淮安市漣水中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期學(xué)業(yè)水平摸底考試試題 歷史_27786

1、1一單項(xiàng)選擇題：共30題，每題2分，共計(jì)60分1校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，出自中國(guó)某：典籍，全句是“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。按語(yǔ)義判斷復(fù)旦校訓(xùn)當(dāng)出自以下哪部典籍A《韓非子》B《論語(yǔ)》C《老子》D《墨經(jīng)》2李贄著有《焚書(shū)》、《藏書(shū)》等多種著作?！斗贂?shū)》的起名是他認(rèn)為將來(lái)這些著作定會(huì)遭到焚毀?！恫貢?shū)》的命名則是由于他這部書(shū)“顛倒千萬(wàn)之是非”，見(jiàn)解“與世不相入”，只能“藏之后世”。李贄通過(guò)這些著作A大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)

2、B大力宣傳道學(xué)思想C大力宣揚(yáng)程朱理學(xué)觀點(diǎn)D對(duì)佛家學(xué)說(shuō)提出質(zhì)疑3宋代書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家，他們追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。與上述書(shū)法風(fēng)格有關(guān)的時(shí)代背景是A經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展、社會(huì)走向正軌B國(guó)家統(tǒng)一、盛世氣象C市民階層興起、生活豐富多彩D社會(huì)危機(jī)、巨人反省4不久前，中國(guó)最早的《共產(chǎn)黨宣言》譯本（1920年陳望道翻譯）在山東廣饒被發(fā)現(xiàn)。對(duì)該書(shū)在中國(guó)出版，有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“從此，這個(gè)徘徊于歐洲大地上的幽靈來(lái)到了中國(guó)?！边@一“幽

3、靈”同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果有①新三民主義②工農(nóng)武裝割據(jù)思想③建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論④提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”A①②③④B①②④C③④D②③5民國(guó)時(shí)期有人撰文說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那些吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨?！蔽闹小盀⑺宓馈钡娜藨?yīng)該是A魏源B康有為C梁?jiǎn)⒊珼陳獨(dú)秀61992年初鄧小平在南方談話中指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等

4、于資本主義，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。1992年10月，中共十四大明確了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。下列對(duì)此理解正確的是①鄧小平理論的發(fā)展推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程②1979年起中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制③鄧小平理論在改革開(kāi)放的實(shí)踐中不斷成熟④中共十四大以后中國(guó)取消了計(jì)劃手段A①③B①②③C②③D①③④7馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)有人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且用理性和經(jīng)驗(yàn)而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律?！逼渲械摹袄硇浴焙?/p>

5、義是A獨(dú)立的思考與科學(xué)的判斷B君主的權(quán)力與黨派的信仰C集體的意志與精神的寄托D教會(huì)的判斷與歷史的傳統(tǒng)8帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫(xiě)道：“二百年來(lái)，此定律一直是不可動(dòng)搖的，總為每次新的有關(guān)發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。只是在近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，才發(fā)現(xiàn)它有局限性。在亞原子結(jié)構(gòu)的無(wú)限小的微觀世界里，或在整個(gè)物質(zhì)宇宙的宏觀世界中，這個(gè)定律并不適用。”這是在評(píng)價(jià)A生物進(jìn)化論B經(jīng)典力學(xué)C量子理論D相對(duì)論9.梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》中說(shuō)：“革命成功將近十年，所希望的件件

6、都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返……要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！毕铝心膫€(gè)口號(hào)呼應(yīng)了上述觀點(diǎn)3A建立共和B加強(qiáng)皇權(quán)C倡導(dǎo)民權(quán)D推翻帝制20孫中山在《同盟會(huì)宣言》中說(shuō)：“肇造社會(huì)的國(guó)家，俾家給人足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所?！睘榇?，他提出A驅(qū)除韃虜B創(chuàng)立民國(guó)C恢復(fù)中華D平均地權(quán)21.魯迅說(shuō)：“凡是關(guān)心現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的人，誰(shuí)都知道《新青年》是提倡‘文學(xué)改良’，后來(lái)更進(jìn)一步而號(hào)召‘文學(xué)革命’的發(fā)難者?！弊钤缣岢觥拔膶W(xué)改良”的是

7、A陳獨(dú)秀B蔡元培C胡適D魯迅22.西方人文精神從起源到成熟經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。下列有關(guān)人文主義精神的闡述，符合這一順序的是①人是萬(wàn)物的尺度②美德即知識(shí)③真誠(chéng)購(gòu)買(mǎi)贖罪券的人與真心悔罪的人一樣稀少④人并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具A④③②①B②①④③C③④②①D①②③④23“道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，……1845年前后，在進(jìn)京的湖北演員余三勝、譚志道等人的努力下，西皮和二黃終于交

8、融在一起，皮黃戲正式形成?！痹诖嘶A(chǔ)上中國(guó)古代戲曲藝術(shù)中誕生了A昆曲B元曲C秦腔D京劇24《江蘇省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中堅(jiān)持德育為先，提出加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好品質(zhì)。下列歷史人物中，特別重視道德修養(yǎng)的是A但丁B蘇格拉底底C馬丁路德D克利斯提尼251916年5月，德國(guó)海軍某艦隊(duì)在遭遇英國(guó)海軍艦隊(duì)時(shí)，試圖迅速通知遠(yuǎn)在40海里外的德國(guó)海軍主力艦隊(duì)前來(lái)增援，應(yīng)該選擇的通訊方式A有線電報(bào)B電話C無(wú)線

9、電報(bào)D信件傳遞26右圖著名畫(huà)家畢加索的畫(huà)作《格尼爾卡》，其繪畫(huà)特點(diǎn)是A充滿著浪漫主義氣息B運(yùn)用的是寫(xiě)實(shí)手法C主要采用的是立體主義手法D重視“光”與“色”的運(yùn)用27《周禮》曾這樣記述西周時(shí)期的某項(xiàng)土地制度，“乃經(jīng)土地而井牧其田野，九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦?！毕铝杏嘘P(guān)材料中土地制度的表述，正確的是A一切土地屬于國(guó)家所有B受封者要向皇帝繳納貢賦C農(nóng)民在土地上集體耕作D土地可以自由買(mǎi)賣(mài)和轉(zhuǎn)讓2