讀《我們內(nèi)心的沖突》有感明朝散發(fā)弄扁舟

1、讀《我們內(nèi)心的沖突》有感：明朝散發(fā)弄讀《我們內(nèi)心的沖突》有感：明朝散發(fā)弄扁舟扁舟——讀《我們內(nèi)心的沖突》有感“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白說得不錯，既然不順心，還不如去放飛自我。讀過《我們內(nèi)心的沖突》，不難發(fā)現(xiàn)，書中提到的三種人格，無論是順從型人格、對抗型人格還是疏離型人格，其本質都是在逃避，他們逃避著真實的生活，各自用自己的方式訴說著“人生在世不稱意”。我們的內(nèi)心，因為什么才會起沖突呢？我想大概是因為選擇吧。每一天我們要做出

2、各種各樣的選擇，做選擇就難免會有沖突。這些會使你的內(nèi)心不那么痛快，就像聽到天使和魔鬼在你耳邊嘰嘰喳喳的說個不停，你會因為正義而聽從天使的建議，還是會為了利益而陷進魔鬼的誘惑？提到這個，讓我不得不又想起性善論與性惡論，人之初，或許善惡都不是“本性”，構成一個人性格的因素有太多太多，我們每日的行為大部分取決于外在而非自己最真實的想法。讀《我們內(nèi)心的沖突》就像在看醫(yī)學課本那樣，學到哪就感覺自己得了什么病，從而懷疑自己是不是得了什么精神癥，但是

3、讀到最后不禁釋然了，我們大部分人都是一個綜合體，就像炒一道菜，不同的人拿著相同的食材還是會做出不一樣的味道，究其原型人格”的特點——“親近他人”的特點，當然，這種親近是建立在等級觀念和公序良俗的基礎之上的:父慈子孝、禮不下庶人，刑不上大夫，建立在等級制度上的親近必然也是不平等的，對低等級人的“仁”也抱有一定“施舍”的味道。再說等級關系，等級關系實際上是強弱關系，取決于實力強弱，利益分配的多寡。而維持這種不平等關系的需要是控制和被控制?？?/p>

4、倫霍妮說順從型人格需要一位“能夠控制他，并滿足他所以需要”的“伙伴”，而顯然，儒家思想中不乏這些“伙伴”的身影:君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦（孔子這里沒有過分強調(diào)被控制和被壓制），“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”儒家思想的初期中，這些“伙伴”的作用并不明顯，各階層的人都要依正理，不過到了后期被某些政治投機分子的篡改下，變成無條件的服從和被控制，淪為政治工具，官方哲學。利用儒學的地位和教化作用，將一代代人塑造成順從型人格?？▊惢裟菡J