世界視野和文明交流復(fù)習(xí)和思考

1、一、中國和希臘文明比較,中國文明是東亞文明的核心；希臘文明成為西歐文明的根基。1、華夏統(tǒng)一文明與希臘城邦國家（1）華夏統(tǒng)一文明的形成：約公元前2395-前1625年之間（二里頭文化時期）中國已進(jìn)入早期文明階段。隨后商、周王朝相繼興起，春秋戰(zhàn)國時期，華夏共同體初步形成，覆蓋了今日中國的主要地區(qū)。（2）華夏族的形成：商周時期，通過戰(zhàn)爭和征服以及結(jié)盟的形式，加速了經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了民族融合；西周的分封制，使周與殷商遺民及東方舊族結(jié)合；

2、諸侯間依賴祭祀和婚姻建立聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上融合為后來的華夏族。,,（3）歐洲文明源于東方：當(dāng)中國的夏王朝出現(xiàn)在中原大地時，歐洲還處于蠻荒狀態(tài)。地中海東部靠近西亞的克里特島上的米諾斯文化（與埃及文明同期）最早影響到歐洲。約公元前2000年，一部分操希臘語的部落進(jìn)入希臘中南部，他們吸取克里特文明的成果，于前1600年建立了邁錫尼文明。前1100年，多利亞人開始統(tǒng)治希臘，在前800年后，希臘城邦興起，希臘共同體逐步形成。前7至前3世紀(jì)，古

3、希臘成了歐洲的科學(xué)文化中心。,2、大河文明與海洋文明,（1）中國文明——大河文明經(jīng)濟(jì)生活：源于黃河地帶，屬大陸農(nóng)耕文明，工商業(yè)相對薄弱；發(fā)展路徑：由國家進(jìn)行封建式擴(kuò)張，建立藩籬控制各氏族；傳承：中國文明一脈相承，從未斷層，心理上的傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)較重，當(dāng)中國文明漸趨老態(tài)時，很難轉(zhuǎn)型，難覓新的文化因子作為精神核心。,,（2）希臘文明——海洋文明經(jīng)濟(jì)生活：源于愛琴海，山地和近海的地理?xiàng)l件使得工商業(yè)和航海業(yè)較為發(fā)達(dá)；發(fā)展路徑：以征服為目的的

4、殖民擴(kuò)張：自發(fā)的進(jìn)行-母邦有組織的進(jìn)行，以獲得新的居住地和資源；傳承：希臘文明-羅馬帝國-中世紀(jì)黑暗年代-文藝復(fù)興……；有明顯斷層，心理上的傳統(tǒng)負(fù)擔(dān)較輕；多種異質(zhì)文化的組合（希臘文明引以為傲的科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家多出生于希臘的殖民地和馬其頓統(tǒng)治的東方地區(qū)），開放的民族性格，促進(jìn)了近代西方的飛躍。,3、“革命”與征服——牧野之戰(zhàn)與特洛伊戰(zhàn)爭,概況：3000多年前，在中原腹地的牧野和愛琴海濱的特洛伊，相隔不久，發(fā)生了兩場顛覆性的戰(zhàn)爭。曾

5、經(jīng)不可一世的商朝被周國及其盟軍滅亡，周朝登上歷史舞臺；繁榮富庶的特洛伊城邦被希臘聯(lián)軍毀滅，留下一片廢墟。（1）戰(zhàn)爭——同與女人有關(guān),牧野之戰(zhàn)：紂王寵幸絕色妃子妲己，窮兵黷武、壓榨百姓。在妲己唆使下，制造炮烙等酷刑。公元前1046年（一說前1057年）周武王率軍在牧野打敗紂王，妲己被梟首示眾?！Ъ菏菓?zhàn)爭的間接誘因。,妲己,,特洛伊戰(zhàn)爭：海倫是直接起因。特洛伊王子帕里斯誘拐了希臘斯巴達(dá)王后海倫，引發(fā)了以邁錫尼為首的希臘聯(lián)軍對特洛伊長達(dá)

6、10年征討，最終以木馬計(jì)毀滅特洛伊。,海倫,,（2）戰(zhàn)爭性質(zhì)——改朝換代與征服牧野之戰(zhàn)：史稱“湯武革命”，是新朝對舊朝的“革命”，具有改朝換代之戰(zhàn)的性質(zhì)。戰(zhàn)后建立的周朝實(shí)行分封制、宗法制和井田制，社會經(jīng)濟(jì)文化得到恢復(fù)發(fā)展。這場決定性戰(zhàn)役帶來的建設(shè)遠(yuǎn)大于毀滅。特洛伊戰(zhàn)爭：表面上是因女人引起的榮譽(yù)之戰(zhàn)、復(fù)仇之戰(zhàn)，實(shí)際是一場征服之戰(zhàn)，一場由希臘諸城邦發(fā)起的對海外擴(kuò)張和掠奪的戰(zhàn)爭。特洛伊男人多被殺死，婦女和兒童被掠為奴隸，財(cái)寶被希臘人運(yùn)回國

7、，特洛伊城被毀于大火。一場起初似乎光明正大的正義戰(zhàn)爭留下的卻是徹底的毀滅。,,（3）戰(zhàn)法——野戰(zhàn)與攻城戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)：野戰(zhàn)。裝備：戰(zhàn)車、青銅兵器、鎧甲、盾牌、遠(yuǎn)程弓弩，商軍還有戰(zhàn)象。特特洛伊戰(zhàn)爭：攻城戰(zhàn)。裝備：標(biāo)槍、弓箭、長矛、短劍，雙人戰(zhàn)車。,二、東西遙映文明輝——戰(zhàn)國與希臘的改革,概況：西方社會的政治、文化傳統(tǒng)源于古希臘文明，東方中華文明的歷史模式奠定于春秋戰(zhàn)國時期。古希臘與春秋戰(zhàn)國時的中國，都發(fā)生了影響各自文明的巨大變革，改變了人

8、類社會的面貌。1、古希臘三次改革：走向民主,第一次，提休斯改革（公元前13世紀(jì)），建立了中央議事會、行政機(jī)構(gòu)；把公民分為貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三個等級，只有貴族由執(zhí)政權(quán)，奠定了希臘城邦國家基本的政治模式。,傳說中的雅典國王提休斯雕像,,第二次，梭倫改革（公元前594年，相當(dāng)于中國春秋時期）。既不遷就貴族，也不偏袒平民，但在一定程度上改變了貴族專權(quán)局面，設(shè)立的“四百人議會”奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,梭倫改革前夕貴族

9、們激烈辯論,梭倫,,第三次，克利斯提尼改革（公元前508年，那一年45歲的孔子還在列國游蕩）。設(shè)立了分區(qū)選舉制度，進(jìn)一步限制了希臘氏族的權(quán)力，民主制度更加精細(xì)有效。此次改革后，所有公民都有機(jī)會參加國家政治事務(wù)，標(biāo)志雅典民主政治確立。古希臘三次遞進(jìn)式改革，充分發(fā)展民主制度，成為西方民主社會源頭。,2、中國變法：形成專制,春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，周朝分封國家體制衰落，諸侯戰(zhàn)亂，戰(zhàn)國七雄建立，各國開始變法。秦國商鞅變法（前356年

10、）——促成了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)專制國家-秦王朝的建立。魏國李悝變法（前445年）——魏國成戰(zhàn)國初期第一個強(qiáng)國。楚國吳起變法（前382年）,吳起,,春秋戰(zhàn)國各國變法的共同點(diǎn)：政治上打擊世襲貴族專權(quán)，樹立國君專制權(quán)威，建立封建官僚制度，變私人封地為國有郡縣；經(jīng)濟(jì)上破井田、開阡陌，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，充實(shí)國家實(shí)力；軍事上訓(xùn)練軍隊(duì)，獎勵戰(zhàn)功，對鄰國發(fā)動戰(zhàn)爭。中國中央王朝專制集權(quán)、重農(nóng)抑商政策、郡縣制都從這里開始，封建社會的一切

11、事物都可到春秋戰(zhàn)國尋找根源。,3、東西方變革點(diǎn)評,戰(zhàn)國和古希臘的改革在各自原有的制度基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，奠定了東西方不同的制度傳統(tǒng)。古希臘的民主為羅馬借鑒，并在漫長的中世紀(jì)后為資產(chǎn)階級革命所傳承；中國的專制制度則與中國傳統(tǒng)文化和思想融為一體，統(tǒng)治中國兩千年。古希臘民主培養(yǎng)了西方人崇尚自由敢于開拓的精神，雖然在漫長的中世紀(jì)被神權(quán)壓制，但一經(jīng)文藝復(fù)興星火點(diǎn)燃，便迸發(fā)出巨大能量。中國的專制促成了思想文化等方面的統(tǒng)一，但也束縛了中國跨越式發(fā)展的

12、腳步。,三、大地在我腳下 國計(jì)掌于手中——秦漢政治制度與羅馬政治制度,1、至高無上的皇權(quán)：專制主義中央集權(quán)制度秦朝的意義，不僅在于它建立了一個統(tǒng)一的國家，而且在于秦始皇開創(chuàng)、確立了中國延續(xù)兩千年的基本政治制度—專制主義中央集權(quán)制度。秦朝官印制度：皇帝用玉制的“璽”或“寶”，各級官吏按等級高低分別使用金、銀、銅印。這一制度為后世延襲。九五之尊—皇帝制度：秦王嬴政消滅六國、統(tǒng)一全國之后，認(rèn)為傳統(tǒng)的“王”與他所建立的豐功偉績無法相稱，

13、不能顯示出他的至尊地位，而采用“皇帝”稱號，意即“德兼三皇，功蓋五帝”。從此，“皇帝”成為后世歷代國家最高統(tǒng)治者的尊號。規(guī)定皇帝自稱“朕’，并確定了與皇帝地位相應(yīng)的復(fù)雜的祭典儀式。,,中央集權(quán)官僚制度。秦始皇在戰(zhàn)國時秦國官制的基礎(chǔ)上，建立了一整套新的官僚體制。中央設(shè)三公——左右兩名丞相輔佐皇帝處理政務(wù)，太尉主管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察和司法。中央還設(shè)置分管各項(xiàng)具體事務(wù)的高官-九卿。地方上，實(shí)行郡、縣兩級行政機(jī)構(gòu)。中央到地方各級官員全部由皇

14、帝任免，直接對其負(fù)責(zé)，皇帝獨(dú)攬國家軍政大權(quán)。封禪泰山：春秋戰(zhàn)國時期一些儒生認(rèn)為泰山為五岳之尊，帝王應(yīng)去泰山祭祀，即封禪?！胺狻笔侵柑熳拥巧咸┥街?，設(shè)壇祭天；“禪”是指在泰山下的小丘祭地。史載，自炎帝以來有七十二帝王曾封禪泰山。秦始皇即皇位第三年，他率領(lǐng)文武百官前去泰山封禪。首先辟山修路，從泰山南面登上山頂，樹立碑石。然后從泰山之頂下山 ，進(jìn)行禪禮。這是中國歷史上第一次真正意義的泰山封禪大典，為后世皇帝所繼承。,,2、國王、貴族和平

15、民三權(quán)分立的羅馬共和國羅馬共和國的人口分為元老院和羅馬人民兩個階級。羅馬共和國的正式名稱是“元老院和羅馬人民”，這也體現(xiàn)了當(dāng)時羅馬的政治特色——分權(quán)。選舉的國王：執(zhí)政官和獨(dú)裁官。執(zhí)政官是羅馬共和國的最高官職，定員兩人，年齡下限40歲，由全體市民選舉產(chǎn)生，任期一年，可連選連任。執(zhí)政官多有貴族擔(dān)任，兩名執(zhí)政官的地位相同，各統(tǒng)帥一半的軍隊(duì)。羅馬的方針政策只有兩名執(zhí)政官同時認(rèn)可，才能實(shí)施。他們負(fù)責(zé)主持各種宗教儀式；舉行公民大會和元老院會議

16、，擔(dān)任主席并按照會議的結(jié)果簽發(fā)各項(xiàng)法令；戰(zhàn)爭時期負(fù)責(zé)指揮作戰(zhàn)。每名執(zhí)政官有12人的儀仗隊(duì)。 獨(dú)裁官是當(dāng)羅馬處于非常時期臨時就任的全權(quán)執(zhí)政官。他不是通過選舉，而是由一名執(zhí)政官提名、元老院認(rèn)可而產(chǎn)生。獨(dú)裁官只有一人，任期半年。他的24人護(hù)衛(wèi)隊(duì)可以把儀仗的棍棒安上斧子，這就是“法西斯”（fasces）的來歷。獨(dú)裁官制度是一種應(yīng)對危機(jī)的非常措施，不過到共和國末期，獨(dú)裁官逐漸發(fā)生變化，成了真正的“獨(dú)裁者”。,法西斯權(quán)杖束棒法西斯（fasc

17、es）是一把多根木棍圍繞的斧頭，在古羅馬象征權(quán)力和地位。不同等級的官員擁有數(shù)量不等的束棒,,平民的領(lǐng)袖-保民官：羅馬共和國初期，國家官職基本上被貴族壟斷。羅馬平民與貴族展開激烈斗爭，后只能由平民擔(dān)任的保民官應(yīng)運(yùn)而生。保民官由平民選舉產(chǎn)生，一年一任，最初只有兩人，后增至十人。他們對不利于平民的行為、法令擁有否決權(quán)（但在戰(zhàn)時不能使用）。保民官的人身及其否決權(quán)受到保護(hù)，神圣不可侵犯，以防遭到貴族的迫害。后來其權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大，能夠參加一般性立

18、法。不過保民官退職后可以進(jìn)入元老院，不會采取過激的對抗行為。往往成為貴族和平民間的調(diào)和人。,羅馬官職體系,執(zhí)政官（獨(dú)裁官）,監(jiān)察官,司法官,營造官,財(cái)務(wù)官,,,,,,3、廣袤帝國的基石：行省制和郡縣制（1）羅馬帝國——行省制。由元老院向各行省派遣總督、副總督和財(cái)政官，“委托”其代表政府對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行統(tǒng)治。羅馬自從公元227年建立第一個行省——西西里行省之后，行省制逐漸成為羅馬帝國管理海外領(lǐng)土的重要行政制度。（2）秦帝國——郡縣制。李

19、斯提出建立郡縣制，被秦始皇采納。中國古代最早的縣出現(xiàn)在春秋時期的秦國?？た赡芡碛诳h出現(xiàn)。清人姚鼐曾說“郡遠(yuǎn)而縣近，縣成聚富庶而郡荒陋?！鼻爻⒑?，廢除分封制，確立郡縣制?？ぴO(shè)郡守，縣設(shè)縣令（長）（以萬戶劃分）。,李斯,,（3）兩者的相似之處都是帝國重要的地方行政制度，是歷史不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物。都伴隨著血腥和殘酷。都體現(xiàn)了歷史發(fā)展的新方向。春秋戰(zhàn)國的中國和羅馬城邦長期存在原始氏族制的殘余?？たh制促使血緣關(guān)系被地緣關(guān)系取代，而行省

20、制則破壞了羅馬城邦原有的政治和社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了歷史發(fā)展的新方向。（4）兩者不同之處秦朝郡縣的機(jī)構(gòu)比羅馬行省龐大復(fù)雜，涉及行政、監(jiān)督、司法、財(cái)政、教育、選舉等諸多事務(wù)，而羅馬的地方官不但人數(shù)少，管理的事情也少，僅負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等。建立的基礎(chǔ)不同。秦漢是統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，經(jīng)濟(jì)、文化方面都有相應(yīng)的統(tǒng)一措施。羅馬行省是武力擴(kuò)張征服的結(jié)果，整個帝國沒有形成統(tǒng)一的基礎(chǔ)，意大利本土和海外行省地位不同，行省與帝國中心的關(guān)系松散，主要是

21、作為帝國的糧倉和財(cái)源，它的居民并未擁有與羅馬人同等的權(quán)利?！たh是相對于中央的地方，行省類似于下級之于上級。延續(xù)的時間和歷史影響不同。行省制隨著羅馬帝國崩潰土崩瓦解，郡縣制則為后世沿用近兩千年，對國家和民族的統(tǒng)一功不可沒。,四、漢朝與羅馬經(jīng)濟(jì)政策的比較,（一）西漢：從與民爭利到與民休息1、與民爭利，勞民傷財(cái)漢武帝推行一系列政策加強(qiáng)對工商業(yè)的控制，如統(tǒng)一幣制、鹽鐵和酒類官營等，為漢武帝的文治武功奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但過于嚴(yán)格的控制和干

22、預(yù)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公元前89年，武帝下詔減輕賦役，致力農(nóng)耕，重新休養(yǎng)生息2、鹽鐵之議，與民休息漢昭帝時，為繼續(xù)實(shí)施“與民休息”政策，賢良文學(xué)與桑弘羊圍繞民間疾苦及治國思想等進(jìn)行了激烈辯論，是儒家思想與法家思想的一次交鋒，儒家思想崛起。即著名的《鹽鐵論》鹽鐵之議后，與民休息政策得到進(jìn)一步貫徹。,,（二）羅馬：減少干預(yù) 自由貿(mào)易1、自由放任，有限管理屋大維推行自由貿(mào)易，商業(yè)活動遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律自行調(diào)整，銀行業(yè)也是如此。2、加

23、強(qiáng)管理、保障國家需要對進(jìn)口貨物征收內(nèi)地通行稅控制谷物貿(mào)易和運(yùn)輸工具，獎勵谷物生產(chǎn)，限制葡萄酒及橄欖油生產(chǎn)鐵礦由皇家財(cái)務(wù)使監(jiān)管、專門承包商經(jīng)營加強(qiáng)邊境貿(mào)易管理3、城市化運(yùn)動面對龐大的領(lǐng)土、參差的文化和眾多的人口，穩(wěn)定和改造被征服地區(qū)，成為羅馬迫在眉睫的問題。建立和發(fā)展城市被認(rèn)為是十分有效的措施。城市化使得帝國內(nèi)城市政治制度、生活方式日趨羅馬化，鞏固了帝國的統(tǒng)一。城市化還加速了西歐各部落氏族制度的解體。,,（三）自給自足，自

24、成一體：東漢田莊與西歐中世紀(jì)莊園1、相同點(diǎn)（1）作為組織生產(chǎn)的一種重要形式，都是生產(chǎn)力水平低下，商品貨幣關(guān)系不發(fā)達(dá)條件下形成的。（2）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。（3）擁有私人武裝。2、不同點(diǎn)（1）土地占有方式不同。東漢田莊是皇帝賞賜與豪強(qiáng)自行兼并形成，莊主擁有土地所有權(quán)，受皇帝控制；西歐莊園土地是分封所得，封建主只有土地使用權(quán)，相對獨(dú)立，不完全受國王控制。（2）人身依附關(guān)系不同。東漢田莊農(nóng)民和豪強(qiáng)之間是一種強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系，莊

25、主行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力，形成相對緩和的關(guān)系；西歐封建主對莊園的農(nóng)奴具有行政和司法權(quán)力，有明確的權(quán)利、義務(wù)，排除了血緣關(guān)系、家長權(quán)力。（3）地租形態(tài)不同。東漢田莊采用實(shí)物地租，西歐莊園主要是勞役地租形態(tài)。,東漢田莊,西歐莊園,五、分久必合 合久必分——中西大分裂時期,（一）中西強(qiáng)盛時期中國：自秦始皇統(tǒng)一天下以來，中國并以一個統(tǒng)一的多民主國家開始了其漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程。經(jīng)過漢朝四百余年的開疆拓土、民族聚合，中國開創(chuàng)了其

26、歷史上第一個強(qiáng)盛的時代。羅馬：從臺北河畔的農(nóng)業(yè)小國一步步走上擴(kuò)張稱霸之路，成為地中海的霸主。強(qiáng)盛的兩漢王朝與龐大的羅馬帝國東西對立，各自演繹著變幻的歷史風(fēng)云。,,（二）合久必分中國：東漢后期皇帝的昏庸與政治的腐敗導(dǎo)致了分裂的開始。從東漢末年到隋朝初年是中國歷史上一段漫長的大分裂時期，雖然有過西晉的短暫統(tǒng)一，但在長達(dá)三百年的分裂期中只是曇花一現(xiàn)。此后幾百年政權(quán)頻繁更替，南方相繼建立起數(shù)個漢族王朝，北方則進(jìn)入五胡十六國時期，中華大

27、地王朝林立，動蕩不安。三國——兩晉——南北朝,孫權(quán),曹操,劉備,,羅馬：擁有遼闊版圖但維系松散的羅馬帝國在內(nèi)部動亂和蠻族入侵的夾擊下?lián)u搖欲墜。動蕩和混亂導(dǎo)致帝國一分為二。在蠻族的不斷入侵和滲透下，帝國最終分崩離析，只保留東部的拜占庭帝國艱難延續(xù)羅馬的榮光。羅馬—薩珊（波斯）—東羅馬（羅馬）—西羅馬（君士坦丁堡）—法蘭克,,（三）中西的大分裂的不同發(fā)展中國：由于深厚的專制王權(quán)傳統(tǒng)，以及在動蕩中得到交流與融合的民族關(guān)系，隋朝得以結(jié)束

28、長久分裂，重新統(tǒng)一中國。羅馬：缺乏同質(zhì)基礎(chǔ)的羅馬帝國則在分崩離析之后成為一盤散沙，所建立的蠻族王國走上了獨(dú)立發(fā)展道路，奠定了近代西歐國家的版圖格局。,法蘭克王國奠定西歐主要國家的基礎(chǔ),六、隋朝經(jīng)濟(jì)與拜占庭經(jīng)濟(jì),（一）隋朝經(jīng)濟(jì)1、與民休養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)支柱——隋朝農(nóng)業(yè)隋朝建立以后，久經(jīng)戰(zhàn)亂的廣大農(nóng)民獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會。隋文帝采取均田薄賦的農(nóng)業(yè)政策，并且廣建糧倉，開通運(yùn)河,大索貌閱，南北朝以來遭受破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。（1）通

29、濟(jì)有無的公私糧倉。隋朝從中央到地方，從政府到民間，建造了一座又一座的大型糧倉。用于荒年賑濟(jì)災(zāi)民。如具有“天下第一糧倉”美譽(yù)的東都洛口倉，方圓10里，里面挖了300個窖洞，每個窖洞可存放糧食8000石。,,（2）轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的河渠網(wǎng)隋煬帝時，為了漕運(yùn)糧食進(jìn)京，同時也為了去江南賞花，開鑿了從洛陽到杭州全長1700多公里的河道，其中，從洛陽經(jīng)山東臨清至河北涿郡，稱“永濟(jì)渠”；從洛陽到江蘇清江，稱“通濟(jì)渠”；從江蘇鎮(zhèn)江到浙江杭州，稱“江南運(yùn)河”

30、。此外，隋朝還開鑿了大大小小許多運(yùn)河，貫通了全國的交通運(yùn)輸網(wǎng)，從根本上保證了糧食的轉(zhuǎn)運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了全國各地的互通有無。,,（3）短暫而迅猛的發(fā)展：隋朝手工業(yè)立國只有38年的隋王朝，是一個承前啟后、繼往開來的朝代。這一時期的經(jīng)濟(jì)，以手工業(yè)的迅猛發(fā)展為主要特色。迅猛發(fā)展的紡織業(yè)。中央機(jī)構(gòu)設(shè)有司染、司織二署（后合并為織染署），專門組織官府紡織品的生產(chǎn)和染色。隋文帝鼓勵發(fā)展家庭個體手工經(jīng)濟(jì)，廣大農(nóng)民和工匠的辛勤勞作，形成了若干有特色的紡織手工

31、業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，如蜀郡“綾錦雕鏤”、豫章“雞鳴布”、高昌“雞鳴枕”、相州“綾文布”等，不僅在當(dāng)時名滿天下，對后來的紡織技術(shù)、社會經(jīng)濟(jì)均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,,具有時代特色的瓷器業(yè)。隋代瓷器造型比南北朝時瘦高，講究曲線美，肩部大多塑成“U”字形等。隋代瓷器的生產(chǎn)規(guī)模迅速擴(kuò)大，生產(chǎn)技術(shù)日益精湛，名貴產(chǎn)品層出不窮，達(dá)到一個前所未有的瓷器生產(chǎn)的高峰期，在中國瓷器發(fā)展進(jìn)程中具有重要?dú)v史地位。,白釉捧罐女傭,青釉四系罐,,彰顯國威的造船業(yè)。隋煬帝為了出游江

32、南，下令 建造豪華龍舟。高12米，闊13.6米，長54.6米。船上建有4層樓，全部由金玉裝成，富麗堂皇。出于對外戰(zhàn)爭的需要，大將楊素在永安督造龐大戰(zhàn)艦，船身高17米，上層建有5層樓，高27米，可容納800名戰(zhàn)士。,隋朝五牙戰(zhàn)船,（二）中期拜占庭經(jīng)濟(jì)形式：農(nóng)村公社,拜占庭帝國早期，農(nóng)民被嚴(yán)格束縛在土地上，阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。從公元7世紀(jì)起，朝廷逐漸放松對農(nóng)民的控制，出現(xiàn)了一大批自由民。這些農(nóng)民群居在一起，就形成了所謂的“農(nóng)村公社”。出臺

33、《農(nóng)民法》，明確保護(hù)自由民的利益。農(nóng)民公社中有很多集體經(jīng)濟(jì)的影子，如村里的風(fēng)磨坊、水磨坊，都屬于公社所有；村里擁有公共牧場，所有村民的牲畜都在一處飼養(yǎng)，公社派派專人看管，依據(jù)牲畜數(shù)量向居民收取報(bào)酬。但公社所有重大公共事務(wù)，都必須接受政府的監(jiān)督，公社并不享有真正的自治權(quán)。,,（三）小結(jié)隋朝經(jīng)濟(jì)與拜占庭經(jīng)濟(jì)在6-7世紀(jì)之交都取得了令人注目的成就。原因如下1、政治環(huán)境穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)繁榮的先決條件。隋朝在戰(zhàn)亂中創(chuàng)立了統(tǒng)一的王國，開創(chuàng)了隋唐

34、320余年的“大一統(tǒng)”局面，是繼秦漢、西晉之后第三次由分裂走向統(tǒng)一，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。尤其為唐朝經(jīng)濟(jì)騰飛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而對拜占庭來說，穩(wěn)定的政局為商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。拜占庭帝國是個中央集權(quán)國家，擁有龐大的官僚機(jī)構(gòu)和人數(shù)眾多的軍隊(duì)，能夠有效抵御外族入侵和國內(nèi)叛亂。國家安全得到保障，為工商業(yè)的發(fā)展提供了一個相對安定的環(huán)境，使拜占庭出現(xiàn)了“百業(yè)俱興、商家云集”的繁榮景象。,,2、隋朝和拜占庭的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有賴于發(fā)達(dá)的交

35、通。隋朝短短30多年，對中國的交通狀況作出了很大改善，其中最為后世稱道的是連通南北的大運(yùn)河，旨在鞏固對全國的統(tǒng)治。大運(yùn)河同長城一樣，飲譽(yù)世界，促進(jìn)了城市的發(fā)展，江都、余杭、涿郡等迅速繁榮；維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流。拜占庭在交通設(shè)施方面擁有良好的道路、橋梁，有為過往客商提供服務(wù)的轉(zhuǎn)運(yùn)和休息站，為帝國商業(yè)發(fā)展提供了有力支持。,,3、二者都采取了有力的貨幣政策。隋文帝統(tǒng)一了幣制，廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢幣，改鑄五

36、銖錢。重新統(tǒng)一度量衡。拜占庭已擁有較完善的貨幣政策。從中世紀(jì)之初起，帝國就采用了一種金本位的國際貨幣制度。拜占庭金幣“價值穩(wěn)定、聲譽(yù)卓越，成為全歐洲的貨幣標(biāo)準(zhǔn)”。此外，帝國匯兌方法十分便捷，為商業(yè)發(fā)展提供有力的貨幣保障。,,七、宗教顛覆運(yùn)動：圣像破壞運(yùn)動與會昌滅佛圣像破壞運(yùn)動與會昌滅佛是拜占庭帝國和中國在特定歷史時期出現(xiàn)的兩次運(yùn)動，有很多相似之處。1、都是針對宗教展開的，國家的皇帝都利用權(quán)力對教會（寺院）勢力進(jìn)行削弱，沒收教會（寺

37、院）的土地和財(cái)產(chǎn)，增加國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。2、最后都以失敗告終，以恢復(fù)教會（寺院）的權(quán)力結(jié)束。,,不同之處：1、制度不同。會昌滅佛對寺院的數(shù)量進(jìn)行了嚴(yán)格的控制，拆毀了大量寺院，讓大量僧尼還俗；圣像破壞運(yùn)動主要針對正統(tǒng)教會對圣像的崇拜問題，反對人們崇拜圣像。2、產(chǎn)生的原因不同。會昌滅佛，是因?yàn)樘莆渥趯Φ澜坛缧?，而對佛教排斥，加之佛教寺院?jīng)濟(jì)過分?jǐn)U張，損害了國庫收入，所以實(shí)行滅佛政策。圣像破壞運(yùn)動主要是因?yàn)榻虝膭萘^于強(qiáng)大，引起各階層

38、人民的不滿。,八、唐朝與西歐教育制度比較,（一）唐朝教育——形式多元化唐代教育事業(yè)空前發(fā)展，特別是唐代前期，貞觀、開元年間官學(xué)繁盛，唐天寶年間即告衰廢。1、官學(xué)的完備官學(xué)系統(tǒng)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)兩種。中央官學(xué)又稱國學(xué)，建在京都。地方官學(xué)，包括泮宮（設(shè)于諸侯都城）和鄉(xiāng)學(xué)（設(shè)在城外）。官學(xué)教育系統(tǒng)萌芽于商朝和西周時期，興盛于漢、完備于唐。唐代學(xué)校分為“二館六學(xué)”，“二館”包括崇文館、弘文館，“六學(xué)”包括國子學(xué)、太學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、

39、律學(xué)、四門學(xué)。,,2、私學(xué)的發(fā)展唐代私學(xué)主要有四種類型，即私家講學(xué)、家學(xué)、寺觀教學(xué)及讀書山林。私學(xué)補(bǔ)充了官學(xué)，也成為科舉制度的教育基礎(chǔ)。3、留學(xué)生教育為學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，促進(jìn)國家發(fā)展，日本、新羅（今朝鮮半島）、安南（今越南）等許多國家派“遣唐使”和留學(xué)生來唐學(xué)習(xí)。來唐留學(xué)生中最著名的是來自日本的吉備真?zhèn)浜桶⒉恐俾閰巍?,4、功過參半—唐代科舉制（1）逐漸發(fā)展完備的制度。唐代科舉制，名目繁多，程序森嚴(yán)，錄取標(biāo)準(zhǔn)極高?？颇啃再|(zhì)有

40、文、武之分，其中文科比例大，地位重要。開科時間分為歲舉和制舉。歲舉考試內(nèi)容分為帖經(jīng)（文）、墨（經(jīng)）義、策問（答）、雜文（試）等項(xiàng)。（2）科舉制的積極影響。培養(yǎng)了大批官員，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；擴(kuò)大了人才選用范圍；對當(dāng)時文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展起到了積極作用，因其考試內(nèi)容以詩詞賦為主，客觀上促進(jìn)了唐代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。（3）消極弊端。權(quán)力階層對科舉制度的把持和操縱，造成很多寒門學(xué)子的壓抑；帶來了唐代選官制度的作弊和不公正等現(xiàn)象。,,（二）西歐教育—處

41、在教會的陰影下1、占壟斷地位的教會教育修道院學(xué)校是中世紀(jì)早期西歐最主要的教會教育機(jī)構(gòu)。主要培養(yǎng)神職人員，教師是修士。教育內(nèi)容首先是神學(xué)教義，同時也傳授一般知識，稱為“七藝”，即七種自由學(xué)科——文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。2、查理大帝的教育改革768年，法蘭克王國的查理大帝即位，大力進(jìn)行教育改革。（1）改進(jìn)教會學(xué)校。加強(qiáng)宗教信仰、整頓教會、完善禮拜的同時，強(qiáng)制推行《圣經(jīng)》的拉丁文本，使拉丁文成為歐洲的通用語。（2

42、）修建教堂學(xué)校和宮廷學(xué)校，要求教士提高文化。（3）814年，發(fā)布公告，要求“每一個人把自己的兒子送到學(xué)校去學(xué)文法，兒童必須留在學(xué)校里勤奮的學(xué)習(xí)，直到他們能自學(xué)知識為止”，使世俗教育登上了西歐的歷史舞臺。,,（三）拜占庭的教會教育和世俗教育——長期并存 互相對立1、受皇權(quán)控制的教會教育拜占庭的教會學(xué)校主要有兩種，即修道院學(xué)校和主教學(xué)校。前者訓(xùn)練修士，后者培養(yǎng)神職人員，以神學(xué)為主，也傳授一些古典文學(xué)和古代哲學(xué)等世俗學(xué)科。2、發(fā)達(dá)的

43、世俗教育拜占庭的市俗教育直接繼承希臘羅馬的古典教育，古希臘的哲學(xué)、文學(xué)和古羅馬的法學(xué)在教育中占重要地位。世俗教育分為初等教育、中等教育、高等教育和宮廷教育。7世紀(jì)前，首都君士坦丁堡和各省的大城市都設(shè)有高等學(xué)校。,,3、神圣的學(xué)府：君士坦丁堡大學(xué)規(guī)模最大、作用最顯著、延續(xù)時間最長的世俗性高等學(xué)校。成立于425年，主要為帝國培養(yǎng)具有較高文化水平的官吏。修業(yè)年限：5年以文藝為基礎(chǔ)科目，863年后增設(shè)：哲學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、語言學(xué)、

44、數(shù)學(xué)、音樂、語法、醫(yī)藥、法律等科目,君士坦丁堡大學(xué)（今伊斯坦布爾大學(xué)）,九、唐代經(jīng)濟(jì)與拜占庭經(jīng)濟(jì),（一）唐代經(jīng)濟(jì)概況：唐代經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高度繁榮的局面。主要因?yàn)椋阂环矫?，唐代擁有眾多繁榮的城市。全國最大的兩個商業(yè)城市-長安和洛陽；最著名的外貿(mào)商埠-廣州；南北交通要道-揚(yáng)州，聚居著幾千外國商人；重要的工商業(yè)中心-益州（今成都）。,,另一方面，唐代的對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。陸上貿(mào)易，西域諸國和少數(shù)民族地區(qū)的商人沿絲綢之路東來，中國商人帶著精美貴重

45、的絲織品、珠寶、金銀、銅器、鐵器等一路西行。海上貿(mào)易，開辟了中國對外貿(mào)易史上的新時代。日本、南海諸島國、印度、斯里蘭卡、波斯等，尤其是阿拉伯都通過海路來到中國進(jìn)行貿(mào)易。伴隨著對外貿(mào)易的深入進(jìn)行，中外文化交流日益頻繁。,,1、租庸調(diào)法與兩稅法——稅賦改革租庸調(diào)法下的財(cái)政弊端：中唐后，土地兼并嚴(yán)重，“均田”名存實(shí)亡，租庸調(diào)法失去效用。失地百姓仍要交稅，農(nóng)民稅負(fù)沉重?！耙载毟粸椴睢钡膬啥惙ǎ?79年，唐德宗即位，任用楊炎對財(cái)政狀

46、況進(jìn)行改革。廢除租庸調(diào)法，推行兩稅法。兩稅，即將百姓一年的稅賦分為東夏兩次征收，“夏稅無過六月，秋稅無過十一月”，一定程度上緩解了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；朝廷采取“量出以制入”的策略，年初先做財(cái)政預(yù)算，根據(jù)預(yù)算分?jǐn)偠愵~：百姓戶口增加，攤派到每戶的稅額相應(yīng)減少；繳稅不再“以人丁為本”，而是“以資產(chǎn)為宗”、“以貧富為差”，減少赤貧百姓稅額，增加官僚地主和商人稅收。,,2、受命于危難的理財(cái)專家——劉晏唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)狀況極度惡化，成為比戰(zhàn)

47、爭更大的災(zāi)難，危急關(guān)頭，唐代宗任命劉晏主管財(cái)政。改革漕運(yùn)，互通天下有無；改革榷鹽法，增加財(cái)政收入，穩(wěn)定了經(jīng)濟(jì)形勢。分段包干的漕運(yùn)改革：“（長）江船不入汴（水），汴（水）船不入（黃）河，（黃）河船不入渭（水）”，明確劃分路段，秩序井然，由官船漕運(yùn)、政府主持，把漕運(yùn)之利收歸國有。利國利民的榷鹽改革：把鹽由政府專利經(jīng)營改為“官督民產(chǎn)商銷”；廢除各地“鹽船過境，州縣收稅”做法。使鹽民擺脫了鹽商的壓榨，鹽商擺脫了地方官的盤剝，中央政府極

48、大增加了財(cái)政收入：一舉三得，利國利民。,劉晏（715-780）,,4、映日帆多寶船來—唐朝對外貿(mào)易對外交通線（1）陸路交通線仍延續(xù)絲綢之路的路線，以首都長安為中心，經(jīng)過河西走廊和新疆塔里木盆地，越過蔥嶺后到達(dá)西亞和中亞。通往印度地區(qū)的陸路有三條：一條由蔥嶺向南經(jīng)阿富汗到達(dá)印度，一條從四川進(jìn)入西藏經(jīng)過尼泊爾至印度，一條從云南到緬甸后到達(dá)印度。這些商路上都有設(shè)施便利的驛舍、私營旅館等。（2）海上商路：從廣州經(jīng)馬來半島到達(dá)蘇門答臘

49、或爪哇后，有兩條路可到達(dá)印度。通往中亞和非洲的貿(mào)易通道也由廣州啟程過馬來半島，從錫蘭進(jìn)入波斯灣；或沿阿拉伯海岸抵達(dá)紅海。,,海陸貿(mào)易唐朝與世界其他國家地區(qū)的貿(mào)易往來隨著陸海商道的開辟，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展、欣欣向榮的局面。伴隨對外貿(mào)易同時進(jìn)行的是中外文化交流。唐朝的造紙術(shù)傳到中亞，銅、火硝、磁土在波斯也被稱為中國銅、中國雪和中國土。外國的天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等成就也隨著商隊(duì)傳入中國，為中國文化注入新的活力。,,（二）拜占庭經(jīng)濟(jì)概況拜占

50、庭經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的局面。原因如下：拜占庭的工商業(yè)城市星羅棋布，且始終保持著相當(dāng)程度的繁榮。如首都君士坦丁堡是歐亞陸地的橋梁；敘利亞的安太克，埃及的亞歷山大里亞都是較大的工商業(yè)中心；等等。這些工商業(yè)城市的存在是拜占庭經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素之一。拜占庭的對外貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，是整個商業(yè)經(jīng)濟(jì)最活躍的部分。政府也積極吸引外國商人進(jìn)入帝國經(jīng)商，給予很多優(yōu)厚待遇。,,工商業(yè)行會在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，拜占庭的城市手工業(yè)隨之繁榮。形成了許多行業(yè)協(xié)會。根據(jù)

51、911-912年間編撰的《城尹冊》記載，當(dāng)時君士坦丁堡有22個工商業(yè)行會。參加行會的工商業(yè)者享有國家賦予的一些特權(quán)，有些人可免除兵役，有些人可少交租稅，且所有行會都有行業(yè)壟斷權(quán)，但同時行會也受國家的嚴(yán)密監(jiān)管。商業(yè)貿(mào)易拜占庭是亞洲和歐洲的各大海陸貿(mào)易線的匯合點(diǎn)，其商業(yè)觸角延伸至當(dāng)時其他國家所無法到達(dá)的廣袤區(qū)域，成為東西方貿(mào)易的中心。,,十、宋朝經(jīng)濟(jì)與西歐莊園經(jīng)濟(jì)的區(qū)別與聯(lián)系兩宋統(tǒng)治時期我國經(jīng)濟(jì)取得極大發(fā)展。宋朝是中國古代唯一長期不

52、實(shí)行“抑商”政策的王朝，創(chuàng)造了空前的財(cái)富與繁榮。而此時歐洲正處于農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主莊園經(jīng)濟(jì)中，其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況與宋朝既有聯(lián)系又有區(qū)別。第一、宋朝采取以租佃制為主的土地經(jīng)營模式。佃戶對地主的人身依附關(guān)系松弛。地主在領(lǐng)土上不具有獨(dú)立的司法行政單位，百姓由國家行政單位統(tǒng)一管理。西歐則處在封建莊園經(jīng)濟(jì)，自給生產(chǎn)，農(nóng)奴人身依附更強(qiáng)。每個莊園都是相對獨(dú)立的司法和行政單位，莊園主擁有司法審判權(quán)。,,第二、宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)繼續(xù)發(fā)展，以太

53、湖流域?yàn)橹行牡膬烧愕貐^(qū)是全國生產(chǎn)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。而西歐土地大面積開墾、人口增長、生產(chǎn)技術(shù)提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。宋朝的耕作制度：精耕細(xì)作、種植相對單一；西歐粗放的休耕制：田草結(jié)合、農(nóng)牧混合。第三、宋朝私人手工業(yè)有了很大發(fā)展。發(fā)明創(chuàng)造了火藥、羅盤、活字印刷術(shù)等。歐洲，手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來，形成以城市為中心的貿(mào)易區(qū)。,,第四、宋朝城市經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。中國首次出現(xiàn)主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。城市人口增加，打破了前代

54、坊市格局，織成了地方商業(yè)之網(wǎng)，與農(nóng)村聯(lián)系更緊密。而西歐的城市發(fā)展空間有限，隨著反抗斗爭，城市獲得了自治權(quán)，成為新的政治實(shí)體，為資本主義的興起打下良好的基礎(chǔ)。第五、宋朝的貨幣無論種類、數(shù)量上還是質(zhì)量上都是中國古代歷史上造詣最高的錢幣，并出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。而歐洲中世紀(jì)末期，隨著中央集權(quán)的民族國家的形成，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，貨幣的數(shù)量、職能及作用也相應(yīng)擴(kuò)大，并出現(xiàn)了銀行與信貸業(yè)務(wù)。,,第六、大批手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝

55、的中產(chǎn)階級，成為新興的市民階層；四通八達(dá)的水陸交通網(wǎng)加強(qiáng)了國內(nèi)外貿(mào)易，全國經(jīng)濟(jì)重心南移；城市新貴富庶安逸的生活又極大刺激了第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，宋朝城市商業(yè)興隆，人聲鼎沸。西歐，由于城市興起之初，便伴隨著反抗、斗爭，形成了市民與王權(quán)結(jié)盟的局面。之后，他們向國王和貴族放債，與擁有政治權(quán)力與社會地位的貴族勾結(jié)，成為上流社會的新寵。,,十一、經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展與城市工商業(yè)的勃興元朝與西歐經(jīng)濟(jì),元朝元朝統(tǒng)一后，疆域遼闊，交通發(fā)達(dá)，社會秩序趨于安定，社

56、會經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)上，元世祖建立了管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)——勸農(nóng)司，直到、督促各地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編輯《農(nóng)桑輯要》，興修水利等。手工業(yè)取得長足發(fā)展，形成官辦與私營兩種模式。其中棉紡織業(yè)的發(fā)展最為突出，元朝黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，產(chǎn)品繁多。松江成為棉紡織業(yè)的中心。此外，麻織業(yè)、兵器業(yè)、制鹽業(yè)、制瓷業(yè)也得到一定的發(fā)展。,,以大都為代表的商業(yè)都市繁榮發(fā)展。大都交通便利、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是元朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，世界聞名。

57、元朝在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一使用紙幣——鈔，對整個亞洲經(jīng)濟(jì)起到了重要作用。水陸交通發(fā)達(dá)。運(yùn)河（京杭大運(yùn)河）的開鑿和海運(yùn)的開辟，對商業(yè)的發(fā)展、大都的供給和繁榮、南北交通的暢通、官民造船業(yè)的擴(kuò)大、航海技術(shù)的提高，都起到了重大作用。陸路交通發(fā)達(dá)，全國各地各地設(shè)有驛站和急遞鋪，促進(jìn)了國內(nèi)交通的發(fā)展和各民族、各大區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。,,西歐城市崛起，工商業(yè)者成為推動社會發(fā)展的新生力量。但與元朝不同：一方面，元朝工商業(yè)經(jīng)濟(jì)是以官局為主，西歐以民營

58、為主。西歐中世紀(jì)的城市從一開始就是以經(jīng)濟(jì)中心的面貌出現(xiàn)的，而手工業(yè)者的生產(chǎn)，一開始就屬于民營經(jīng)濟(jì)，并服務(wù)于以交換和貿(mào)易為目的的商品經(jīng)濟(jì)。當(dāng)城市取得自治權(quán)后，城市經(jīng)濟(jì)生活基本由市民自我管理，沒有全國統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)管理制度。另一方面，手工業(yè)與商業(yè)在城市中所占的比重大相徑庭。從整體上看，宋元時期多屬于消費(fèi)型城市，而西歐城市多屬于生產(chǎn)型城市。西歐城市無論大小，都有與其規(guī)模相適應(yīng)的各行各業(yè)的工匠。其市場流通商品以手工業(yè)品而非農(nóng)副產(chǎn)品為主，因此，中世

59、紀(jì)西歐城市是作為生產(chǎn)型的經(jīng)濟(jì)中心而存在的，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽。,,相同點(diǎn)元朝與中世紀(jì)歐洲經(jīng)歷了相似的命運(yùn)——都沒有幸免自然災(zāi)害與瘟疫的侵襲。元朝中后期，黃河決口，災(zāi)害頻繁，人口大量死亡并引起瘟疫。元政府雖然采取了一定措施，但仍無法擺脫困境。各種社會矛盾不斷激化，元朝滅亡。歐洲，自然災(zāi)害、瘟疫、大饑荒奪走了一半人的生命，人口大規(guī)模遷移。一方面破壞了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，另一方面嚴(yán)重打擊了歐洲傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，削弱了封建與教會勢

60、力，間接促成了后來的文藝復(fù)興與宗教改革。導(dǎo)致政局不穩(wěn)。,,十二、畸形成長與自由發(fā)展明末資本主義萌芽與歐洲的資本主義曙光,明末資本主義萌芽明朝時期，手工業(yè)各部門的生產(chǎn)規(guī)模在前代基礎(chǔ)上繼續(xù)有所擴(kuò)大，技術(shù)也有所提高。冶煉業(yè)很發(fā)達(dá)。1373年，明代在全國共設(shè)有13個鐵冶所，每年向官府輸送鐵1800余萬斤。1386年，明朝改定工匠制，工匠為官工業(yè)服役三個月后，其余時間可以自行從事手工業(yè)勞動，被稱為輪班匠。這也給從事手工業(yè)的勞動者相對的自由空

61、間。明朝中葉，隨著社會生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展的趨勢更顯著，除去從事個體經(jīng)營的手工業(yè)者如鐵匠、木匠外，還出現(xiàn)了更多雇工。明朝的造船業(yè)很發(fā)達(dá)，鄭和下西洋所率領(lǐng)的龐大艦隊(duì)，標(biāo)志著當(dāng)時的造船業(yè)達(dá)到一個新高峰。民間造船業(yè)也迅速勃興。發(fā)達(dá)的手工業(yè)和海外貿(mào)易為明朝商品經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了條件，明朝中期后，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)空前繁榮局面，進(jìn)入繼西漢、宋朝之后的第三個高峰。但在以農(nóng)為本的專制王朝的壓制下，明末的資本主義萌芽并沒有像西方那樣茁壯成

62、長。,,歐洲的資本主義曙光13-14世紀(jì)，北德意志各城市建立的漢薩同盟進(jìn)一步發(fā)展，掌握了半個歐洲大陸的貿(mào)易。約13世紀(jì)，弗洛倫薩以其紡織業(yè)和銀行業(yè)在西歐經(jīng)濟(jì)生活中居領(lǐng)導(dǎo)地位，早期商業(yè)資本主義的羊毛和布匹貿(mào)易開始出現(xiàn)。13世紀(jì)后，西歐普遍出現(xiàn)手工業(yè)行會。14-15世紀(jì)，意大利弗洛倫薩的毛紡織業(yè)中出現(xiàn)手工工場。16世紀(jì)，西歐進(jìn)入資本原始積累和工場手工業(yè)大發(fā)展時期，出現(xiàn)早期的世界市場。16世紀(jì)上半葉，荷蘭北部一些大城市出現(xiàn)較大規(guī)模的集中

63、手工工場，尼德蘭初步形成大商人為首的新興商業(yè)階級，成為尼德蘭革命動因之一。,,莊園制和農(nóng)奴制的瓦解不僅促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，還間接促進(jìn)了手工業(yè)的生產(chǎn)。得到人身自由的農(nóng)民為手工業(yè)的發(fā)展提供了勞動力資源，發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)也為手工業(yè)提供了豐富的原料，再加上行會制度的逐漸解體，手工業(yè)具有了充足的發(fā)展條件。手工業(yè)是工業(yè)的前身，發(fā)達(dá)的工場手工業(yè)為工業(yè)的到來奠定了基礎(chǔ)，為第一次工業(yè)革命奠定了一定基礎(chǔ)。隨著地理大發(fā)現(xiàn)，海外殖民也為歐洲各國帶來巨大財(cái)富

64、，歐洲得以迅速擺脫中世紀(jì)的落后狀態(tài)，并為后來的資本主義騰飛打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。歐洲的政治適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而中國明末的資本主義萌芽被專制王朝給遏制了，經(jīng)濟(jì)讓位于政治。從此，中國和歐洲也走上了兩條完全不同的道路。,十三、鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)比較,相同點(diǎn)鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)同屬人類航海史上的輝煌業(yè)績，都擴(kuò)大了人們的視野，加深了人們對世界的了解和認(rèn)識。不同點(diǎn)1、時間、規(guī)模不同鄭和下西洋的時間（1405-1434）比地理大發(fā)現(xiàn)

65、（1487）早半個多世紀(jì)，規(guī)模比地理大發(fā)現(xiàn)大得多。鄭和七下西洋，參與人員12萬多，每次有各類船只200余艘。,,2、目的不同鄭和下西洋的政治目的非常突出，遠(yuǎn)勝于經(jīng)濟(jì)意義。明成祖派鄭和下西洋：一是為了尋訪建文帝的蹤跡：“靖難之變”時，建文帝下落不明，有逃匿南洋的傳說；二是雖然非一開始的目的，但在客觀上建立和發(fā)展與南洋諸國的關(guān)系，宣揚(yáng)明朝的國威，擴(kuò)大在海外的政治影響，招徠諸國稱藩進(jìn)貢；三是與南洋各國互通有無，用中國的瓷器、絲綢、漆器

66、、鐵器換取亞非各國的特產(chǎn)，象牙、寶石、香料、珍珠、珊瑚等奇珍異寶，以滿足皇室的奢侈消費(fèi)。,,地理大發(fā)現(xiàn)的初衷則是想找到《馬可·波羅游記》中所稱“黃金遍地、香料盈野”的地方，同時也出于擴(kuò)張的目的。首先是國王、貴族、商人、鄉(xiāng)紳階層對黃金、土地的渴求。當(dāng)時歐洲人口劇增，并且交換與市場、交換與貨幣的矛盾日益突出，又尚未出現(xiàn)紙幣，就以黃金作為有價值的交換手段。但歐洲黃金貧乏，于是就想從海外掠奪。其次，各國為擴(kuò)大海外控制權(quán)而進(jìn)行的競爭

67、，因?yàn)檎l控制了更多的海外市場，誰就擁有更多財(cái)富。西班牙和葡萄牙的競爭尤為突出，以后是荷蘭、英國、法國的殖民爭奪。第三、宗教因素的作用。如葡萄牙在歐洲擴(kuò)張，就曾想同非洲腹地的擁有巨大財(cái)富的基督教王國聯(lián)合，共同討伐穆斯林。綜合以上政治、經(jīng)濟(jì)、宗教三方面的原因，以及天文地理知識的不斷擴(kuò)展，造船技術(shù)的日益改進(jìn)，加上國王、貴族們的熱衷支持，遠(yuǎn)洋航行得以實(shí)現(xiàn)。,,3、影響不同鄭和下西洋擴(kuò)大了中國同亞非國家的國際交往、貿(mào)易往來和文化交流，建立

68、了亞非國家間的和平關(guān)系，提高了當(dāng)時中國在東南亞的威望。使中國與亞非各國之間的海上絲綢之路得以暢通，把中國與亞非國家間的國家貿(mào)易事業(yè)推進(jìn)到一個新的發(fā)展階段?？陀^上給亞非各國帶去了中國高度發(fā)達(dá)的文明，加快了許多國家歷史發(fā)展的進(jìn)程。船隊(duì)為東南亞和印度洋地區(qū)輸入大量精美的中國手工藝品，同時也輸入高度發(fā)達(dá)的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活水平的提高。,,地理大發(fā)現(xiàn)給地理科學(xué)帶來巨大的革命，其意義也超出了地理科學(xué)本身，幾乎

69、對所有自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了巨大影響，達(dá)爾文的進(jìn)化論、林耐的植物分類、孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論、魏格納的大陸漂移說等，都深受其影響。它通當(dāng)時歐洲的文藝復(fù)興一起為其后不久到來的產(chǎn)業(yè)革命準(zhǔn)備了條件，稱得上人類歷史上、科學(xué)發(fā)展史上最偉大的事件之一。對世界政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它在歐洲造成的最直接經(jīng)濟(jì)后果是“價格革命”。當(dāng)時歐洲各國的殖民者和商人，從亞洲、非洲、“新大陸”源源不斷的運(yùn)回大宗金銀財(cái)寶，貨幣流通量的迅速增加刺激了物價的急劇上漲。