2016-2017中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士近兩年真題

1、2016201720162017中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士近兩年中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士近兩年真題真題20162016年中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)概論考研真題年中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)概論考研真題一、名詞解釋藝術(shù)真實(shí)藝術(shù)思潮書(shū)為心畫(huà)園林卓別林接受美學(xué)藝術(shù)的自律性審美距離集體無(wú)意識(shí)藝術(shù)文化學(xué)二、簡(jiǎn)答情感在藝術(shù)中的地位和作用藝術(shù)家的職業(yè)修養(yǎng)三、論述靈感的理解藝術(shù)格調(diào)（雅與俗）問(wèn)題的思考20172017年中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)概論考研真題年中

2、國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)概論考研真題一、名詞解釋藝術(shù)類(lèi)型藝術(shù)構(gòu)思蒙太奇浪漫主義后現(xiàn)代主義風(fēng)格佛羅伊德藝術(shù)想象共鳴形象思維二、簡(jiǎn)答優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該具備什么特性藝術(shù)的民族性與世界性三、論述技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系論述你對(duì)一帶一路視域下的文化藝術(shù)的理解20162016年中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)概論真題解答（僅供參考）年中國(guó)人民大學(xué)美術(shù)學(xué)碩士藝術(shù)概論真題解答（僅供參考）一、名詞解釋藝術(shù)真實(shí)：（僅供參考）藝術(shù)真實(shí)：（僅供參考）藝術(shù)真實(shí)是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家提煉

3、、加工的，能夠揭示出社會(huì)生活的某些內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律的逼真的藝術(shù)形象。1、藝術(shù)反映客觀世界的真實(shí)性——再現(xiàn)的真實(shí)再現(xiàn)的真實(shí)所謂藝術(shù)反映客觀世界的真實(shí)性，即是說(shuō)，藝術(shù)作品的視覺(jué)形象要符合它所反映客觀事物實(shí)際，符合它所反映的社會(huì)生活實(shí)際。這是一般再現(xiàn)或再現(xiàn)性藝術(shù)的基本要求和基本特征。藝術(shù)中的再現(xiàn)離不開(kāi)藝術(shù)家的主觀能動(dòng)作用，再現(xiàn)的真實(shí)不是客觀世界本身的真實(shí)，而是藝術(shù)的真實(shí)。2、藝術(shù)反應(yīng)主觀世界的真實(shí)性——表現(xiàn)的真實(shí)表現(xiàn)的真實(shí)藝術(shù)的真實(shí)性，除上面所

4、說(shuō)的反映客觀世界從現(xiàn)象至本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層重要的含義，即表現(xiàn)藝（2）阿拉伯園林）阿拉伯園林發(fā)端于古巴比倫和波斯。因干旱缺水，重視水的利用。波斯園林以十字形道路交叉處的水池為中心，花圃下沉，低于地面，以利保持水分。建筑物位于園地一端。該格局成為一種傳統(tǒng)，遍及中東、北非、西班牙和印度等地。（3）東方園林）東方園林發(fā)端于中國(guó)，以中國(guó)園林為代表，中國(guó)園林建設(shè)始于殷周時(shí)代。秦漢時(shí)的帝皇宮苑已具很大規(guī)模。以湖水為中心，堆山建島，修筑宮室。

5、這“一池三山”的格局，形成中國(guó)園林的傳統(tǒng)。中國(guó)園林分北方園林和南方園林兩大派，北方園林如頤和園，規(guī)模宏大，豪華富麗，南方園林如蘇州園林，設(shè)計(jì)精巧，風(fēng)格雅致。3、園林與建筑的密切聯(lián)系園林與建筑的密切聯(lián)系：一般來(lái)說(shuō)，園林中不能沒(méi)有某些形式的建筑，而建筑只要有條件，就會(huì)帶上園林。從中國(guó)園林看，用于園林的建筑，一般是亭、臺(tái)、橋、廊和水榭、塔、樓、堂、館等卓別林：（僅供參考）（考生需要答出著作、內(nèi)容、評(píng)價(jià)）卓別林：（僅供參考）（考生需要答出著作、

6、內(nèi)容、評(píng)價(jià)）查理卓別林，1889年4月16日生于英國(guó)倫敦，英國(guó)影視演員、導(dǎo)演、編劇。肥褲子、破禮帽、小胡子、大頭鞋，再加上一根從來(lái)都不舍得離手的拐杖，卓別林用他的表情和動(dòng)作將美國(guó)默片帶到最高峰查理卓別林的第一部電影是《謀生》。從1915年開(kāi)始卓別林開(kāi)始自編自導(dǎo)自演，甚至還擔(dān)任制片和剪輯。稍后他加入了埃斯安尼公司，并于1917年出品了《移民》和《安樂(lè)街》，1918年他和他的兄弟在洛杉磯開(kāi)了自己的公司，并在1919年召集到了道格拉斯費(fèi)爾班克

7、斯等人，但直到1923年，卓別林才為這個(gè)公司拍了第一部影片《巴黎一婦人》。之后1925年的《淘金記》和1928年的《馬戲團(tuán)》為卓別林贏得了學(xué)院獎(jiǎng)。1931年因?yàn)椤冻鞘兄狻返氖子匙縿e林來(lái)到倫敦，轉(zhuǎn)年才返回，他的下一部影片是1936年的《摩登時(shí)代》。四年之后他拍攝了《大獨(dú)裁者》。1952年，他的有聲電影《舞臺(tái)生涯》上映，同年他移居瑞士。1967年他拍攝了最后一部影片《香港女伯爵》。接受美學(xué)：（僅供參考）接受美學(xué)：（僅供參考）20世紀(jì)60年

8、代興起接受美學(xué)。代表人物是堯斯和伊瑟爾，亦稱(chēng)“康士坦茨學(xué)派”。堯斯1967年發(fā)表《文學(xué)史作為文學(xué)科學(xué)的挑戰(zhàn)》一文，是該學(xué)派的宣言性文獻(xiàn)。1.接受美學(xué)首先確立了讀者的中心地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面，一是作品本身，一是讀者的賦予。讀者并不是消極，被動(dòng)的接受，而是積極主動(dòng)的進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。2.讀者的能動(dòng)作用不僅表現(xiàn)在能夠影響甚至決定藝術(shù)作品在不同歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)和地位，而且表現(xiàn)在它能夠影響藝術(shù)家的創(chuàng)作。3.藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的