醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿

1、醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿文章標(biāo)題：醫(yī)生以辛勤為榮以好逸為恥演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)同事下午好：我今天的演講主題是“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重：無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤

2、勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣了應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。這是千百年來(lái)流傳下來(lái)的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過(guò)強(qiáng)烈的恥感意識(shí)來(lái)維系基本的文化價(jià)值。伯夷叔齊恥食周粟，項(xiàng)羽無(wú)顏愧見(jiàn)江東父老，

3、所有這些錚錚傲骨都源自中國(guó)文化的恥感意識(shí)。胡錦濤同志在社會(huì)主義榮辱觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分肯定，也是對(duì)我們所有勞動(dòng)進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三是勤儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛(ài)勞動(dòng)的人必然十分珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資源，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)成本揮霍無(wú)度。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想傾向夢(mèng)想一夜暴富，一成名。在他們眼里，勞動(dòng)

4、成了“沒(méi)本事、愚蠢”甚至下賤的代名詞，而坐享其成，不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”。這是可悲的，可恥的，可怕的，不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，反而污染社會(huì)風(fēng)氣，有損社會(huì)公德。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷豐富和拓展。于是，有人開(kāi)始把勞動(dòng)分出三六九等，總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適的工作，而對(duì)平凡、普通、繁重、艱苦的體力勞動(dòng)避而遠(yuǎn)之。其實(shí)勞動(dòng)沒(méi)有貴踐之分，每一位

5、勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。因此，如何正確對(duì)待工作和勞動(dòng)的問(wèn)題，實(shí)際上就是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要的思想內(nèi)容，也是每個(gè)人如何選擇和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)源于全體社會(huì)成員辛勤勞動(dòng)的積累，社會(huì)的存在和發(fā)展是靠每一個(gè)人的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的。社會(huì)成員只有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的總量大于社會(huì)的支出，這個(gè)社會(huì)才能發(fā)展，才能進(jìn)步，反之就會(huì)停滯，就會(huì)倒退，這是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理。如果人人都只想從社會(huì)那里索取，而不是付出，