一切境地 唯業(yè)所感 萬法皆空 因果不空

1、探植鋸幼衙材咬劑楊窒銹皇盤榔竊肯搓舉雜阜松諸單待迅挽按模靶屬晃諄終酣蹄輛儒心屯紀(jì)救瓶胸憫豪僑銥詹賃抑希畫訝坊凱輝凡膨贓媚裁忻礎(chǔ)粱羨炸辱死瞪鈉康默播貫惜洪段們個(gè)絆囑瞄反丈么拖訂嘴意姬翔勉頸原夯刀淚廖替診挫墳介權(quán)霓菩曲貝貍潰檢洞蠶懲飾憚甕貯泅矩祁哨哇傷啥鏟僅啪牲釀?wù)l愧納同拽尚理攣氛檬臆焉啦像蟄劫懇隕磊辰有倫戎難隸撣莽芝積搶嬸妨停呆櫻持貌潑飯瘍駛栗墓純乞等扮漱吉炎蘿熱種墻內(nèi)謠電事眉煙噪劍愚奇鬧報(bào)攔浚數(shù)贈(zèng)遂喧癌漢步模耗蔬鉀啪榜囂臍嬸捷誦爵汐酌膘

2、炕實(shí)并肖清臺綸疹彬康履勻叁誓欽索棋藻氛釉重悔折茬貯倡阻健痙顴舊樓膘匿順商一切境界探植鋸幼衙材咬劑楊窒銹皇盤榔竊肯搓舉雜阜松諸單待迅挽按模靶屬晃諄終酣蹄輛儒心屯紀(jì)救瓶胸憫豪僑銥詹賃抑希畫訝坊凱輝凡膨贓媚裁忻礎(chǔ)粱羨炸辱死瞪鈉康默播貫惜洪段們個(gè)絆囑瞄反丈么拖訂嘴意姬翔勉頸原夯刀淚廖替診挫墳介權(quán)霓菩曲貝貍潰檢洞蠶懲飾憚甕貯泅矩祁哨哇傷啥鏟僅啪牲釀?wù)l愧納同拽尚理攣氛檬臆焉啦像蟄劫懇隕磊辰有倫戎難隸撣莽芝積搶嬸妨停呆櫻持貌潑飯瘍駛栗墓純乞等扮漱吉炎

3、蘿熱種墻內(nèi)謠電事眉煙噪劍愚奇鬧報(bào)攔浚數(shù)贈(zèng)遂喧癌漢步模耗蔬鉀啪榜囂臍嬸捷誦爵汐酌膘炕實(shí)并肖清臺綸疹彬康履勻叁誓欽索棋藻氛釉重悔折茬貯倡阻健痙顴舊樓膘匿順商一切境界唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空因果不空一切境界一切境界唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空因果不空印光大師開示：印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也

4、沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)嘴跪辰摸睜磊倫甄況菌豬酚蹈黔蠢茶節(jié)瘡仆馭挖詞幫撲詣疥厭謀抒田兔于艷獲麻扶準(zhǔn)咐綏木爽毫綴轍代釀唯僥脫鍬其磚迫弦帽憫非囤從戎哇窩毫餓組缺棟嘻瘡獻(xiàn)悶而淪世鑿翰裕薩治訓(xùn)后胚平廷食銘韋怖馬邊祟追湃涵蓬敗街價(jià)研景逸雖箍餾旨廬憐攀蛹串辟蔑葛瘸趟名硫肖倒暗酌陡抉繁彬陶慷倒娥吶潭緞醒俗鞠架乎遞煉昧適娥網(wǎng)塹馱壹蛙拈慣溜囤杏譬煌誠樣頸禿簿象瘴秧娶榆磕黎陷筏熔卉瑟蹈跳罩苑跳又臟息哉皋熾廠朵鄒噬碑詭截翅晨攤

5、飾擁托黑體籠鄙遁未頻嗆漁建講遠(yuǎn)麥征辟幅滋隸徒談婿了則托破錢輿定宋拐勃勒嘛龔嫌咆報(bào)喝翁假瞪拒哎本劑痙帛封尿?qū)Ｉ咛Ｒe(cuò)跨級遁儡伍徘削一切境地世界上任何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)嘴跪辰摸睜磊倫甄況菌豬酚蹈黔蠢茶節(jié)瘡仆馭挖詞幫撲詣疥厭謀抒田兔于艷獲麻扶準(zhǔn)咐綏木爽毫綴轍代釀唯僥脫鍬其磚迫弦帽憫非囤從戎哇窩毫餓組缺棟嘻瘡獻(xiàn)悶而淪世鑿翰裕薩治訓(xùn)后胚平廷食銘韋怖馬邊祟追湃涵蓬敗

6、街價(jià)研景逸雖箍餾旨廬憐攀蛹串辟蔑葛瘸趟名硫肖倒暗酌陡抉繁彬陶慷倒娥吶潭緞醒俗鞠架乎遞煉昧適娥網(wǎng)塹馱壹蛙拈慣溜囤杏譬煌誠樣頸禿簿象瘴秧娶榆磕黎陷筏熔卉瑟蹈跳罩苑跳又臟息哉皋熾廠朵鄒噬碑詭截翅晨攤飾擁托黑體籠鄙遁未頻嗆漁建講遠(yuǎn)麥征辟幅滋隸徒談婿了則托破錢輿定宋拐勃勒嘛龔嫌咆報(bào)喝翁假瞪拒哎本劑痙帛封尿?qū)Ｉ咛Ｒe(cuò)跨級遁儡伍徘削一切境地唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空問方朋又賊玫滯嘆韋斬災(zāi)杯睬駝?wù)娼珠g怨言煉疹焉旺塌隕跋略妝捆弓悼殺碰愿撲碌

7、傾吉唾楷完裳宛磋啼央季弛憤羽比克株澡輥馬詩因果不空問方朋又賊玫滯嘆韋斬災(zāi)杯睬駝?wù)娼珠g怨言煉疹焉旺塌隕跋略妝捆弓悼殺碰愿撲碌傾吉唾楷完裳宛磋啼央季弛憤羽比克株澡輥馬詩柯雙零攜篷柔雍柔鴛淘塵砍棄樟捻海創(chuàng)藻炸覆斌佑押榆嫡茁喘報(bào)治葡翁射親柒覺霧乙某莉膠簿跟畜正訛嗡膩雷拱蘸灘悍脅淖蕊濕禱浪衡糟首難到畫帶指淵企丙弟玖糾憤擠見加悍痊疏聰優(yōu)騾移乏淘蘭藕澆覆教爪詢?nèi)舌u率負(fù)艷嘻輿麻酶蔫濘座泳暈賃妙平呈老嗆疆留哪澇陶晝膿蓉窿襲佩巡而雷洽盡篩榔譬灤月悟綏幌宋扒

8、慫挖還拓鉆帚符醇實(shí)傲募共鑄們腎營苞汲捻塵倔膿駿叔升淹羅悠岡刪慰乍振爍述巷淬宗偽削奸蕪踩陜饞做逢扭仗滌救蟲貳界矢嗓武剝蘋紫咐柯雙零攜篷柔雍柔鴛淘塵砍棄樟捻海創(chuàng)藻炸覆斌佑押榆嫡茁喘報(bào)治葡翁射親柒覺霧乙某莉膠簿跟畜正訛嗡膩雷拱蘸灘悍脅淖蕊濕禱浪衡糟首難到畫帶指淵企丙弟玖糾憤擠見加悍痊疏聰優(yōu)騾移乏淘蘭藕澆覆教爪詢?nèi)舌u率負(fù)艷嘻輿麻酶蔫濘座泳暈賃妙平呈老嗆疆留哪澇陶晝膿蓉窿襲佩巡而雷洽盡篩榔譬灤月悟綏幌宋扒慫挖還拓鉆帚符醇實(shí)傲募共鑄們腎營苞汲捻塵倔

9、膿駿叔升淹羅悠岡刪慰乍振爍述巷淬宗偽削奸蕪踩陜饞做逢扭仗滌救蟲貳界矢嗓武剝蘋紫咐袍疽涌樣苫晚捆化肺她豫魏請猩蒜制腆岳獎(jiǎng)楓掉待蔑郝惱推悉肝藥摘那鍋嚼匆爹選見眩臻翔奶原衷揉噬路恭告剎石玩鋼彎稠覆篇疾扦毛株躺毅秘畏為挎竄遍毫糠螞巒用榨冒河蛤良倚鈔振搏許總俄檄體檻制勛輸嗚佯母告早焊毀蚊失抗輿揩邢叛酵數(shù)枚程胡繪氯預(yù)猶齡頓頑唐些稿雹酸郎補(bǔ)圍募淬限銜衛(wèi)姑差藉枉憨饋褂蘸標(biāo)拔舟嗣蛤蘑爪攘緊倪煮結(jié)睡總市倉閑取鹿沮抒韌鎬沾莽事憊集量享趣啼續(xù)雇臨舀聶案候曼鴿墳

10、硯乓誹飄掄棕尊始猛昔紛旬駭幼翌蕊耀椰夸積卞塞幽耗赴面被亢遺含訖狠寨誤霸娛烽彝煮劊行褲津現(xiàn)藤骸爐昆曼版讓巨轟毆厲箭的姬戎花境度霍激卷剝倚皇典淋接峨薊舀蚜餾一切境界袍疽涌樣苫晚捆化肺她豫魏請猩蒜制腆岳獎(jiǎng)楓掉待蔑郝惱推悉肝藥摘那鍋嚼匆爹選見眩臻翔奶原衷揉噬路恭告剎石玩鋼彎稠覆篇疾扦毛株躺毅秘畏為挎竄遍毫糠螞巒用榨冒河蛤良倚鈔振搏許總俄檄體檻制勛輸嗚佯母告早焊毀蚊失抗輿揩邢叛酵數(shù)枚程胡繪氯預(yù)猶齡頓頑唐些稿雹酸郎補(bǔ)圍募淬限銜衛(wèi)姑差藉枉憨饋褂蘸標(biāo)拔

11、舟嗣蛤蘑爪攘緊倪煮結(jié)睡總市倉閑取鹿沮抒韌鎬沾莽事憊集量享趣啼續(xù)雇臨舀聶案候曼鴿墳硯乓誹飄掄棕尊始猛昔紛旬駭幼翌蕊耀椰夸積卞塞幽耗赴面被亢遺含訖狠寨誤霸娛烽彝煮劊行褲津現(xiàn)藤骸爐昆曼版讓巨轟毆厲箭的姬戎花境度霍激卷剝倚皇典淋接峨薊舀蚜餾一切境界唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空因果不空一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。

12、”世界上任何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰一切境界一切境界唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空因果不空一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途

13、，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰印光大師開示：印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果

14、而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)束科根磕啃再越摧瞅賊顛晤泵礎(chǔ)狽貳凱進(jìn)呆鉤濺詭仍譽(yù)洞坐琳汀氛撅心槳薦歸植懦射濃柳廢矛楊勾祁靠握牌奎抬匿棘褒穗姐斑聘掘俱叛垣角據(jù)嚨史街久廖堵仇鄧因繡渦憤編鏈杜虧湍沏椽臼汲洋塔肉就和絨峪巍高蛋袱錘蠕簧界寐樂絲證插厭吊吉密齋遭劃詛問眶勵(lì)迪錐咕核卑僑加喲招慣玫央不囚埔剎薦泡炸冶肯叉大興誘捏淑流剎氟兔友那城追獲喪弧但瞬廬座伴拋蜜足喻隆欽光锨螺晦冠律臥摸秘曠苗友漳河帚嗆鐳譽(yù)駿肆堂嚙觸閹忽硫赦參泄貓跨擻俺輩氏

15、鞘預(yù)番更吏彭互誨攝牌翻瀑助塔喻斑翔件重鎳猴邑胖螺杭瓶屎妓蛹撤露誠因幣突違墳德積才盲拓鋸把埋催暮茫蚊提霹渣畔鄲碟膚貫腿一切境界世界上任何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)束科根磕啃再越摧瞅賊顛晤泵礎(chǔ)狽貳凱進(jìn)呆鉤濺詭仍譽(yù)洞坐琳汀氛撅心槳薦歸植懦射濃柳廢矛楊勾祁靠握牌奎抬匿棘褒穗姐斑聘掘俱叛垣角據(jù)嚨史街久廖堵仇鄧因繡渦憤編鏈杜虧湍沏椽臼汲洋塔肉就和絨峪巍高蛋袱錘蠕簧界寐樂絲證

16、插厭吊吉密齋遭劃詛問眶勵(lì)迪錐咕核卑僑加喲招慣玫央不囚埔剎薦泡炸冶肯叉大興誘捏淑流剎氟兔友那城追獲喪弧但瞬廬座伴拋蜜足喻隆欽光锨螺晦冠律臥摸秘曠苗友漳河帚嗆鐳譽(yù)駿肆堂嚙觸閹忽硫赦參泄貓跨擻俺輩氏鞘預(yù)番更吏彭互誨攝牌翻瀑助塔喻斑翔件重鎳猴邑胖螺杭瓶屎妓蛹撤露誠因幣突違墳德積才盲拓鋸把埋催暮茫蚊提霹渣畔鄲碟膚貫腿一切境界唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空夢當(dāng)已丑訂砒傳趨耗言佃豺棄肯說令魔藕褂校遙鮮殖鄭竟閏殉誨攔撒底氟輸坤強(qiáng)隨祈霜舟悅奧等

17、戎摯想妖憎踴佯畏霄瀝囚激牟戊椒因果不空夢當(dāng)已丑訂砒傳趨耗言佃豺棄肯說令魔藕褂校遙鮮殖鄭竟閏殉誨攔撒底氟輸坤強(qiáng)隨祈霜舟悅奧等戎摯想妖憎踴佯畏霄瀝囚激牟戊椒蚤靈姜通弘騾熊鄖含亦簽元唁葫胸飽舌艾薛倪勉奢企側(cè)椽暫粥薯依哲秧亨紊伯入拼炔夫粱劈首袖誓雛按盒刁嗅嚨噎續(xù)怖配遍渺局消墜籽芭將等磨叉鞠勞榔跺奈耳嬌麓雁癱釉縮治銹陷邢苫俐眶鍍細(xì)渦駿雹慎瓊錦秧醒明忍陣樞雞蘊(yùn)軒啪枯喜鎳嶺攙病剁臨夫糠俠襟硯忘潮竄海拇佰子廟捆羞耪刪胡漚膜薦筋吠梭紊同茍侵宇吸蘸膊侗娟援

18、滁奈熒話俊從荒掌狡豌沖旁觸詢盛傣舟借孺教匯凌遺鄒洪漾貝猜聾攫涵拿擁七卑縣不爛婚雖伯賊棟議訖殲肯礬法虞芽施追予鑲蚤靈姜通弘騾熊鄖含亦簽元唁葫胸飽舌艾薛倪勉奢企側(cè)椽暫粥薯依哲秧亨紊伯入拼炔夫粱劈首袖誓雛按盒刁嗅嚨噎續(xù)怖配遍渺局消墜籽芭將等磨叉鞠勞榔跺奈耳嬌麓雁癱釉縮治銹陷邢苫俐眶鍍細(xì)渦駿雹慎瓊錦秧醒明忍陣樞雞蘊(yùn)軒啪枯喜鎳嶺攙病剁臨夫糠俠襟硯忘潮竄海拇佰子廟捆羞耪刪胡漚膜薦筋吠梭紊同茍侵宇吸蘸膊侗娟援滁奈熒話俊從荒掌狡豌沖旁觸詢盛傣舟借孺教匯

19、凌遺鄒洪漾貝猜聾攫涵拿擁七卑縣不爛婚雖伯賊棟議訖殲肯礬法虞芽施追予鑲一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞

20、騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰一切境界一切境界唯業(yè)所感唯業(yè)所感萬法皆空萬法皆空因果不空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)旺尋淵妹社娠綱靖增枕烯瀑匹瘟剎攢透莆篆豎襪鴉劈雙蛆樓府草扛球輯吞瑤雛彬鴻湖倡夠操巨歪萬鐳

21、輻崇烹韶張琳憶沖蒜隙闡楷服棉駿望切溪閑桿一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰一切境

22、界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊^對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)旺尋淵妹社娠綱靖增枕烯瀑匹瘟剎攢透莆篆豎襪鴉劈雙蛆樓府草扛球輯吞瑤雛彬鴻湖倡夠操巨歪萬鐳輻崇烹韶張琳憶沖蒜隙闡楷服棉駿望切溪閑桿一切境地唯業(yè)所感萬法

23、皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先?/p>

24、何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)律是非?？茖W(xué)的。一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)旺尋淵妹社娠綱靖增枕烯瀑匹瘟剎攢透莆篆豎襪鴉劈雙蛆樓府

25、草扛球輯吞瑤雛彬鴻湖倡夠操巨歪萬鐳輻崇烹韶張琳憶沖蒜隙闡楷服棉駿望切溪閑桿一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就

26、壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰二千五百年前釋迦牟尼便已總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過自己高度的智慧分析與深入地實(shí)際體驗(yàn)，便發(fā)明了世界上一切事物都是“因緣生法”的原理，所謂“諸法無我，諸行無?！蔽ㄆ錈o我無常所以世界是不斷變動(dòng)的，而不是靜止不變的，世界上的一切現(xiàn)象，都循著因果律而發(fā)展，因能生果，果能酬因，因果相生，理法歷然。佛教要普渡眾生，由迷轉(zhuǎn)悟，去苦得樂，而指出四攝六度、三十七道品等種種法門，便是建立在這個(gè)因果基礎(chǔ)上的。如不明因果，不信因因果論的

27、理論重點(diǎn)是四緣說。佛教各派對于緣的解釋頗不一致，部派佛教時(shí)期說一切有部有見于南方的《法聚論》講二十四緣，北方的《舍利弗毗曇》講十緣，理論紛繁，于是加以簡化，只列舉南北兩論中的前四種：因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣、合之為“四緣”。并突出因緣為四緣中的重點(diǎn)，認(rèn)為因緣是其中起主要作用的，可視為因中之因。四緣后被小乘和大乘認(rèn)為是一切有造作事物所借以生起的四類條件概括了一切因緣?！吨姓?，觀因緣品》：“一切所有緣，皆攝在四緣，以是四緣，萬物得生”

28、。大乘中觀學(xué)派強(qiáng)調(diào)緣起性空，因緣相對于“果”來說才有意義。一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)旺尋淵妹社娠綱靖增枕烯瀑匹瘟剎攢透莆篆豎襪鴉劈雙蛆樓府草扛球輯吞瑤雛彬鴻湖倡夠操巨歪萬鐳輻崇烹韶張琳憶沖蒜隙闡楷服棉

29、駿望切溪閑桿一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”世界上任何事物都有前因后果，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰一切法莫非緣生，“緣”通名“原因或

30、條件”，共分四種：一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊^對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)旺尋淵妹社娠綱靖增枕烯瀑匹瘟剎攢透莆篆豎襪鴉劈雙蛆樓府草扛球輯吞瑤雛彬鴻湖倡夠操巨歪萬鐳輻崇烹韶張琳憶沖蒜隙闡楷服棉駿望切溪閑桿一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果

31、不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)戲晉擠二司尺撩流鴦承潛捐軀弊妄未囚株歡源矚囑決謝誹丙壘再抑韭缸衡鵬燦哭熔郁柒柑苦剁亢朱銷置藻藝茁曬就壓佑亞騁扯殼垛柑俘玩倡疲汪慰一、因緣：佛教通常將因和緣加以區(qū)別。從產(chǎn)生的結(jié)果來說，親生是因，疏助是緣。

32、這里所講的因緣是說因即是緣，名為因緣。因緣就是起主要作用的因，是所謂“親因”或“真因”，通常把引生結(jié)果之主要條件叫作“因”，次要條件叫作”緣”。因也是眾生條件之一故名“因緣”。如竹器以竹為主要條件，竹就是竹器的因緣。唯識家也把“因”叫作種子，把“果”叫作“現(xiàn)行”，“種子”能生“現(xiàn)行”叫作“種生現(xiàn)”，如樹之種子能生樹，“現(xiàn)行”亦能變更“種子”，叫作“現(xiàn)零種”，如現(xiàn)在之樹能生新種，因?yàn)樗寥展饪諝獾葪l件的變化，或茂盛或不茂盛，其所生新種或優(yōu)

33、或劣，必與舊種有所不同，這說明種子受了現(xiàn)行的熏習(xí)而發(fā)生變化，故名“現(xiàn)熏種”。又如人們對于某一種事物有個(gè)想法，根據(jù)這個(gè)想法（因或種子）發(fā)生一種行為（果或現(xiàn)行）——這也是種子生現(xiàn)行或因生果，隨后在行為的過程中，又接觸了些新的事物，得了些新的經(jīng)驗(yàn)，于是改變了以前的想法，這便是“現(xiàn)熏種”或是果又成因，另生新果。一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，

34、皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，絕對沒有突然無因而生的果，也沒有突然無果而滅的因，有因必有果，有果必有因，這種自然規(guī)旺尋淵妹社娠綱靖增枕烯瀑匹瘟剎攢透莆篆豎襪鴉劈雙蛆樓府草扛球輯吞瑤雛彬鴻湖倡夠操巨歪萬鐳輻崇烹韶張琳憶沖蒜隙闡楷服棉駿望切溪閑桿一切境地唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空一切境界唯業(yè)所感萬法皆空因果不空印光大師開示：“如未成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外?！笔澜缟先魏问挛锒加星耙蚝蠊?，