（中醫(yī)資料）649-續(xù)醫(yī)說

1、續(xù)醫(yī)說書名：續(xù)醫(yī)說作者：俞弁朝代：明年份：公元1545年序?qū)傩裕河苡醒葬t(yī)者理也理者意也何稽乎理言治意言識(shí)得理與意料理于未見曰醫(yī)超然望聞?wù)邿o幾也降則不理不治不識(shí)不明斯二者不言不詳以故圣人尚乎辭說者謂經(jīng)始于軒岐緩鵲輩識(shí)其意者也仲景下代有名士有方有論有原有辯有法耿耿與繁星并麗而不磨者圣人以道仁天下起危而養(yǎng)安斯已矣而又立言以臣扶百代其為慮不廣且勤哉神而明之在人子容氏有意焉久矣苦心探賾學(xué)以聚之問以辯之精思以強(qiáng)勉之董生曰勉強(qiáng)學(xué)問則聞見博知益精然會(huì)

2、博而歸約則君子貴乎詳說也是書述古法今事積有歲月得理與意者纂載不遺子容之用心亦勤矣病其繁也故略節(jié)取之以講于家塾有就有道意蓋以人之司命不敢肆然而輕耳考其言有先經(jīng)以始事有后經(jīng)以終義則系之以經(jīng)曰示無專也有以脈而辯癥有以癥而辯劑的之已見者則系之以余曰示無私也得之前烈參之時(shí)賢者則系之曰某人曰示無掩焉蓋得于意則見于言本始以清其源推委以別其流酌中隨時(shí)以明其宜以通其變而參伍設(shè)置尚其權(quán)也有論而無方神其用也祖乎帝繼其志也征諸今尚時(shí)也文以足志達(dá)其意也削屢而成什

3、要諸理而止也博而要辯而精簡而核跡其所到真可究之施行者矣殆與醫(yī)案醫(yī)原則從起者吾諒其惑焉子容姓俞名弁以翁約齋號(hào)故自附曰守約云x嘉靖甲午卿貢進(jìn)士白海吳恩序敘屬性：太史公作史記傳淳于公備書其所奏治病死生驗(yàn)者主名病狀診候方藥具悉不遺夫史必關(guān)天下之故而書紀(jì)傳所略者亦眾矣而何獨(dú)詳于一藝焉嗟乎人之所病病疾多醫(yī)之所病病道少茍有明效大驗(yàn)章章若是而可不大而傳之乎蓋將以析同異極變化決嫌疑定可治求合先圣之道以立度量于萬世軒岐尹鵲之空言由是不誣其所開豈小小哉余友俞

4、子容氏好數(shù)喜書其身所取效者無慮數(shù)十既皆表而籍之乃益取近世名人文集雜紀(jì)有裨于醫(yī)者及耳目所睹記得失論而附焉名曰續(xù)醫(yī)說來求余為序余以自漢以遠(yuǎn)良工數(shù)人代有作者論針砭則祖素難言本草則宗湯液說脈法則推叔和述方論則稱仲景涂轍雖殊要皆有利于物然學(xué)人視為術(shù)數(shù)小道致遠(yuǎn)恐泥縉紳先生不道焉而倉公獨(dú)賴史遷之文至今交于學(xué)士大夫之口是知為術(shù)雖精取效雖多診籍雖詳非文無以傳也今子容所纂其大者既有以拾四子之遺探三圣之奧析同異極變化決嫌疑定可治而尤不專專于一方一論之微每于先

5、正鉅偽之言有取焉可以知其志之所尚矣視夫醫(yī)案脈旨歌括圖說之流果何如哉其傳蓋可必矣x嘉靖丁酉春三月既望xx賜進(jìn)士出身承德即禮部儀制清臾司主事管理制敕長洌陸師道書x敘屬性：齊梁之人有言曰不明醫(yī)術(shù)者不得稱為孝子此過論也宋儒謂治病委之庸醫(yī)比之不慈不孝事親者不可不知醫(yī)斯言旨哉昔之名醫(yī)若甄權(quán)許智藏李明之朱彥修咸以母病習(xí)醫(yī)研精覃思遂究奧妙蓋君子之存心無所不用其至也弁雖不敏癖于論醫(yī)或聞師友講談之余或披閱諸史百家之文凡有會(huì)于心者輒手抄以備遺忘積久成FS為十

6、卷名曰續(xù)醫(yī)說云匪敢與古人頡頑將來好事者共之x壬午七月望日敘x卷一原醫(yī)至人隱醫(yī)屬性：醫(yī)之為道由來尚矣原百病之起愈本乎黃帝辯百藥之味性本乎神農(nóng)湯液則本乎伊芳尹此三圣人者拯黎元之疾苦替天地之生育其有功于萬世大矣萬世之下深于此道者是亦圣人之徒也賈誼曰古之至人不居朝廷之年HT鹽糟糠猶不能充況加以值天地肅殺之運(yùn)豈可一例用涼藥如承平之時(shí)豐稔之歲哉殊不知張仲景用桂枝于當(dāng)漢之末韓祗和則戒用桂枝于當(dāng)宋之隆此亦因時(shí)而用藥者也卷一原醫(yī)輕自制方屬性：東垣丹溪之書

7、大行于世今之醫(yī)者見其不用古方率皆效顰輒自制方治病藥性不明處方無法鹵莽亂投反致變癥多端遂難識(shí)治若非平日熟讀本草深究內(nèi)經(jīng)而輕自制方者鮮不誤人也(王汝言續(xù)醫(yī)論)卷一醫(yī)書痘疹全書屬性：痘疹自漢以前方書不載至拓拔魏時(shí)始有方藥自唐迄宋有董汲錢乙挺然獨(dú)出著方立論羽翼圣經(jīng)最為有功近時(shí)慈溪趙繼宗著小兒痘疹全書板行于世余始讀其序竊謂繼錢乙之后者一人及讀至終篇詳加考究與序大異其書總出六十二方其間喜用紫草蟬殼大力子露蜂房四味如是者凡四十六方抑何其偏戾如此耶若小

8、兒氣實(shí)有風(fēng)邪熱毒者用之可也設(shè)使氣虛血虛表里不實(shí)大便自利灰白色頂陷切牙寒戰(zhàn)等癥其可輕用之乎按胡大卿痘疹方論云紫草雖是瘡疹家圣藥然性寒利大腸若大便結(jié)者可用又云蟬殼八日之后忌用鼠粘子即大力子有虛寒者禁之按本草圖經(jīng)云露蜂房味苦咸氣平有毒主驚癇蠱毒腸痔腫毒風(fēng)牙等癥并不及小兒痘疹趙氏每方用之此用藥之一誤也小兒柔脆弱質(zhì)前哲用藥恒少劑不過三四錢趙氏動(dòng)輒用一兩六七錢此用藥之二誤也或內(nèi)虛泄瀉或頭溫足冷或煩渴或腹脹或氣喘或寒戰(zhàn)切牙此表里俱虛也趙氏則日不可便謂

9、之里虛乃傷食傷冷所致既曰傷食傷冷泄瀉主治仍用鼠粘子紫草此用藥之三誤也甚至癢塌內(nèi)虛作瀉氣促者復(fù)投寒涼之劑此用藥之四誤也趙氏既云寒戰(zhàn)切牙脾胃受冷鼠粘子紫草苦參更不忍舍殊不知寒冷太過脾胃清純之氣寧無損乎經(jīng)曰五臟皆稟氣于胃胃者五臟之本胃氣一虛其死可立而待楊仁齋有云諸熱不可驟去宜輕解之蓋痘瘡無熱則不能起發(fā)比之種豆值天時(shí)暄暖則易生古人用藥審度寒暄推詳運(yùn)氣茍熱一偏之見其誤人也必矣余豈好辯哉亦幼吾幼之意云爾卷一醫(yī)書格致余論屬性：丹溪醫(yī)之圣者也其為格致余

10、論一書超邁今古奚容輕議然沉潛反復(fù)竊有可疑者焉論中左大順男右大順女之說丹溪獨(dú)指氣血之陰陽反遺脈位之陰陽乃以醫(yī)人之左右手立論有戾經(jīng)旨可疑者一也醇酒宜冷凍飲料之論吾見世人飲熱酒者亦無恙飲冷酒者雖盛暑亦致病焉可疑者二也至如倒倉一法且丹溪自云得之西域異人近世余目擊土夫數(shù)人信行此法死者相繼可疑者三也噫西域之人殊方異域風(fēng)氣不同稟賦亦異此法豈可行于東南柔弱之人乎門人誤錄于勞瘵吐血門中為禍甚大且勞瘵咳血真陰虧損臟腑脾胃虛弱津液枯竭不宜吐瀉昔徐文伯治范云之

11、疾有取汗之戒尚促天年況吐下之法施于勞損之人可乎或以是罪余輕議前人者余應(yīng)之曰孫真人千金方有房中補(bǔ)益法丹溪辯之曰茍無圣賢之心神仙之骨未易為也又曰若以房中為補(bǔ)殺人多矣丹溪能為孫公之忠臣余顧不能為丹溪之忠臣乎語曰不以人廢言使丹溪復(fù)生其殆不廢余言矣卷一醫(yī)書和劑局方屬性：或問曰和劑局方丹溪發(fā)揮辯之詳矣戴原禮乃丹溪高弟今觀其所著癥治要訣方論皆祖局方何也余曰局方亦何負(fù)于人哉前后活人不知其幾丹溪但辯其用藥者誤耳非方之罪也血虛癥不宜用香燥之劑痿痹癥不可混作