微軟成功秘訣：我們的成功取決于創(chuàng)新微軟交戰(zhàn)的守則：淘汰自己的產(chǎn)品,中國： 科教興國戰(zhàn)略 人才強國戰(zhàn)略 建設創(chuàng)新型國家 “兩彈一星”工程 “載人航天”工程,68,（三）弘揚改革創(chuàng)新精神是大學生成才的巨大力量,發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當代大學生是國家創(chuàng)新型人才的重要后備軍

37、 高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當代大學生弘揚改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件 大學生弘揚改革創(chuàng)新精神，要與實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標緊密結(jié)合起來,69,四.愛國主義與增強國防觀念,中國選擇走和平發(fā)展的道路，永遠不稱霸，永遠不會侵略別國 在當今時代，維護世界和平，維護國家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強大、鞏固的國防 增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容,70,概念：國防,國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整

38、，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等方面的建設和斗爭。,71,概念：國防觀念,國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。,72,大學生增強國防觀念的重要意義,增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn) 增強國防觀念，是大學生履行國防義務，關(guān)心支

39、持國防和軍隊建設的必然要求 增強國防觀念，是大學生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要,73,大學生增強國防觀念的基本途徑和要求,學習國防知識、提高國防意識和素質(zhì)參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能參與國防教育活動，增進對國防的感性認識關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識。,共和國歷次戰(zhàn)爭： 抗美援朝 抗美援越 中印邊境戰(zhàn)爭 中蘇珍寶島戰(zhàn)爭 對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭,74,五.做忠誠的

40、愛國者,愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。,75,（一）培養(yǎng)民族自尊心和自豪感,培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。,76,民族自尊心是一個民族熱愛自己的祖國，不容

41、許外人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴、榮譽，堅決維護國家和民族利益的感情。民族自尊心的維護，不僅是情感上的東西，更是一種行動上的內(nèi)容。所謂行動上的內(nèi)容，是說對民族自尊心的維護，要靠實際行動。一方面在建設祖國和發(fā)展祖國中體現(xiàn)出來，一方面當有人侵犯祖國尊嚴時要挺身而出維護民族的尊嚴。我們的民族自尊心突出表現(xiàn)在“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，”的堅貞民族氣節(jié)。,77,鄧小平告誡我們：,“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第

42、三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”,78,79,,1999年6月18日《人民日報》報道，一名中國國籍的18歲的女中學生將拒絕申領(lǐng)美國總統(tǒng)獎，原因是申領(lǐng)美國總統(tǒng)獎必須首先放棄中國國籍，她不想為了拿獎而放棄國籍。因為她感到祖國的尊嚴受到了損害，毅然放棄了個人的榮譽。,80,北京市一個中學生，應聯(lián)合國兒童基金會的邀請，去荷蘭參加“世界兒童為和平為未來”見面活動。會場前的旗桿上，與會各國國旗迎風招展。

43、她仔細地環(huán)視了全部50個國家的國旗，始終沒有看到中華人民共和國的國旗。她震驚了：“我是中華人民共和國的代表，會場上為什么不掛中華人民共和國的國旗？”她當即找到活動的組織人員說：“一定要升起中華人民共和國的國旗，因為我在這里！”并表示如果他們沒有中國國旗，她就把餐桌上粉紅色的桌布染紅，做一面中國國旗。她的莊重聲明，受到了重視，祖國的五星紅旗終于飄揚在會場門前的旗桿上，顯得分外美麗。外國人對這位中國的中學生十分敬佩，稱贊她是“合格的中華人民

44、共和國的代表”。,81,82,（二）要樹立祖國利益高于一切的思想,祖國的命運和個人的命運血肉相聯(lián)，沒有祖國的興旺發(fā)達，就沒有個人的出路。每個公民應當將自己對未來的向往、奮斗目標的確定、創(chuàng)業(yè)同對祖國誠摯的愛融為一體，把個人前途與國家的前途結(jié)合起來。無論在什么情況下，都要把國家和民族利益放在首位，不能為了個人的一已私利而損害國家、民族的利益。,。,83,在國際交往中維護國家利益.當今世界經(jīng)濟全球化，中國與世界的聯(lián)系越來越緊密，交往越來越頻繁

45、。我們要學會在國際交往維護民族的尊嚴、國家利益。在國際交往中，要自覺維護民族尊嚴和國家的利益。對待外國友人，要自尊自重，不卑不亢，既要熱情友好，又不能低三下四，決不能置國家的利益、民族的利益于不顧，為了滿足個人的利益，而喪失民族氣節(jié)，做出有損國家利益的行為。當國家的尊嚴受到侵犯時，要勇敢地同褻瀆祖國尊嚴的各種勢力做堅決的斗爭。,84,85,不要問國家能為你做些什么，要問你能為國家做些什么！

46、 —— 肯尼迪,86,（三）樹立強烈的憂患意識，培養(yǎng)使命感和責任感。,當前，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就,人民生活有了很大的改善,綜合國力不斷增強,國際地位不斷提高。但是,我們還必須清醒地看到,貧困對我們的困擾并沒有完全解除，在我們前進的道路上還有許多的“內(nèi)憂外患”。這就更需要我們增強愛國的憂患意識，培養(yǎng)使命感和責任感，做一個與祖國同呼吸共命運的無所畏懼的愛國者。,87,88,“保密無小事！”2014年7

47、月中旬，公務員吳祺賢（化名）不再使用普通智能手機，而是換上一部國產(chǎn)加密手機。生性謹慎的他解釋，因為工作原因，經(jīng)常會接觸到一些政府內(nèi)部文件，以及經(jīng)濟領(lǐng)域的敏感數(shù)據(jù)，“如果我的手機被竊聽，或者是內(nèi)存數(shù)據(jù)能通過后臺被盜取，一旦被一些不法分子利用，可能就會泄密，對方甚至可以窺探政府內(nèi)部人士變動和政策走向，從而制定應對措施?！?89,保密三字經(jīng) 國中事 多秘密 系大局 關(guān)安全 戰(zhàn)爭年 保生存 和平期 保發(fā)展 保密法 國之策 各制度 須執(zhí)行 不

48、該說 口如瓶 不該知 絕不問 涉外事 遵守則 分內(nèi)外 區(qū)別待 高科技 國之寶 要保守 勿外傳 慎言行 嚴守密 警鐘鳴 不麻痹 抓經(jīng)濟 搞建設 富國家 興中華,90,1999年，我國的銀行、郵電、稅務等部門和一些政府機關(guān)都紛紛放棄購買奔騰e的計劃，這一切都與《光明時報》社記者楊谷的報道有關(guān)。英特爾公司為了增強網(wǎng)上電子商務安全，在奔騰e中設置了用來識別用戶身份的序列碼。美國有許多民權(quán)保護團體對此提出了質(zhì)疑，他們認為有了序列碼，就等于給了

49、別人跟蹤自己的機會，不利于保障個人的隱私和電子商務。面對質(zhì)疑聲，英特爾公司宣布，他們將提供給用戶一個軟件，用以關(guān)閉奔騰e的序列碼功能。畢業(yè)于計算機專業(yè)的楊谷在網(wǎng)上注意到了這個。他發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)人們對此知之甚少，甚至全然不知，相反，國內(nèi)媒體卻在大談特談奔騰e的先進性。特別是5月8日，以美國為首的北約集團用導彈襲擊了我駐南使館，楊谷的兩位同事許杏虎、朱穎為國捐軀，對楊谷震動很大。他感到問題的嚴重性，所以就在光明日報上發(fā)表了這篇文章。頓時，引起了

50、各方面的強烈反應。我國信息產(chǎn)業(yè)部在召開專家座談會后發(fā)出建議，慎用奔騰e。一些政府機關(guān)和軍事部門發(fā)出通知，不采購奔騰e電腦。楊谷的報導為政府部門堵住了一個可能泄露國家秘密的漏洞，維護了國家的安全利益。為此，光明日報社向他頒發(fā)了總編輯一等獎。,91,92,（四）促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一,使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向 解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一 中華民族實現(xiàn)國家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動搖的 當代大學生是未來促進民族團結(jié)、完成

51、祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材,93,問題,問題,問題,問題,問題,問題,促進民族團結(jié)就要求尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風俗習慣，維護各民族的利益和權(quán)力，促進各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展。,鄧小平：和平統(tǒng)一，一國兩制。 江澤民：推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張 胡錦濤：就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出的四點意見，堅持一個中國的原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨

52、”分裂活動決不妥協(xié)。,94,（五）要認真學習和了解祖國的歷史。,江澤民同志說：“全國人民特別是廣大青少年，都要認真學習和了解祖國的歷史，尤其是近代以來的歷史。” 只有深刻了解歷史，我們才能從先輩的愛國主義熱情中汲取精神力量，才能煥發(fā)出對社會主義祖國的熱愛之情，才能滿懷熱情地投身于社會主義現(xiàn)代化建設中.,,95,（六）以振興中華為己任,“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期的大學生所喊出的響亮的口號 。當代大學生要深化愛國之情、堅定報

53、國之志、增強建國之才、實踐愛國之行，確立艱苦報國的思想。最重要的是堅定報國之志，報國之志是愛國之情、憂國之心的深化和內(nèi)化，又是自覺地增建國之才和踐愛國之行的動力。,96,問題,愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一個人只要盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號。,在不同的歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。吉鴻昌以慷慨赴死表明自己的愛國之心，陳嘉庚則以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國情感，焦

54、裕祿以一心為民的實際行動表現(xiàn)自己的報國之心，鄧稼先則以默默獻身于國防建設來實現(xiàn)自己的報國志愿。,97,,1910年春天，12歲的周恩來進銀岡書院讀書，一次,校長在課問大家為什么讀書時,周恩來慷慨答道：“為了中華之崛起！”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻。,98,,楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的

55、楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。,愛國英雄楊靖宇,99,,,大數(shù)學家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，

56、但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。,華羅庚毅然回國,100,錢學森的中國情結(jié) 35年去——55年回,錢學森是新中國導彈事業(yè)的開拓者?！缒暝诿绹鴮W習和工作，成為國際知名學者，擁有優(yōu)越的工作和生活條件?！?949年，他已是力學界、核物理學界世界公認的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人?！斅牭叫轮袊闪⒌南⒑?，他決定以自己的科學成就為祖國服務。,101,——錢學森的正義之舉，引起了仇視新中國的

57、美國政府的不滿和憤怒。——美軍海軍次長金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國！無論哪里，他都抵得上五個師！”——不久，錢學森被美國聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學森，向往祖國之心始終不渝?！?955年9月，在周總理和祖國各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學森回到了祖國的懷抱，投身于中國導彈、核武器、火箭技術(shù)等研究試驗工作中?！獜牡谝活w原子彈爆炸到第一顆導彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年

58、多時間，這一成就震驚了世界。（資料來源：劉書林主編，《思想道德修養(yǎng)》，清華大學出版社）,102,——為了祖國可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等，這就是人們對祖國的最深厚的情感。——錢學森沒有因為祖國貧弱而嫌棄和背離祖國，而是頂住各方壓力，毅然將自己的愛國之情、愛國之心、報國之志化作效國之行。——錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、茅以升等（在他們看來，事業(yè)和榮譽只有同祖國聯(lián)系在一起才是有意義的）,,103,

59、清華大學新聞與傳播學院二年級學生李強，寒假期間利用回山西太原老家的機會，8天之內(nèi)對山西東南部2個縣、4個鄉(xiāng)和3個村的農(nóng)村現(xiàn)狀進行了調(diào)查，以札記的方式寫成了4萬字的調(diào)查報告《鄉(xiāng)村八記》，清華大學新聞與傳播學院院長范敬宜讀后非常激動，將它寄給了溫家寶總理。4月28日，溫總理親筆給范敬宜復信，規(guī)規(guī)整整的毛筆字，整整寫了兩頁。6月16日《人民日報》對此進行了報道。 李強憑借《鄉(xiāng)村八記》獲得了2005年度三農(nóng)人物,主持人的頒獎詞是這樣說的―

60、―從象牙之塔的課堂，到村野之家的土炕，高等學府，天之驕子，他呈上了一份與眾不同的作業(yè)。憂勞興國，逸豫亡身！有思想，有毅力，有追求，有志不在年高！,104,臺灣的著名教育家高震東先生，提出了著名的觀點：“天下興亡，我的責任” 他說：同學們，你們說：“天下興亡的下一句是什么？——匹夫有責？不，是“我的責任”。“天下興亡，匹夫有責”等于大家無責?！捌シ蛴胸煛币某伞拔业呢熑巍?。我是這樣教我的學生的?！疤煜屡d亡，我的責任”唯有樹立這樣的

61、思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任；國家教育辦不好，是我的責任；國家不強盛是我的責任……人人都能主動承擔責任，天下那有不興旺的國家，哪有不團結(jié)的團體？,105,對愛國主義的三種看法,一種持排斥態(tài)度 ：一種認為愛國主義是一種美德：第三種是“冷靜的愛國主義”：,——“仁者愛人”應當是普適的，即一個人應當對全人類懷有一視同仁的愛?！鴲蹏髁x都是自我中心的，它強調(diào)的是對自己國家和同胞的

62、特別的關(guān)注，愛國主義中的愛實際是與“我的國家”聯(lián)系在一起的。愛國是因為這是“我的”國家，這里的人民是“我的”同胞。因此，愛國者的關(guān)注是根據(jù)“我的”一詞做出的。,愛人類,——愛國主義是道德的基礎，應當超越其他任何有可能與之沖突的價值?！绻粋€人對本國的愛沒有強到超越對人類的愛，那它就不是真正的愛國主義，而僅僅是空喊口號的愛國主義。,106,“冷靜的愛國主義”,——每個人都有資格偏愛自己的國家。一個人可以強烈地熱愛自己的國家和同胞，而

63、不是其他國家及其居民。——一個人對自己國家和同胞有特殊的關(guān)愛，并不妨礙他對其他國家及其人民有一定程度的關(guān)愛。在特定的情況下，對整個人類的關(guān)注可以超越對自己國家和同胞利益的關(guān)注，在這種情況下，愛國主義與人道主義是一致的。,既愛自己的國家也愛人類,107,思考題：1.在經(jīng)濟全球化的條件下為什么要發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)？2.新時期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？3.怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？4.結(jié)合實際談談自己如何做一個 堅定的愛