給震震的作業(yè) 孔子論語對我的影響

1、孔子論語對我的影響《論語》是一本記錄春秋時思想家、教育家孔子和其弟子及其再傳弟子言行的一本書，是儒家重要的經(jīng)典之一。自古以來就是讀書人必讀書目，也是科舉必考書目之一。當(dāng)年宋朝開國宰相趙普的半部論語治天下的故事也是耳熟能詳?，F(xiàn)在的學(xué)者大都通過這本書來管窺孔子思想之一二，可見本書既是孔子思想的體現(xiàn)也是傳統(tǒng)文化的重要承載工具。但我一沒有深入研究儒家文化的志向，二沒有深入研究儒家文化的學(xué)術(shù)水平，對本書的理解就是停留在基本的層面上。盡管如此，在閱

2、讀理解中發(fā)現(xiàn)和感悟的東西已使我受益匪淺?，F(xiàn)在想來，記憶最深的是這么一句：子曰：“吾未見剛者?！睂υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛?！睆闹幸鰜淼氖恰盁o欲則剛”這個成語。但比起結(jié)尾句，我更喜歡的是開頭句。好一個“吾未見好德如好色者也”，一句話把人性揭露的是這么的赤條條。從這句話中，我看到的是一個對現(xiàn)實(shí)無奈，對理想堅(jiān)守的孔子。施仁政，“齊之以德”來達(dá)到民免且格的境界，是孔子治國的理想。但在現(xiàn)實(shí)中，卻是“未見剛者”。這是應(yīng)該是人的本性吧，

3、人類進(jìn)化的再完善，身上的動物性是不可能徹底消退的。當(dāng)人類面臨選擇時，有多少人能做到堅(jiān)守的是心中那崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)呢？最后的那句“棖也欲，焉得剛”則說明孔子心中，一個人欲望越少，對別人和社會的依賴就越少，對自己的羈絆就越少。相應(yīng)的此人內(nèi)心就越堅(jiān)定越剛強(qiáng)。這種剛強(qiáng)是有內(nèi)心強(qiáng)大的后盾做支持的，就是即使站在我對面的是全世界，但我不怕，因?yàn)槲覍δ銦o所要求。但孔子顯然對欲沒有持一種批判的態(tài)度，當(dāng)“吾”一出口我們就明白了，孔圣人沒有將自己排除在外。圣人

4、尚且做不到的事情，何苦讓我等凡人硬來呢？不過，這種無欲的狀態(tài)可以成為一個人修養(yǎng)的目標(biāo)就如同共產(chǎn)主義一樣，美艷到出現(xiàn)了不真實(shí)的感覺。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話讓我明白了路遙知馬力，日久見人心。聽其言，觀其行。俗話說的好，一千句我要做不如一句我正在做。沒有行到的支持，所有豪言壯語都是空中樓閣。而評價一個人最好的方法就是看他的行動。父在，子不得自專，而志則可知。父沒，然后其行可見，故觀次足以知其人

5、之善惡。在生活中，踏踏實(shí)實(shí)的為父母做好小事，就是孝的表現(xiàn)。但孝不是盲目的孝。游氏曰：“三年無改，亦謂在所當(dāng)改而可以未改者耳?！边@句話才是對孔子本意的理解。多少人就因?yàn)橐痪洹叭隉o改于父之道”大肆抨擊孔子的孝道是扼殺人性，是因循守舊。那是曲解了孔子之本意了。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！边@句話使我明白了本分二字的重要性。百姓為什么會擁護(hù)君主，因?yàn)榫髯吡苏溃缘聻檎?。這樣的君主就如同，天上的北極星一般，是眾星拱衛(wèi)的對象

6、。走正道，用浩然正氣，來樹立權(quán)威，而不是旁門左道。哪個人不想能達(dá)到北極星那樣的地位，但靠什么呢？強(qiáng)大的暴力嗎？顯然不是，而是仁政，靠德行。為政者，以德治國，自己以身作則，從而樹立起強(qiáng)大的號召力和感染力?？康滦械牧α縼砀腥救耍绊懭?。這時對君主來說是治理國家的輕松，對百姓來說是生活的輕松。從而對君主有發(fā)自內(nèi)心的敬仰。具體到生活中，每個人都盡到本分，用正派的方式做好自己的事，何愁別人不尊重你呢。通過閱讀論語，我覺得最大的收獲就是對傳統(tǒng)價值觀

7、和道德觀的了解加深了。在孔子和其弟子的對話中，我感受到了善和美的力量。感覺到了古老的智慧歷經(jīng)千年的魅力，現(xiàn)在想來，孔子的很多話放到今天還是那么的熠熠生輝。雖然，有些觀點(diǎn)用時代的標(biāo)準(zhǔn)去要求不是十分妥當(dāng)，但也不是缺乏道理。我們需要的是對《論語》中的精神進(jìn)行領(lǐng)悟與升華，畢竟這是中華民族文化的根。與時代相結(jié)合，同實(shí)際來接軌，才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大我們的文化，繼續(xù)讓這本影像了整個民族的書發(fā)出新的光芒?？鬃诱撜Z對我的影響《論語》是一本記錄春秋時思想家、教

8、育家孔子和其弟子及其再傳弟子言行的一本書，是儒家重要的經(jīng)典之一。自古以來就是讀書人必讀書目，也是科舉必考書目之一。當(dāng)年宋朝開國宰相趙普的半部論語治天下的故事也是耳熟能詳?，F(xiàn)在的學(xué)者大都通過這本書來管窺孔子思想之一二，可見本書既是孔子思想的體現(xiàn)也是傳統(tǒng)文化的重要承載工具。但我一沒有深入研究儒家文化的志向，二沒有深入研究儒家文化的學(xué)術(shù)水平，對本書的理解就是停留在基本的層面上。盡管如此，在閱讀理解中發(fā)現(xiàn)和感悟的東西已使我受益匪淺?，F(xiàn)在想來，記

9、憶最深的是這么一句：子曰：“吾未見剛者。”對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”從中引出來的是“無欲則剛”這個成語。但比起結(jié)尾句，我更喜歡的是開頭句。好一個“吾未見好德如好色者也”，一句話把人性揭露的是這么的赤條條。從這句話中，我看到的是一個對現(xiàn)實(shí)無奈，對理想堅(jiān)守的孔子。施仁政，“齊之以德”來達(dá)到民免且格的境界，是孔子治國的理想。但在現(xiàn)實(shí)中，卻是“未見剛者”。這是應(yīng)該是人的本性吧，人類進(jìn)化的再完善，身上的動物性是不可能徹底消退的。當(dāng)

10、人類面臨選擇時，有多少人能做到堅(jiān)守的是心中那崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)呢？最后的那句“棖也欲，焉得剛”則說明孔子心中，一個人欲望越少，對別人和社會的依賴就越少，對自己的羈絆就越少。相應(yīng)的此人內(nèi)心就越堅(jiān)定越剛強(qiáng)。這種剛強(qiáng)是有內(nèi)心強(qiáng)大的后盾做支持的，就是即使站在我對面的是全世界，但我不怕，因?yàn)槲覍δ銦o所要求。但孔子顯然對欲沒有持一種批判的態(tài)度，當(dāng)“吾”一出口我們就明白了，孔圣人沒有將自己排除在外。圣人尚且做不到的事情，何苦讓我等凡人硬來呢？不過，這種無

11、欲的狀態(tài)可以成為一個人修養(yǎng)的目標(biāo)就如同共產(chǎn)主義一樣，美艷到出現(xiàn)了不真實(shí)的感覺。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話讓我明白了路遙知馬力，日久見人心。聽其言，觀其行。俗話說的好，一千句我要做不如一句我正在做。沒有行到的支持，所有豪言壯語都是空中樓閣。而評價一個人最好的方法就是看他的行動。父在，子不得自專，而志則可知。父沒，然后其行可見，故觀次足以知其人之善惡。在生活中，踏踏實(shí)實(shí)的為父母做好小事，就是孝的

12、表現(xiàn)。但孝不是盲目的孝。游氏曰：“三年無改，亦謂在所當(dāng)改而可以未改者耳?！边@句話才是對孔子本意的理解。多少人就因?yàn)橐痪洹叭隉o改于父之道”大肆抨擊孔子的孝道是扼殺人性，是因循守舊。那是曲解了孔子之本意了。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話使我明白了本分二字的重要性。百姓為什么會擁護(hù)君主，因?yàn)榫髯吡苏?，以德為政。這樣的君主就如同，天上的北極星一般，是眾星拱衛(wèi)的對象。走正道，用浩然正氣，來樹立權(quán)威，而不是旁門左道。哪

13、個人不想能達(dá)到北極星那樣的地位，但靠什么呢？強(qiáng)大的暴力嗎？顯然不是，而是仁政，靠德行。為政者，以德治國，自己以身作則，從而樹立起強(qiáng)大的號召力和感染力。靠德行的力量來感染人，影響人。這時對君主來說是治理國家的輕松，對百姓來說是生活的輕松。從而對君主有發(fā)自內(nèi)心的敬仰。具體到生活中，每個人都盡到本分，用正派的方式做好自己的事，何愁別人不尊重你呢。通過閱讀論語，我覺得最大的收獲就是對傳統(tǒng)價值觀和道德觀的了解加深了。在孔子和其弟子的對話中，我感受