海絲文化融入福建高校大學(xué)生思政教育探究

1、海絲文化融入福建高校大學(xué)生思政教育探究海絲文化融入福建高校大學(xué)生思政教育探究海絲文化福建高校大學(xué)生思想政治教育中圖分類號(hào)：G412文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”[1]習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。當(dāng)前，各種社會(huì)思潮相互激蕩，各種文化相互交融，各種觀念相互碰撞，青年大學(xué)生作為社

2、會(huì)思潮傳播的重要載體，作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還未完全形成，對(duì)新事物、新思想的辨別能力還不夠成熟，容易受到各種思潮和復(fù)雜環(huán)境的影響，產(chǎn)生疑問(wèn)和困惑?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[2]高校作為立德樹(shù)人和意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，如何通過(guò)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合校園思想文化和大學(xué)生價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路，是大學(xué)生

3、思想政治工作面臨的重要課題。福建作為海上絲綢之路的主要發(fā)祥地和重要起點(diǎn)，擁有豐厚的海絲文化載體，多元的海絲文化舞臺(tái)。如今，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的海絲文化已成為福建的一大文化品牌。因此，對(duì)于地處福建的高校來(lái)說(shuō)，深入發(fā)掘海絲文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的互融互通之處，充分利用海絲文化元素開(kāi)展富有特色的大學(xué)生思想政治教育，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)，具有重要的意根成長(zhǎng)、和諧共處，正是不同民族文化碰撞融合、和諧共存的形象見(jiàn)證。第三

4、，海絲文化的多元性體現(xiàn)了文明的價(jià)值追求。堅(jiān)持中華文化的一元主導(dǎo)，同時(shí)又兼容外來(lái)多元文化，在碰撞、包容、整合中，促進(jìn)文明的前進(jìn)，這是海絲文化的顯著特征?？v觀中國(guó)文明進(jìn)程史，可以發(fā)現(xiàn)海上絲綢之路的形成過(guò)程就是中華文明拓展的過(guò)程。福建人民通過(guò)開(kāi)辟的海上絲綢之路突破了以土地作為基本生產(chǎn)資料的封閉式的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)框架，走向海洋這種更廣闊的空間進(jìn)行交流和經(jīng)商。從一定意義上講，伴隨著海上絲綢之路的發(fā)展形成的海絲文化，具有迥異于中原本土的海洋色彩和

5、海洋精神，開(kāi)拓了中華文明中的海洋文明，成為中華文明的一種重要彌補(bǔ)，體現(xiàn)了福建人民對(duì)文明的追求和向往。第四，海絲文化的民族性體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)的價(jià)值追求。歷史上的福建，海上絲綢之路的興起和發(fā)展為福建人民出國(guó)提供了有利的條件。在長(zhǎng)期的對(duì)外商貿(mào)往來(lái)中，福建人民越來(lái)越多移居到海上絲綢之路沿線國(guó)家，因而形成了華僑華人群體。而受到以“人道親親”觀念為核心、家族為本位的宗法集體主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)方式影響，使得眾多華僑華人仍具有對(duì)親人、對(duì)家族、對(duì)國(guó)家有著難以割舍的