青島大學(xué)2015考研真題650文學(xué)概論與寫(xiě)作技能

1、1青島大學(xué)2015年碩士研究生入學(xué)考試試題科目代碼：650科目名稱：文學(xué)概論與寫(xiě)作技能（共4頁(yè)）請(qǐng)考生寫(xiě)明題號(hào)，將答案全部答在答題紙上，答在試卷上無(wú)效一、名詞解釋（本題共一、名詞解釋（本題共2020分，每小題分，每小題5分）分）1.文學(xué)活動(dòng)論2.文學(xué)的審美含義3.話語(yǔ)蘊(yùn)藉4.含蓄二、簡(jiǎn)答題（本題共二、簡(jiǎn)答題（本題共4040分，每小題分，每小題1010分）分）1.簡(jiǎn)述文學(xué)的通行含義。2.簡(jiǎn)述文學(xué)的巫術(shù)發(fā)生說(shuō)。3.簡(jiǎn)述文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論。4

2、.簡(jiǎn)述藝術(shù)生產(chǎn)論。三、論述題（本題共三、論述題（本題共4040分，每小題分，每小題2020分）分）1.論述文學(xué)的繼承與創(chuàng)新。2.論述文學(xué)的雅與俗。四、閱讀下面作品，寫(xiě)一篇評(píng)論文章。自選角度，自擬題目，字?jǐn)?shù)為四、閱讀下面作品，寫(xiě)一篇評(píng)論文章。自選角度，自擬題目，字?jǐn)?shù)為15001500字。（本題字。（本題5050分）分）史鐵生散文《答自己?jiǎn)枴饭?jié)選：五、文學(xué)分為幾種、以及雅俗共賞文學(xué)分為幾種、以及雅俗共賞我看是有三種文學(xué)：純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)和通

3、俗文學(xué)。純文學(xué)是面對(duì)著人本的困境。譬如對(duì)死亡的默想、對(duì)生命的沉思，譬如人的欲望和人實(shí)現(xiàn)欲望的能力之間的永恒差距，譬如宇宙終歸要?dú)缒敲慈说膾暝鷬^斗意義何在等等，這些都是與生俱來(lái)的問(wèn)題。不依社會(huì)制度的異同而有無(wú)。因此它是超越著制度和階級(jí)，在探索一條屬于全人類的路。當(dāng)約翰遜跑出九秒八三的時(shí)候，當(dāng)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)爆炸的時(shí)候，當(dāng)大旱災(zāi)襲擊非洲的時(shí)候，當(dāng)那個(gè)加拿大獨(dú)腿青年跑遍全球?yàn)檠芯堪┌Y募捐的時(shí)候，當(dāng)看見(jiàn)一個(gè)嬰兒出生和一個(gè)老人壽終正寢的時(shí)候，我

4、們無(wú)論是歡呼還是痛苦還是感動(dòng)還是沉思，都必然地忘掉了階級(jí)和制度，所有被稱為人的生物一起看見(jiàn)了地獄并心向天堂。沒(méi)有這樣一種純文學(xué)層面，人會(huì)變得狹3是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取創(chuàng)作的靈感和激情的。只要細(xì)細(xì)品味就會(huì)明白，不管是卡夫卡還是博爾赫斯，也不管是科幻小說(shuō)還是歷史小說(shuō)，都不可能不是“源于現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”的。甚至說(shuō)到歷史，都是只有現(xiàn)實(shí)史，因?yàn)橥虏豢赡茉颈镜貜?fù)制，人們只可能根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要和現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)高度來(lái)理解和評(píng)價(jià)歷史。所以現(xiàn)實(shí)主義顯然是單指一種

5、具體的寫(xiě)作方法了。這種寫(xiě)作方法最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是：它是把形式和內(nèi)容分開(kāi)來(lái)對(duì)待的，認(rèn)為內(nèi)容就是內(nèi)容是第一位的，形式單是形式位在其次，最多贊成內(nèi)容與形式的和諧（但這仍然是分開(kāi)來(lái)對(duì)待的結(jié)果）?？傊铌P(guān)鍵的一點(diǎn)——它認(rèn)為內(nèi)容是裝在形式里面的，雖然應(yīng)該裝得恰當(dāng)。這就讓人想起容器，它可以裝任何液體，只要保護(hù)得好、這容器當(dāng)然永遠(yuǎn)可用。現(xiàn)實(shí)主義是一種容器，可以把所有的故事裝于其中講給我們大家聽(tīng)，故事在不斷地發(fā)生著，它便永遠(yuǎn)有的可裝，盡管有矮罐高瓶長(zhǎng)腳

6、杯也仍然全是為著裝酒裝油裝水用，用完了可以再用還可以再用，只要其中液體常新，便不為抄襲，確鑿是創(chuàng)造，液體愈加甘甜醇香，故事愈加感人深刻，便是無(wú)愧的創(chuàng)造。這就是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作方法長(zhǎng)命的原因吧。而以“形式即內(nèi)容”為特征的一些現(xiàn)代流派，看似倒是短命，一派派一種種一代代更迭迅速，有些形式只被用過(guò)一次至幾次便告收?qǐng)?，誰(shuí)膽敢再用誰(shuí)就有抄襲之嫌，人家一眼就認(rèn)出你賣的是哪路拳腳，因而黯然而無(wú)創(chuàng)造之光榮了。這有時(shí)弄得現(xiàn)代派們很是傷心窩火。細(xì)想其實(shí)不必。形式

7、即內(nèi)容，形式即非容器，它毋寧說(shuō)是雕塑，它是實(shí)心的是死膛的，它不能裝酒裝水裝故事，它什么都不能裝，它除了是它自己之外沒(méi)別的用場(chǎng)可派，它的形式就是內(nèi)容，你用它的形式豈不就是抄襲它的內(nèi)容嗎？所以一般它不講故事，講故事也不在于故事而在于講。我想《李自成》換一種講法也還是可以的，而且用這種方法還可以講無(wú)數(shù)的故事。而《去年在馬里昂巴》你就沒(méi)辦法給它換個(gè)形式，要換就只好等到“明年在馬里昂巴”，而且你用這種形式所能講的故事也是非常非常有限的。既作了“形