古代文學(xué)知識(shí)要點(diǎn)整理（九）

1、十八、中唐文學(xué)1、韓孟詩(shī)派的詩(shī)歌主張以及共同的創(chuàng)作傾向。韓孟詩(shī)派有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說(shuō)。它既是對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生原因的揭示，也是對(duì)一種特定創(chuàng)作心理亦即“不平”心態(tài)的肯定?！安黄絼t鳴”說(shuō)的另一要點(diǎn)在于特重詩(shī)歌的抒情功能。提倡“不平則鳴”，就是提倡審美上的情緒宣泄，抓住了文學(xué)的抒情特質(zhì)。其次是“筆補(bǔ)造化”，既要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪。韓孟詩(shī)派都具有崇尚雄奇怪異的審美取向。3、白居易的詩(shī)歌主張重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷

2、喻的傾向，認(rèn)為詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻。反對(duì)離開內(nèi)容單純追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須既寫的真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。4、白居易諷喻詩(shī)的內(nèi)容有兩個(gè)基本傾向，即對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官貴人腐化生活和欺壓人民之惡行的尖銳揭露。如《觀刈麥》。也是它近于文學(xué)性散文的主要原因。7、柳宗元山水游記文的藝術(shù)成就有“凄神寒

3、骨”之美的特色。柳宗元呈現(xiàn)的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對(duì)山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥意緒，且借對(duì)山水的傳神寫照來(lái)表現(xiàn)一種永恒的悲憫情懷。十九、晚唐文學(xué)1、唐傳奇的藝術(shù)成就唐傳奇是指唐代流行的文言小說(shuō)，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。傳奇作者注重作品的審美價(jià)值，注重小說(shuō)愉悅性情的功用，形成“作意好奇”、“始有意為小說(shuō)”的特點(diǎn)。唐