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1、(蘇少版)小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)(蘇少版)小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)基本信息教學(xué)基本信息課題課題玉石文化(二)作者作者族艷慧徐州市少華街小學(xué)類型類型欣賞表達(dá)課時(shí)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)背景分析教學(xué)背景分析教學(xué)內(nèi)容:教學(xué)內(nèi)容:玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,以玉石為載體的玉石文化,深深影響了古代中國人的思想觀念,成為中國文化不可缺少的一部分。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶,在遠(yuǎn)古時(shí)代玉是祭祀天地的神器,在封建社會玉又是等級身份地位的象征。同時(shí),玉在喪葬方面
2、的特殊作用也使玉具有了無比神秘的宗教意義。玉不僅是大自然的精華,還具備君子一般的品德,人們又把玉比德于君子,因“君子比德于玉”的觀點(diǎn)深入人心,君子佩玉成為一種時(shí)尚。中國古人認(rèn)為玉是光榮和幸福的化身、剛毅與仁慈的象征。玉在中國古代文明中扮演了重要的角色,是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基。玉包含了我們中國人太多太多的情感在里面,我們要做的就是把這種情感傳遞給我們的孩子,讓玉石文化在孩子們的心里生根發(fā)芽。教材用了三個飽滿的版面,多角度傳達(dá)了玉石的
3、面貌和精神,玉石文化(二)的欣賞教學(xué),既要讓兒童走進(jìn)去,了解玉石的文化含義,學(xué)會欣賞玉器的美,感悟到玉石的文化內(nèi)涵,還要讓學(xué)生走出來,動手實(shí)踐雕刻一下玉器,這是一個消化過程。不斷提高兒童的文化內(nèi)涵、審美素養(yǎng)和對美的感知能力,是本課的教學(xué)意義。學(xué)生情況:學(xué)生情況:本課的教學(xué)對象是四年級的學(xué)生,他們對事物的感知能力比較強(qiáng),觀察力日趨成熟,也有一定的審美能力和動手能力,但對一些優(yōu)秀的美術(shù)作品的欣賞能力還須進(jìn)一步提高。這個年齡段的孩子對玉有接觸
4、,在生活中見過玉,在媽媽的首飾中也見過玉,但他們對玉了解不多,對玉的精神內(nèi)涵、文化內(nèi)涵更知之甚少,這節(jié)課就是要讓孩子對中國的玉文化有一些了解和感受。教學(xué)方式、手段:教學(xué)方式、手段:1.通過觀察、分析、比較、思考、判斷等方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞制作。2.設(shè)置問題情鏡,給予學(xué)生思考、感悟作品的機(jī)會,形成審美的眼光和獨(dú)立的見解。貴族才能使用的,是權(quán)力和地位的象征。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)在玉已經(jīng)進(jìn)入了我們普通百姓的生活中,成為了高貴的裝飾和財(cái)富的象征,瞧,
5、老師就帶了一件玉做的掛飾,你們看看雕刻的是什么?這是一個壽桃,我希望自己健康長壽。你們在生活中還見過什么玉器?設(shè)計(jì)意圖:設(shè)計(jì)意圖:從古代的欣賞到看老師佩戴的掛飾,再到學(xué)生說自己身邊的玉,這是一個從古到今的過程,也使學(xué)生明白玉石幾千年來從未離開我們,它一直陪伴著我們這個民族直到今天,這就是一種文化。5.可以說,世界上沒有任何一個民族像我們中華民族那么愛玉、崇尚玉,從古到今,玉器的發(fā)展伴隨著中華文明的發(fā)展,源遠(yuǎn)流長、從未間斷,形成了世界上獨(dú)
6、一無二的玉石文化。二、欣賞玉器二、欣賞玉器探究新知探究新知(一)現(xiàn)在我們來共同欣賞幾件古代的玉雕作品。1.商代玉牛:這是什么動物?你從哪兒看出來的?它和我們生活中見到的牛有什么區(qū)別?藝術(shù)家對牛的形體進(jìn)行了概括,對特征進(jìn)行了夸張,還裝飾了花紋,這也是我們美術(shù)作品中常用的表現(xiàn)手法。2.商代玉鳳:這是什么動物?這件玉佩的造型有什么特點(diǎn)呢?鳳是鳥中之王,是我們的祖先創(chuàng)造出來的神鳥,它有什么寓意呢?在中華民族的文化中,它和誰是并駕齊驅(qū)的?龍和鳳都
7、是咱們中國人崇拜、敬仰的動物,包含龍和鳳的詞語寓意也都是特別美好的,如:龍飛鳳舞、龍鳳呈祥等。3.金代海東青攫天鵝:這件玉器表現(xiàn)了一個特別的場景,是什么呢?這件玉器是金代的海東青攫天鵝玉佩飾,金代是我國少數(shù)民族女真族建立的一個王朝,女真族是草原上的游牧民族,在金代上至帝王貴族,下至平民百姓都愛飼養(yǎng)這種叫海東青的獵鷹,這件玉器跳出了傳統(tǒng)玉器制作表現(xiàn)優(yōu)雅、祥和的圖案和工藝的藩籬,而是刻畫了兇猛的海東青從天而降,剎那間擒住天鵝的精彩瞬間,也表
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