論中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的歷史必然性

1、論中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的歷史必然性論中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度的歷史必然性一辯證唯物主義認(rèn)為，“人們認(rèn)識(shí)事物，尤其重要的，成為我們認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊性，就是說注意它和其他運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別，只有注意了這一點(diǎn)，才有可能認(rèn)識(shí)事物”。矛盾的特殊性是世界上諸種事物存在千差萬別的內(nèi)在原因。同時(shí)，每一種矛盾在發(fā)展的不同階段又呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。矛盾的特殊性不但在自然界中存在，在社會(huì)現(xiàn)象和思想現(xiàn)象中也是同樣存在的。法律屬于

2、社會(huì)科學(xué)，當(dāng)然要接受辯證唯物主義哲學(xué)的指導(dǎo)。根據(jù)辯證唯物主義哲學(xué)原理，每一個(gè)國(guó)家的法律都應(yīng)該具有自己的特殊性，都應(yīng)該與其他國(guó)家法律制度有明顯的區(qū)別。國(guó)家司法制度也是如此。因此，沒有一成不變的司法模式。LOcaLhOSt無獨(dú)有偶，19世紀(jì)歷史法學(xué)流派的先鋒人物薩維尼提出，“一個(gè)民族的法律制度，像藝術(shù)和音樂一樣，都是該民族文化的自然體現(xiàn)，不能從外部進(jìn)行強(qiáng)加。在任何地方，法律都是內(nèi)部力量推動(dòng)的，而不是由立法者的專斷意志推動(dòng)的?！彼磳?duì)將那種特

3、定民族所特有的個(gè)性當(dāng)作一般共性的思維方法，堅(jiān)決主張要努力尋求本民族特有的法律制度。因?yàn)椴煌纳鐣?huì)生活條件和社會(huì)結(jié)構(gòu)形式構(gòu)建了不同的法律文化體系。不同國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)形式不同，社會(huì)關(guān)系的結(jié)合方式就不同。不同國(guó)家社會(huì)成員不同的結(jié)合方式往往會(huì)形成不同的調(diào)整方式和秩序體系。其實(shí)，只要我們翻開世界各國(guó)的法律書籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，薩維論，所有的這些都勢(shì)必會(huì)對(duì)中國(guó)司法制度的形成產(chǎn)生直接或間接的影響并使其具有自己的特質(zhì)。列寧說過，“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克

4、思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。中國(guó)應(yīng)該實(shí)行什么樣的司法制度，歸根結(jié)底應(yīng)該由中國(guó)的國(guó)情、性質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、民族特質(zhì)等決定。中國(guó)司法制度只有立足于基本國(guó)情、民族傳統(tǒng)和發(fā)展階段，才能真正發(fā)揮作用。二人民司法制度成為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，其建立與發(fā)展是由中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與特定國(guó)情等決定的。首先，從政治上講，人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)必然實(shí)行人民司法制度。國(guó)家是法律的創(chuàng)制主體，法律反映國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的意志，為國(guó)家和

5、在國(guó)家中占有統(tǒng)治地位的階級(jí)服務(wù)。作為法律的重要內(nèi)容之一的司法制度也必然由政治制度決定，對(duì)政治制度發(fā)揮確認(rèn)、保障和促進(jìn)的作用。在民主社會(huì)中，大多數(shù)國(guó)家都是由代表統(tǒng)治階級(jí)利益的政黨掌握和管理國(guó)家權(quán)力，通過制定政策等方式行使國(guó)家權(quán)力的。法律與執(zhí)政黨作出的政治決策在階級(jí)本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想、基本原則、社會(huì)目標(biāo)等根本方面具有高度的一致性。因此，司法制度與政治和執(zhí)政黨緊密相連。例如，美國(guó)國(guó)務(wù)院國(guó)際信息局編著的《美國(guó)法律概況》寫明，“從美國(guó)法官的