城市公共景觀中水體的運(yùn)用及表現(xiàn)-畢業(yè)論文

1、城市公共景觀中水體的運(yùn)用及表現(xiàn)城市公共景觀中水體的運(yùn)用及表現(xiàn)摘要：要：水是人類生活不可缺少的物質(zhì)之一，也是自古以來(lái)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和源泉。本文緊緊圍繞城市理水的藝術(shù)來(lái)源與藝術(shù)形式表達(dá)，從以下三個(gè)方面講述在城市公共景觀環(huán)境中水體的應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)。一、水體在園林景觀中的所表現(xiàn)出的不同藝術(shù)形態(tài)。二、城市公共景觀中水體造景的理論來(lái)源以及水體的運(yùn)用。三、城市水體景觀的可持續(xù)性。關(guān)鍵詞：城市公共景觀關(guān)鍵詞：城市公共景觀水體水體園林園林自然生態(tài)

2、自然生態(tài)引言引言：隨著房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，從簡(jiǎn)單的僅僅滿足居住功能，發(fā)展到現(xiàn)在對(duì)住區(qū)環(huán)境高層次多方位的功能需求。劉濱誼在他著的《現(xiàn)代景觀規(guī)劃》上說(shuō)，“景觀最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是沒(méi)有離開(kāi)園林的核心。”并且補(bǔ)充：“追根尋源，園林在先，景觀在后?！盵1](P.7)這大概可以理解為景觀來(lái)源于園林，而園林更是水景觀的鼻祖，可以這么說(shuō)，城市公共水體景觀的塑造來(lái)源于人們對(duì)于園林的推崇。隨著城市的不斷發(fā)展，人們對(duì)人居

3、環(huán)境的要求不斷增加，城市公共環(huán)境的升級(jí)也越來(lái)越受到人們的重視，城市公共景觀中水體環(huán)境作為城市公共景觀環(huán)境中的一條血脈，它不僅影響著人們對(duì)城市環(huán)境不斷定位和思考，更能指引著人們向著更高的可持續(xù)發(fā)展的城市生態(tài)環(huán)境邁進(jìn)。一、水體在人類居住環(huán)境中的應(yīng)用及表現(xiàn)形式一、水體在人類居住環(huán)境中的應(yīng)用及表現(xiàn)形式“玩水是人性中最根深蒂固的一種。”[2](P.42)俗話說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！敝袊?guó)自古就有樂(lè)水之說(shuō)?！饵S帝宅經(jīng)》指出“宅之2“倒影入水，波光

4、蕩漾，如入水晶宮闕”。這是利用自然的水面而創(chuàng)造的一種視覺(jué)形象景觀－－水中仙境，與天空中的海市蜃樓之景如出一轍，故理水之景已不止于水中，在水旁也同樣可以創(chuàng)造水景。就以動(dòng)態(tài)的噴泉而言，除漢代的銅龍吐水等形式之外，在自然風(fēng)景區(qū)中，也有利用自然之水而產(chǎn)生半人工的噴泉形式的。明代旅行家徐霞客在他游歷云南時(shí)就記載了借自然池沼之水以及池旁巖石的壓力而產(chǎn)生的一種“自動(dòng)噴泉”。及至清代，更是引進(jìn)了西方近代噴泉的形式，而有圓明園長(zhǎng)春園內(nèi)西洋樓三大人工噴泉的