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1、關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育問(wèn)題的思考關(guān)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育問(wèn)題的思考論文論文摘要：建立以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)公眾的共同愿望。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，“管理，崇尚倫理道德”是一新趨勢(shì)，會(huì)計(jì)——推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、個(gè)人示范與集體影響相配合、正確引導(dǎo)和輿論揚(yáng)抑相統(tǒng)一等靈活多樣與生動(dòng)活潑的方式對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)基本教育、服務(wù)宗旨教育、職業(yè)精神教育和遵法守法教育是會(huì)計(jì)工作管理部門(mén)，會(huì)計(jì)職業(yè)

2、管理機(jī)構(gòu)、單位負(fù)責(zé)人當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。一、時(shí)代呼喚會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育近年來(lái)，商業(yè)道德和職業(yè)道德問(wèn)題，愈來(lái)愈成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放的深入，理論界、企業(yè)界以及政府的監(jiān)管部門(mén)逐步形成了一個(gè)共識(shí)，那就是：要建設(shè)健康的、有活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須尊崇誠(chéng)信原則。缺乏誠(chéng)信，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的成本會(huì)極其高昂，甚至根本無(wú)法運(yùn)行。在一個(gè)欺詐和舞弊盛行的社會(huì)里，弱者得不到公平，坦誠(chéng)者最易受到傷害。因此，建立一個(gè)以誠(chéng)信為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)公眾的共同愿望。歷史的

3、車(chē)輪已經(jīng)駛?cè)氤錆M希望而又嚴(yán)峻的21世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息技術(shù)和加入WTO的巨大挑戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在強(qiáng)烈深入地沖擊、改變著中國(guó)社會(huì)一系列傳統(tǒng)特征，因此，亟待建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系。在巨大而沉重的社會(huì)變遷中，物質(zhì)財(cái)富充裕令人歡欣鼓舞，然而精神道德?tīng)顩r卻讓人憂慮。較之過(guò)去，人們之間的利益關(guān)系、人際關(guān)系大大復(fù)雜化，為數(shù)不少的人在物欲橫流的驚濤駭浪中找不到精神支柱，生命之舟失去了方向，社會(huì)風(fēng)氣備受污染，在我國(guó)一度絕跡的丑

4、惡現(xiàn)象如權(quán)錢(qián)交易、行賄受賄、以權(quán)謀私、徇私舞弊、偷漏稅款、貪污盜竊等重新抬頭，侵蝕著人們的思想與靈魂。會(huì)計(jì)工作處于各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿，會(huì)計(jì)人員身處財(cái)經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價(jià)值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，在會(huì)計(jì)界突出表現(xiàn)為會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，假賬盛行。2001年12月12日，財(cái)政部發(fā)布的對(duì)部門(mén)行業(yè)2000年度會(huì)計(jì)信息質(zhì)量抽查公告中指出，假憑證、假賬、假報(bào)表、假審計(jì)、假評(píng)估等“五假”問(wèn)題不容忽

5、視，其中資產(chǎn)不實(shí)比例在1%以上和利潤(rùn)不實(shí)比例在10%以上的單位分別占被抽查單位的50%和57%.部分企、事業(yè)單位會(huì)計(jì)信息失真仍很?chē)?yán)重。此外，“中農(nóng)信”倒閉、株州“有色”巨虧、上市公司丑聞（如紅光實(shí)業(yè)、東方鍋爐、大慶聯(lián)誼、銀廣夏和鄭百文的造假事件）等事件的相繼發(fā)生，觸目驚心、發(fā)人深省。究其原因，主要是法律不全、執(zhí)法不嚴(yán)，無(wú)法約束人們的不良行為，而根本原因在于人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，真假、善惡、美丑、是非界限模糊，無(wú)法抑制人們的不良心欲，進(jìn)而導(dǎo)

6、致不道德行為。會(huì)計(jì)人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德或職業(yè)道德不高，價(jià)值觀念發(fā)生偏差，主動(dòng)或被動(dòng)參與制假，是發(fā)生會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。為加強(qiáng)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化步伐，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國(guó)，提出了把法制建設(shè)和道德建設(shè)、依法治國(guó)和以德治國(guó)緊密結(jié)合，出臺(tái)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將道德建設(shè)滲透到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，“管理、崇尚倫理道德”是一種新趨勢(shì)。西

7、方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了這么多年，付出了沉痛的代價(jià)，最終找到了“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)倫理教育”的奧秘。近年來(lái)，美國(guó)、加拿大等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了一個(gè)新的動(dòng)向，即重視和加強(qiáng)管理倫理學(xué)的教學(xué)和研究，甚至把倫理思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域，如會(huì)計(jì)管理。這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)首先體現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公開(kāi)、公平、公正；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還體現(xiàn)為法制經(jīng)濟(jì)，通過(guò)各種市場(chǎng)行為的立法、執(zhí)法規(guī)范市場(chǎng)秩序；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還體現(xiàn)為倫理經(jīng)濟(jì)，講究仁義禮智信，依靠義務(wù)、良心、榮譽(yù)、節(jié)操、

8、人格來(lái)建立相互交往的友好關(guān)系，以確保社會(huì)成員的行為合法、合情、合理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由低級(jí)到高級(jí)、從不成熟走向成熟，在會(huì)計(jì)活動(dòng)中，重視會(huì)計(jì)倫理道德建設(shè)成為必然。否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)在不公平競(jìng)爭(zhēng)中迷失方向，演變成“官商權(quán)利經(jīng)濟(jì)”、“虛假欺詐經(jīng)濟(jì)”、“賄賂壟斷經(jīng)濟(jì)”。所以，會(huì)計(jì)———推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。在我國(guó)跨入21世紀(jì)的時(shí)候，為了大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)展與之相適應(yīng)、相配套的現(xiàn)代會(huì)計(jì)倫理道德教育顯得尤為

9、重要，亦相當(dāng)迫切，這是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德及內(nèi)容職業(yè)道德是人們?cè)趶氖赂鞣N特定的職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來(lái)的，是同職業(yè)聯(lián)系在一起的。職業(yè)道德來(lái)源于職業(yè)實(shí)踐，會(huì)計(jì)亦如此。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的形成取決于會(huì)計(jì)職業(yè)的產(chǎn)生，它是會(huì)計(jì)人員在長(zhǎng)期的職業(yè)活動(dòng)中逐步形成和總結(jié)出來(lái)的，用以調(diào)整會(huì)計(jì)人員與社會(huì)之間、會(huì)計(jì)人員個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間職業(yè)道德，是

10、主觀意識(shí)和客觀行為的統(tǒng)一。我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，有悠久漫長(zhǎng)的歷史和輝煌燦爛的文化，“仁義禮智信”已經(jīng)成為我國(guó)人民普遍遵循、崇尚的行為準(zhǔn)則。早在革命根據(jù)地時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就注意到會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。我國(guó)會(huì)計(jì)界老前輩潘序倫先生創(chuàng)辦了立信會(huì)計(jì)學(xué)校，造就了立信精神，構(gòu)造了立信會(huì)計(jì)模式，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”?！傲⑿拧蹦藭?huì)計(jì)之本，沒(méi)有信用就沒(méi)有會(huì)計(jì)。綜觀國(guó)際上一些先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，如1980年

11、7月，國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)職業(yè)道德委員會(huì)擬訂并經(jīng)國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)理事會(huì)批準(zhǔn)，公布了《國(guó)際會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則》，規(guī)定了正直、客觀、獨(dú)立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)（一）理論聯(lián)系實(shí)際的方式會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中的知和行是兩個(gè)緊密聯(lián)系的過(guò)程，會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)始終將“知”貫穿于“行”之中，也就是要將傳授會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)與進(jìn)行道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。傳授會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，就是向會(huì)計(jì)人員介紹會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)職業(yè)道德思想的灌輸，幫助會(huì)計(jì)人員提高

12、對(duì)會(huì)計(jì)道德的認(rèn)識(shí)，陶治會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德情操。同時(shí)，要積極引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員將學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐。會(huì)計(jì)人員只有親身實(shí)踐，才能更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)、理解會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，更為自覺(jué)地從事會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中形成高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)。（二）個(gè)人示范與集體影響相配合的方式會(huì)計(jì)活動(dòng)既是個(gè)體行為又是群體行為，因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)采取個(gè)人示范和集體影響相結(jié)合的方式。個(gè)人示范，一是要求會(huì)計(jì)領(lǐng)域的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在會(huì)計(jì)工作中，以身作則，嚴(yán)格堅(jiān)持會(huì)計(jì)職

13、業(yè)道德規(guī)范，成為全體會(huì)計(jì)人員的表率；二是要求樹(shù)立先進(jìn)典型，如通過(guò)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等形式，弘揚(yáng)正氣、抨擊不良傾向，通過(guò)個(gè)人示范起到影響大眾的作用。同時(shí)，要加強(qiáng)集體教育，擴(kuò)大集體影響。集體影響可以促進(jìn)成員之間的相互學(xué)習(xí)、相互感染、相互激勵(lì)和相互監(jiān)督。如開(kāi)展會(huì)計(jì)工作評(píng)先選優(yōu)活動(dòng)，促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德整體提高。（三）正確引導(dǎo)和輿論揚(yáng)抑相統(tǒng)一的方式榜樣的力量是無(wú)窮的。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育過(guò)程中，要將會(huì)計(jì)戰(zhàn)線上具有高尚的會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)，善于從日常小事做起

14、的先進(jìn)模范人物的生動(dòng)事跡作為教材，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，增強(qiáng)其感染力。大力宣傳先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的事跡，將先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的事跡提煉成職業(yè)化要求，努力引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員向先進(jìn)人物看齊，實(shí)踐會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。與此同時(shí)，還要重視輿論作用，輿論可以對(duì)會(huì)計(jì)人員的道德行為起到揚(yáng)抑作用。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，只有形成了揚(yáng)正抑邪、褒善貶惡的社會(huì)輿論，才能凈化會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境，也才能收到職業(yè)道德教育的良好效果。（四）靈活多樣與生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行

15、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的途徑很多，有課堂講授方式、專(zhuān)題報(bào)告方式，也有通過(guò)媒體方式向會(huì)計(jì)人員進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐過(guò)程中，要結(jié)合會(huì)計(jì)工作的特點(diǎn)，組織富有知識(shí)性、趣味性的社會(huì)活動(dòng)，多形式、多途徑地開(kāi)展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，不僅能夠使會(huì)計(jì)人員掌握會(huì)計(jì)職業(yè)道德知識(shí)，形成自覺(jué)遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的良好習(xí)慣，而且也使廣大人民群眾了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德，形成支持會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的良好社會(huì)氛圍漫論會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)漫論會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)論文論文摘要：摘

16、要：會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平如何，是關(guān)系到國(guó)家財(cái)經(jīng)法規(guī)制度能否貫徹執(zhí)行，經(jīng)濟(jì)秩序能否維護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否促進(jìn)的大問(wèn)題，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是擺在我們面前一項(xiàng)十分緊迫而重大的任務(wù)。本文結(jié)合實(shí)際，圍繞會(huì)計(jì)人員的“十德”，論述了推進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的途徑和要求。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)；職業(yè)道德；十德建設(shè)一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。會(huì)計(jì)道德是一般社會(huì)公德在會(huì)計(jì)職業(yè)行為活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)和制約會(huì)計(jì)行

17、為，調(diào)整會(huì)計(jì)人員與社會(huì)、與不同利益集團(tuán)以及會(huì)計(jì)人員之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平如何，是關(guān)系到國(guó)家財(cái)經(jīng)法規(guī)制度能否貫徹執(zhí)行，經(jīng)濟(jì)秩序能否維護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否促進(jìn)的大問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員是多元利益主體的中心，肩負(fù)著客觀、公正地處理各方利益的艱巨任務(wù)。許多企業(yè)的管理者在追求企業(yè)財(cái)富、利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)下，常常失去理性，明示或暗示會(huì)計(jì)人員造假。在這種情況下，若會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平不高，屈從于管理者的意愿做帳，假帳就很