教師節(jié)談黨校教師的特性

1、教師節(jié)談黨校教師的特性教師節(jié)談黨校教師的特性教師節(jié)自1985年恢復(fù)設(shè)立以來(lái)，今年是第二十個(gè)節(jié)日。恢復(fù)設(shè)立教師節(jié)那年，我還不是一個(gè)實(shí)際的教師，只是宣傳部的工作人員，從廣義上說(shuō)也可以擠進(jìn)教師的行列，因此參與了當(dāng)年教師節(jié)慶祝大會(huì)的組織工作，具體負(fù)責(zé)教師、學(xué)生大會(huì)發(fā)言稿的定稿。代表學(xué)生發(fā)言的是實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一個(gè)女生，文筆很好，發(fā)言稿寫的文采飛揚(yáng)，感情充沛。滿篇都是對(duì)教師的歌頌和贊揚(yáng)。我對(duì)這個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的女孩子說(shuō)：“你是代表全市所有學(xué)生講話的，平時(shí)你們

2、學(xué)生中有沒(méi)有淘氣惹老師生氣的現(xiàn)象？”她說(shuō)：“幾乎每天都有?！薄叭绻阍谥v話中代表這些淘氣的學(xué)生作幾句檢討，老師們會(huì)怎么樣？”“他們一定很感動(dòng)”！“那就把這個(gè)思想加上?！蹦莻€(gè)女孩子草擬了一段文字，我又進(jìn)行了豐富和潤(rùn)色，形成了如下的一段檢討性的文字：“敬愛的老師，我們是正在成長(zhǎng)的孩子，世界觀和人生觀正在形成的過(guò)程因此有許多問(wèn)題不能正確對(duì)待，經(jīng)常犯這樣那樣的錯(cuò)誤，經(jīng)常把握不住自己，經(jīng)常惹老師生氣。在今天隆重慶祝教師節(jié)的時(shí)刻，我代表全體學(xué)生對(duì)我

3、們的錯(cuò)誤向你們真誠(chéng)的說(shuō)一聲‘對(duì)不起’！我代表學(xué)生向老師敬禮！向老師鞠躬?！闭f(shuō)到這里，我要求這個(gè)女孩子要先敬少先隊(duì)舉手禮，以代表小學(xué)生，然后行鞠躬禮以代表中學(xué)生。之后，要接著說(shuō)：“我們今天檢討了，不意味著今后我們不犯同樣的錯(cuò)誤。列寧說(shuō)過(guò)，青年人犯錯(cuò)誤，上帝都會(huì)原諒。我們堅(jiān)信，我們的老師胸懷比上帝要博大，一定會(huì)原諒我們的錯(cuò)誤，一定會(huì)幫助我們改正錯(cuò)誤，使我們能夠健康的成長(zhǎng)！”我讓這個(gè)女孩子演習(xí)了幾邊就算完成了我的任務(wù)。講話那天，我在臺(tái)下觀看效

4、果。女孩子講話鏗鏘有力，感情充沛。特別是到檢討那段，更是聲情并茂，聲音哽咽。她說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。我發(fā)現(xiàn)有一半以上的老師聽到這里，都流出了感動(dòng)的淚水。多么好的老師??！他們太容易滿足了。這種滿足是師德所使然還是人品所使然，成為我思考的問(wèn)題。愛學(xué)生，包括愛那些淘氣和有缺點(diǎn)的學(xué)生，是教師普遍的根本的資質(zhì)。1994年10月，我離開了工作7年的文化局，真正成了一名教師，與教師節(jié)又有了親密接觸。特別是1998年成為中共敦化市委黨校教師以來(lái)，每年的教師節(jié)都

5、讓我思考唐朝大文豪韓昌黎概括的“師道”：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。作為“道統(tǒng)論”的首倡者韓愈，他所說(shuō)的“傳道”究竟是什么意思呢？韓愈實(shí)際上是中國(guó)“理學(xué)”思想的開山鼻祖，北宋的程憬、程頤哥倆和南宋的朱熹實(shí)際上發(fā)展豐富了漢代董仲舒和韓愈一直堅(jiān)持的“天人合一”和“性三品”思想，把“孔孟之道”進(jìn)一步系統(tǒng)化和哲學(xué)化了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟軻，一生以廣大孔子的學(xué)說(shuō)為己任；董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒家思想的統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)；而韓愈則把使“孔孟之

6、道”萬(wàn)世流芳作為自己“道統(tǒng)論”的目標(biāo)。由此可見，韓愈所謂的“傳道”正如他在“師說(shuō)”中所言：辯字、句逗這些基礎(chǔ)性的東西，并不是“傳道”的本質(zhì)內(nèi)容，他看重的是教師在社會(huì)價(jià)值觀方面的普及作用。也就是說(shuō)，在他看來(lái)，老師的基本職責(zé)是普及社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。在唐代，儒家思想就是社會(huì)普遍認(rèn)同的道德和價(jià)值觀念。因此，與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)韓愈的“傳道”實(shí)際是指教師的職責(zé)，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，育時(shí)代所需之人。今天，這一重要思想，對(duì)于我們教師認(rèn)清

7、自己的職責(zé)仍然很有意義。因此，應(yīng)當(dāng)把“教書育人”的口號(hào)反過(guò)來(lái)，變成“育人教書”才能符合“傳道”的本意。為育人而教書恐怕就是韓愈所說(shuō)的“傳道“。培養(yǎng)人格健全、身體健康、知識(shí)淵博、價(jià)值觀符合社會(huì)主流意識(shí)的人，如果說(shuō)這是教師普遍的職責(zé)，那么，黨校教師在“傳道”方面更為直接。可以說(shuō)，黨校教師的特性就表現(xiàn)在在一般知識(shí)的講授中，傳共產(chǎn)主義之道，傳共產(chǎn)黨之道，傳社會(huì)主義之道，傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)之道，傳世界優(yōu)秀文化之道。黨校教師面臨的受教育對(duì)象、講授的

8、內(nèi)容以及方法，都與普通教育有較大的差異，是成人教育中的特殊方面。從對(duì)象上看，接受黨校培訓(xùn)的是黨和國(guó)家的干部、共產(chǎn)黨員和理論骨干，他們中的大多數(shù)不僅具有一定的文化知識(shí)，而且具有比較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。培訓(xùn)這樣的先進(jìn)群體，不僅要求黨校教師掌握廣博的科學(xué)文化知識(shí)，掌握廣博的法律、法規(guī)，掌握黨和國(guó)家的路線、方針、政策，而且更重要的還要具備良好的思想境界，不僅要用知識(shí)去武裝對(duì)象，還要以自身的形象去影響和潛移默化人。因此，做一名合格的黨校教師不是一件容

9、易的事。必須不斷地在業(yè)務(wù)上豐富自己，尤其是我們縣機(jī)級(jí)黨校的教師，要達(dá)到一專多能，要牢記“給人一杯水，自己必須擁有一桶水”的箴言；要在思想上不斷提高自己，不斷地改造自己，能夠與培訓(xùn)對(duì)象進(jìn)行對(duì)等的交流；要根據(jù)黨校培訓(xùn)時(shí)間短，課程設(shè)置多變，內(nèi)容新等特點(diǎn)，努力創(chuàng)造和探索教育的新方法和新手段；要放下教師的架子，發(fā)揮培訓(xùn)對(duì)象在培訓(xùn)中的主體地位。尤其是講授，既要解放思想，講出新意，又要十分慎重，不能將知識(shí)講錯(cuò)、講反，寧可不足，不可出錯(cuò)，更不能為了顯示

10、自己的知識(shí)淵博，把眾所周知的簡(jiǎn)單道理講復(fù)雜了；把復(fù)雜的道理講亂了、講短了。這就必須做好認(rèn)真、細(xì)致的案頭工作，把深思熟慮，全面準(zhǔn)備作為講授的最深厚的基礎(chǔ)。黨校教師的教育對(duì)象是成年的先進(jìn)階層，不可能象對(duì)待小學(xué)生那樣，必須用成年人能夠接受和理解的方式進(jìn)行高質(zhì)量的教育。這也是一種愛，這種愛體現(xiàn)在教師與學(xué)員之間師生情、朋友誼的水乳交融的關(guān)系中?？偠灾?，把握黨校教師的特性，明確黨校教師的職責(zé)，是我們?cè)诮處煿?jié)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的重要問(wèn)題。2004年9月8