大學(xué)生的恐懼與冷漠的形成

1、大學(xué)生的冷漠與恐懼是怎樣煉成的？近期在媒體與大學(xué)生之間發(fā)生的事情很值得思考，一是對(duì)媒體與權(quán)力的反思，二是對(duì)大學(xué)生的精神狀況及其根源的研究。但是，我首先想到的是英國作曲家蒂皮特創(chuàng)作的清唱?jiǎng)　段覀儠r(shí)代的孩子》，它的一些主題詞使人深思：“哦，我的孩子！”“我究竟對(duì)你—我的兒子做過些什么？”這是無法回避的問題，我們就從這里開始吧。教育教育話語話語與大學(xué)生的道具化與大學(xué)生的道具化從基本的從基本的層面來看，整個(gè)中國教育體制在價(jià)面來看，整個(gè)中國教育體

2、制在價(jià)值理念上的扭曲與迷失是理念上的扭曲與迷失是導(dǎo)致大學(xué)生的政治冷漠和恐懼的重要根源。大學(xué)生的政治冷漠和恐懼的重要根源。教育的最高價(jià)值不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是開拓人的胸懷、培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力、培養(yǎng)當(dāng)代公共社會(huì)的理想公民。為此，教育本身必須是獨(dú)立的、自由的、超越現(xiàn)實(shí)的，教育本身必須具有理想主義的精神氣質(zhì)。然而，放眼教育的現(xiàn)實(shí)。在威權(quán)的形塑下，“教育何為？”這樣的根本問題長期被扭曲與迷失，受教育者的靈魂與精神氣質(zhì)中出現(xiàn)對(duì)人類根本理想價(jià)

3、值的冷漠、對(duì)威權(quán)的恐懼是必然的。教育體制的具體執(zhí)行者是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人與教師，冷漠與恐懼正是從這里開始“言傳身教”給大學(xué)生的。大學(xué)中的行政主宰學(xué)術(shù)、官本位利益膨脹的現(xiàn)實(shí)使許多大學(xué)教師、行政人員競逐于官場，媚上作態(tài)是他們?cè)谛@里平常的本能反應(yīng)，對(duì)政治的冷漠是必然的；一旦風(fēng)波涌起，在威權(quán)下對(duì)個(gè)人利益的考慮和恐懼更是十分自然。為了坐穩(wěn)校園中處級(jí)、廳局級(jí)的交椅而不惜出賣學(xué)生者，并不鮮見。校長不容易當(dāng)，但是不當(dāng)這個(gè)校長卻并不困難；“很多事情不是我們所

4、能決定不僅沒有鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合理論知識(shí)思考中國現(xiàn)實(shí)問題以培養(yǎng)獨(dú)立的判斷力，反而更是在一種完全虛幻、徹底不真實(shí)的話語枷鎖的囿限中繼續(xù)灌輸著錯(cuò)誤的思想。道德虛無與價(jià)道德虛無與價(jià)值迷失迷失在這里起主要作用的倒不是冷漠，而是恐懼，有關(guān)眼下利益（各種獎(jiǎng)學(xué)金等）與未來（就業(yè)等）的恐懼。從根本上說，需要的是冷漠，但是在局部中為了打破沉默而需要順從的聲音，于是以生存作為形成恐懼的暗示力量便充分呈現(xiàn)出來。嚴(yán)重的重的問題還問題還不僅僅僅僅在于在于順從地復(fù)述從地

5、復(fù)述別人的人的話，而且更在于自己的內(nèi)心知道，而且更在于自己的內(nèi)心知道這是別人所需要的，而不會(huì)想到：你可以不人所需要的，而不會(huì)想到：你可以不說話說話，甚至可以不要把，甚至可以不要把話說話說得那么高得那么高調(diào)，應(yīng)該知道有些知道有些話說話說出來是出來是應(yīng)該臉紅應(yīng)該臉紅的，更的，更應(yīng)該應(yīng)該知道有些知道有些話說話說出來會(huì)成出來會(huì)成為自己內(nèi)心自己內(nèi)心的精神的精神污點(diǎn)。點(diǎn)。當(dāng)然，大學(xué)生本身存在的問題可能會(huì)更復(fù)雜，政治上的冷漠與恐懼在某種角度上看，與道

6、德狀況中的廉恥之心的缺失恐怕很有關(guān)聯(lián)。多年來，我常痛心于很多（并不是個(gè)別）大學(xué)生心靈中已經(jīng)完全沒有了廉恥之心。例子之一∶考試不及格(而且分?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于及格線)，還敢公然請(qǐng)求老師把分?jǐn)?shù)改過來，理由是如果不及格就拿不到獎(jiǎng)學(xué)金；例子之二∶課堂上最常見的現(xiàn)象是，遲到的同學(xué)很少有表現(xiàn)出哪怕是一點(diǎn)的難為情、因而趕緊找座位坐下，相反是大搖大擺、談笑風(fēng)生地進(jìn)課室。類似的例子恐怕舉不勝舉。我不知道為什么會(huì)這樣。本來，在人倫社會(huì)中長大的人，在其天性中應(yīng)該具有