山西省平遙縣和誠高考補(bǔ)習(xí)學(xué)校2020屆高三8月月考語文試題 word版含答案

1、和誠中學(xué)和誠中學(xué)20192019—20202020學(xué)年高三學(xué)年高三8月月考月月考語文試卷考試時(shí)間：考試時(shí)間：150分鐘滿分：滿分：150分【注意事項(xiàng)】【注意事項(xiàng)】1答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡，試卷講評(píng)時(shí)要用。2答題前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置上。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（36分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，每小題小題，每小題3分，共分

2、，共9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1—3題。題。20世紀(jì)20年代，孫中山先生以西服及在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”造型結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，結(jié)合中國傳統(tǒng)的審美理念，并考慮到具體的使用功能，運(yùn)用“洋裁法”設(shè)計(jì)制作出了適合國人穿著的“新服裝”。因由孫中山先生創(chuàng)制，并極力倡導(dǎo)且率先垂范，“新服裝”被稱為“中山裝”。由于中山裝體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的審美精神，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)革命思想，又能滿足當(dāng)時(shí)的生活需要，因而被廣大民眾認(rèn)可并接受。一個(gè)民

3、族的服飾既是傳承傳統(tǒng)文化的載體，更是傳播民族精神的使者。漢民族服飾是中華文化的重要組成部分，是中華文化創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的外在表現(xiàn)形式，對(duì)中華文明的傳承和發(fā)展，起到過重大作用。因此在新的歷史時(shí)期，如何進(jìn)一步推進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化的傳承、傳播和創(chuàng)新，成為這一時(shí)代的重要課題。中山裝的設(shè)計(jì)思路深受傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)也彰顯著民主共和思想。其前身四個(gè)口袋代表“國之四維”，上部小口袋的倒山形袋蓋寓意中國革命需依靠知識(shí)分子，閉合的翻領(lǐng)、前衣襟五粒紐扣系結(jié)，

4、體現(xiàn)出了中正、堅(jiān)韌、莊重的中國傳統(tǒng)文化精神，而前襟五粒紐扣象征“五權(quán)（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）分立”，袖口三粒紐扣代表“三民主義”。經(jīng)歷了“拿來”與“消化”過程的中山裝成為“洋為中用”、傳承民族文化，同時(shí)適應(yīng)國際化潮流、極具時(shí)代特征的典范。其造型結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，代表著中國近代男性服飾的某些D重溫中山裝的文化內(nèi)涵，并不是要人人都穿它，而是要學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在服裝中的民族文化和精神，讓服裝發(fā)揮作為顯性文化標(biāo)識(shí)的作用。3下列針對(duì)原文內(nèi)容的推斷，不正

5、確的一項(xiàng)是（下列針對(duì)原文內(nèi)容的推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）分）（）A中山裝誕生于上世紀(jì)20年代的中國人孫中山之手，它不是在傳統(tǒng)的中國服裝的基礎(chǔ)上改造而成的，不能算典型的傳統(tǒng)服裝，但它肯定是我們代表性的民族服裝。B中山裝前身的四個(gè)口袋代表著“國之四維”，這種暗喻或象征的設(shè)計(jì)方式與中國古代帝王服裝上繡有龍紋截然不同，順應(yīng)了服飾國際化的潮流。C中山裝既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的審美精神、三民主義的革命思想，又具有滿足社會(huì)生活需要的特點(diǎn)，因而在民國時(shí)期中山

6、裝就得到民眾認(rèn)可，較為流行。D習(xí)近平主席2014年出席荷蘭國王舉辦的國宴，2015年出席英國女王舉辦的歡迎晚宴，穿的都是中山裝的改良裝，這表現(xiàn)出一個(gè)大國領(lǐng)袖對(duì)本民族文化的自信和熱愛。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，小題，15分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成4—6題。題。濕漉漉的雨陳敏學(xué)校位于遠(yuǎn)離村子的旱塬上，像一只擱淺在河灘上的破船。方培老師來的那天，天正下著小雨，兩個(gè)男孩子流著鼻涕，滿身

7、泥巴，深一腳淺一腳地為他抬來了一桶水，放進(jìn)他住的單間宿舍里。一路磕磕碰碰，桶里的水只剩下了半桶。水渾且黃，但一股暖流卻躥上來，瞬間溫?zé)崃怂鶝龅男?。校舍原是一間被廢棄的財(cái)神廟。三十多個(gè)流著鼻涕的孩子擁擠在一間屋子里，被香火熏黑的墻壁不時(shí)掉著土渣，四周結(jié)滿了蛛網(wǎng)，棲息在屋檐間的老鼠會(huì)冷不防弄下一大團(tuán)灰塵，撒落在孩子們身上。第二天，方培阻止了孩子們?yōu)樗喠魈?，只接屋檐上的雨水洗臉做飯，還留下幾個(gè)家離校較遠(yuǎn)的孩子和他一同分享村民們送來的玉米

8、棒和山藥蛋。這些風(fēng)雨中成長的孩子一開始還真無法管束。上課說跑就跑，說是出去拉屎尿尿；八九歲了連自己的名字都寫不好；多數(shù)呆若木偶，不吵不鬧，不愿開口說話。方培來了個(gè)“逆水行舟”，他說，我要帶你們上山去，不過，我不僅僅是讓你們四處閑游，你們除了使用兩條腿外，還要充分利用你們的眼和耳，用眼睛觀察，用耳朵傾聽。方培帶著孩子們來到學(xué)校東面的一處山坡，那里生長了茂密的野花野草。方培要求他們每人在山坡上找一枝花，傾聽花兒開放的聲音。孩子們咧著嘴笑，紛