從探究學(xué)習(xí)看知識(shí)的自組織過(guò)程

1、從人類(lèi)的探究學(xué)習(xí)看知識(shí)系統(tǒng)的自組織過(guò)程王冰在知識(shí)經(jīng)濟(jì)吋代，信息與物質(zhì)、能量一起被稱(chēng)為社會(huì)發(fā)展的三大戰(zhàn)略資源，知識(shí)逐漸成為最具竟?fàn)幜Φ膽?zhàn)略資源。在知識(shí)積累與演進(jìn)小存在著大量白組織現(xiàn)象。研究知識(shí)的白組織過(guò)程，研究知識(shí)白組織現(xiàn)象產(chǎn)生的條件，并努力創(chuàng)造條件促進(jìn)知識(shí)從無(wú)序到有序，由低級(jí)有序向高級(jí)有序轉(zhuǎn)化是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的垂要課題。一、口組織理論普利高津?qū)ψ越M織的一般定義是“系統(tǒng)在演化過(guò)程中，在沒(méi)有外部力量強(qiáng)行驅(qū)使的情況下，系統(tǒng)內(nèi)部各成員協(xié)調(diào)動(dòng)作

2、，導(dǎo)致空間的、時(shí)I可的或功能上的聯(lián)合行動(dòng)，出現(xiàn)有序的活的結(jié)構(gòu)?！奔芴m克?斯威茨把白組織定義為：組織是非線性動(dòng)力系統(tǒng)屮復(fù)雜有序結(jié)構(gòu)的白發(fā)形成、演化與分化，它是由于系統(tǒng)輸入了非特定的能量、物質(zhì)或信息，使Z通過(guò)了系統(tǒng)靜態(tài)平衡的臨界距離，并通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)部要素的反饋機(jī)制形成。”自組織現(xiàn)象出現(xiàn)在物理、化學(xué)、生物等多個(gè)領(lǐng)域，不同的研究者從不同的視角形成了不同的理論，這些理論共同構(gòu)成了白組織理論。其小包括耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)論、突變論、混沌學(xué)、分

3、形學(xué)等，這些理論各白只包含了自組織理論的一些片斷。其屮影響力最大的是“新三論”，即耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論和突變論。耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：口組織的產(chǎn)生有四個(gè)前提一一系統(tǒng)的開(kāi)放性、諸耍素遠(yuǎn)離平衡、耍素間存在非線性相互作用及存在漲落。白組織理論起源于H然科學(xué)，但由于它所具有的高度抽象性和適應(yīng)性，己逐漸向各個(gè)領(lǐng)域滲透。普利高津和哈肯等人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，發(fā)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)屮應(yīng)用的耗散結(jié)構(gòu)理論的一般方法及特點(diǎn)，也適合于社會(huì)科學(xué)，在人類(lèi)社會(huì)中存在大量的自組織現(xiàn)

4、彖，可以具體應(yīng)川它來(lái)解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。二、知識(shí)系統(tǒng)是一個(gè)自組織系統(tǒng)當(dāng)代最著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“知識(shí)是主體與環(huán)境或思維與客體相互交換而導(dǎo)致的知覺(jué)建構(gòu)，知識(shí)不是客體的副木，也不是由主體決定的先驗(yàn)意識(shí)。”知識(shí)是主體通過(guò)與其壞境相互作用而獲得的信息及具組織。貯存于個(gè)體內(nèi)，即為個(gè)體的知識(shí)，貯存于個(gè)體外即為人類(lèi)的知識(shí)。知識(shí)系統(tǒng)是處于客觀世界當(dāng)中的子系統(tǒng)，正如哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中對(duì)知識(shí)的詮釋?zhuān)R(shí)是“對(duì)事物屈性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺(jué)、表象

5、、概念、法則等心理形式?！被蛘吒唧w：“所謂知識(shí)，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性和聯(lián)系的反映，是客觀壯界在人腦中的主觀映彖。就它反映活動(dòng)的形式而言，冇時(shí)表現(xiàn)為主體對(duì)事物的感性知覺(jué)或表彖，屬于感性知識(shí)，有時(shí)表現(xiàn)為關(guān)于事物的概念或規(guī)律，屬于理性知識(shí)?！?、知識(shí)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)由于知識(shí)系統(tǒng)是處于客觀世界當(dāng)中的子系統(tǒng)，知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)與客觀世界這個(gè)環(huán)境的不斷交流，引入了“負(fù)慚”使知識(shí)系統(tǒng)不斷向有序方向轉(zhuǎn)化。知識(shí)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，這是由知

6、識(shí)系統(tǒng)本身的屬性所決定的。2、知識(shí)系統(tǒng)處于遠(yuǎn)離平衡的狀態(tài)按照熱力學(xué)的定義，平衡態(tài)是與外界沒(méi)有任何物質(zhì)、能量、信息等的交換的孤立系統(tǒng)經(jīng)過(guò)無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間后出現(xiàn)的、最均勻無(wú)序的狀態(tài)，也就是一種“死寂態(tài)”或高度的“沉寂態(tài)”。由于知識(shí)系統(tǒng)處于客觀世界這個(gè)人系統(tǒng)中，由知識(shí)系統(tǒng)木身的性質(zhì)決定了其目的，表現(xiàn)為“追內(nèi)隱的表現(xiàn)為心理上的變化即認(rèn)知性(cognitive)變化和情感性(affective)變化，如認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的變化、能力上的變化或好惡傾向的變化等