論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中博物館宣教工作的新形式

1、論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中博物館宣教工作的新形式論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中博物館宣教工作的新形式一、博物館宣教工作不排斥“表演藝術(shù)”（一）教育與娛樂的和諧統(tǒng)一博物館是屬于傳授知識(shí)的領(lǐng)域，還是屬于娛樂領(lǐng)域，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們會(huì)毫不猶豫的選擇前者，但近年來，世界范圍的博物館管理者、研究者觀念均發(fā)生了變化，其主要原因是傳授知識(shí)和娛樂之間的界限已不象過去那樣明顯了，無論對(duì)于兒童還是成年人，教育和樂趣都是緊密聯(lián)系在一起的，這一觀念得到了人們的普遍認(rèn)可。一個(gè)博物館放棄了它的

2、教育職能而成為一個(gè)純娛樂的機(jī)構(gòu)，它就不會(huì)長(zhǎng)期存在下去。反之，希望進(jìn)行教育而沒有娛樂的博物館也不會(huì)有什么前途。因?yàn)椤叭藗儾辉贊M足于他們的生活和思想被一種特殊有力的組織或單位所支配，他們?cè)絹碓叫枰獙?duì)自己所做事情的計(jì)劃和結(jié)構(gòu)發(fā)表意見，尤其是對(duì)他們的消磨閑暇時(shí)間的方式發(fā)表意見。公眾的基本問題經(jīng)常是：這是否能引起我的興趣？”①為考慮公眾的更廣泛的接受能力和興趣，有些國(guó)家的博物館采取引進(jìn)表演藝術(shù)的嘗試，如非洲和東南亞的博物館成人教育計(jì)劃中，就將傳統(tǒng)

3、音樂、戲劇和舞蹈表演相結(jié)合；雅加達(dá)博物館每星期日舉辦“嘎麥蘭音樂會(huì)”等等。（二）通過娛樂的方式進(jìn)行教育實(shí)際上博物館引進(jìn)“表演藝術(shù)”并不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。我們的祖先在封建社會(huì)就提出了“寓教于樂”的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育的最佳方式是在娛樂中潛移默化地進(jìn)行教育。我們博物館的宣教工作是否能取得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，使沈陽(yáng)故宮博物院“理智地進(jìn)入它感興趣的市場(chǎng)，找到了自己與眾不同之處，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中突顯自己，發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！雹邸都t巖魂》與《皇家禮儀大游行》這兩個(gè)

4、成功的范例，應(yīng)該使我們覺悟到博物館必須加強(qiáng)對(duì)觀眾的研究，抓住自己的特點(diǎn)，采取能使觀眾日益增多，使博物館對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人們有著向往渴望強(qiáng)有力措施，才能使博物館在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得主動(dòng)權(quán)，表演藝術(shù)可以達(dá)到這個(gè)目的，我們?yōu)槭裁匆懦饽兀慷?、博物館要敢于善于通過宣教推銷自己（一）博物館所面臨的宣教推銷困境。博物館已經(jīng)走向了市場(chǎng)，這是誰(shuí)也回避不了的事實(shí)。過去一心在象牙塔中埋頭搞研究，搞陳列而吃穿不愁的時(shí)代一去不復(fù)返了。國(guó)家逐年縮減事業(yè)單位經(jīng)費(fèi)，迫使博

5、物館在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不得不面臨著生存還是死亡這樣一個(gè)嚴(yán)峻的問題。首先是與休閑娛樂場(chǎng)所發(fā)生了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)的飛速發(fā)展使人們步入了電腦時(shí)代，微機(jī)為人們提供了學(xué)習(xí)娛樂的廣闊空間，過去博物館的?？通D―大、中、小學(xué)生都被高科技所吸引，博物館的觀眾已被光怪陸離的游戲廳等搶去三分之一，而且學(xué)生們的這種消費(fèi)完全是自愿的，不受時(shí)間所局限的，這就使博物館瞬間處于劣勢(shì)。因?yàn)閷W(xué)生參觀博物館要通過學(xué)校在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間來組織，又要受到學(xué)生收費(fèi)不能超過國(guó)家教育部規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)